အာဏာပိုင်များ

အစိုးရသည် အာဏာရှိသည်၊ နိုင်ငံတော်သည် အာဏာရှိသည်။ ရဲတပ်ဖွဲ့၊ ဥပဒေ၊ စစ်သား၊ မိဘများ၊ ဆရာများ၊ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ စသည်တို့သည် အာဏာရှိသည်။

အာဏာနှစ်မျိုးရှိသည်။ ပထမအမျိုးအစားမှာ မသိစိတ်အာဏာဖြစ်သည်။ ဒုတိယအမျိုးအစားမှာ သိစိတ်အာဏာဖြစ်သည်။

မသိစိတ် သို့မဟုတ် သတိလစ်မေ့မြောနေသော အာဏာပိုင်များသည် အသုံးမဝင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးပေါ် သတိရှိသော အာဏာပိုင်များ လိုအပ်သည်။

မသိစိတ် သို့မဟုတ် သတိလစ်မေ့မြောနေသော အာဏာပိုင်များသည် ကမ္ဘာကြီးကို မျက်ရည်များနှင့် ဝေဒနာများဖြင့် ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သည်။

အိမ်နှင့်ကျောင်းတွင် မသိစိတ်အာဏာပိုင်များသည် မသိစိတ် သို့မဟုတ် သတိလစ်မေ့မြောနေခြင်းကြောင့်ပင် အာဏာကို အလွဲသုံးစားလုပ်ကြသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင် မသိစိတ်မိဘများနှင့် ဆရာများသည် မျက်မမြင်များကို လမ်းပြပေးသော မျက်မမြင်များသာဖြစ်ပြီး ကျမ်းဂန်များတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း သူတို့အားလုံး ချောက်ထဲသို့ ခေါင်းထိုးဆင်းသွားကြလိမ့်မည်။

မသိစိတ်မိဘများနှင့် ဆရာများသည် ငယ်စဉ်ကလေးဘဝကပင် လုံးဝအဓိပ္ပာယ်မရှိသော အရာများကို လုပ်ခိုင်းကြသည်» သို့သော် သူတို့က ယုတ္တိတန်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကျိုးအတွက်ဖြစ်သည်ဟု သူတို့ပြောကြသည်။

မိသားစုမိဘများသည် သားသမီးများကို အမှိုက်ကဲ့သို့ ဆက်ဆံခြင်း၊ သူတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်ထက် သာလွန်ကောင်းမွန်သည်ဟု ယူဆသောကြောင့် မသိစိတ်အာဏာပိုင်များဖြစ်သည်။

ဆရာဆရာမများသည် သတ်မှတ်ထားသော ကျောင်းသားများကို မုန်းတီးလာကြပြီး အခြားသူများကို ချစ်ခင်မြတ်နိုးလာကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ မုန်းတီးခံထားရသော ကျောင်းသားသည် ဆိုးသွမ်းသူမဟုတ်သည့်တိုင် ပြင်းပြင်းထန်ထန် အပြစ်ပေးကြပြီး အမှန်တကယ်မထိုက်တန်သော အချစ်ခံရသော ကျောင်းသားများကို အံ့သြဖွယ်အမှတ်များဖြင့် ချီးမြှင့်ကြသည်။

မိသားစုမိဘများနှင့် ကျောင်းဆရာများသည် ကလေးများ၊ လူငယ်များ၊ အမျိုးသမီးငယ်များ စသည်တို့အတွက် မှားယွင်းသော စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကို ပြဋ္ဌာန်းကြသည်။

ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်မရှိသော အာဏာပိုင်များသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိသော အရာများကိုသာ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသော အာဏာပိုင်များ လိုအပ်သည်။ ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ဆိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝသိခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းတန်ဖိုးအားလုံးကို အပြည့်အဝသိခြင်းဟု နားလည်ပါ။

မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝသိသူသာလျှင် အပြည့်အဝ နိုးထလာသည်။ ထိုအရာသည် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိခြင်းဖြစ်သည်။

လူတိုင်းက မိမိကိုယ်ကို သိသည်ဟုထင်ကြသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ်သိသောသူကို ရှာတွေ့ရန် အလွန်ခက်ခဲသည်။ လူများသည် မိမိကိုယ်ကို လုံးဝမှားယွင်းစွာ သဘောထားကြသည်။

မိမိကိုယ်ကိုသိခြင်းသည် ကြီးမားပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကိုယ်ပိုင်အားထုတ်မှုများ လိုအပ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုသိခြင်းဖြင့်သာ ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်သို့ အမှန်တကယ်ရောက်ရှိနိုင်သည်။

အာဏာအလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းသည် မသိစိတ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ မည်သည့် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသော အာဏာပိုင်မျှ အာဏာကို အလွဲသုံးစားပြုလုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိမည်မဟုတ်ပါ။

ဒဿနပညာရှင်အချို့သည် အာဏာအားလုံးကို ဆန့်ကျင်ကြသည်၊ သူတို့သည် အာဏာပိုင်များကို ရွံမုန်းကြသည်။ ထိုသို့သော အတွေးအခေါ်သည် မှားယွင်းသည်၊ အကြောင်းမှာ သေးငယ်သောပိုးမွှားမှ နေအထိ ဖန်တီးထားသမျှအားလုံးတွင် စကေးများနှင့် စကေးများ၊ ဒီဂရီများနှင့် ဒီဂရီများ၊ ထိန်းချုပ်ကာ ဦးဆောင်သော သာလွန်အင်အားစုများနှင့် ထိန်းချုပ်ကာ ဦးဆောင်ခံရသော အောက်ပိုင်းအင်အားစုများ ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ရိုးရှင်းသော ပျားအုံတစ်ခုတွင် ဘုရင်မတွင် အာဏာရှိသည်။ မည်သည့် ပုရွက်ဆိတ်အုံတွင်မဆို အာဏာနှင့် ဥပဒေများရှိသည်။ အာဏာမူကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည် အစိုးရမဲ့ဝါဒသို့ ဦးတည်သွားလိမ့်မည်။

ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော ဤခက်ခဲသောအချိန်များ၏ အာဏာပိုင်များသည် မသိစိတ်များဖြစ်ကြပြီး ဤစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်ကြောင့် ကျွန်ပြုကြသည်၊ ချည်နှောင်ကြသည်၊ အလွဲသုံးစားလုပ်ကြသည်၊ နာကျင်မှုကို ဖြစ်စေကြသည်မှာ ရှင်းလင်းသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆရာများ၊ သင်တန်းပို့ချသူများ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းညွှန်များ၊ အစိုးရအာဏာပိုင်များ၊ မိသားစုမိဘများ စသည်တို့ကို အပြည့်အဝ ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိရန် လိုအပ်သည်။ ထိုသို့ဖြင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာကြီးကို အမှန်တကယ်ကောင်းမွန်အောင် ပြုလုပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဆရာများနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းညွှန်များ မလိုအပ်ဟု ပြောခြင်းသည် မိုက်မဲရာရောက်သည်။ ဖန်တီးထားသမျှအားလုံးတွင် အာဏာမူကို အသိအမှတ်မပြုခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မဲ့သည်။

မိမိကိုယ်ကို တင်းတိမ်ရောင့်ရဲသူများ၊ မာနကြီးသူများသည် ဆရာများနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ လမ်းညွှန်များ မလိုအပ်ဟု ထင်ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆင်းရဲမွဲတေမှုနှင့် မကောင်းမှုများကို အသိအမှတ်ပြုရမည်။ အာဏာပိုင်များ၊ ဆရာများ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ သင်တန်းပို့ချသူများ စသည်တို့ကို လိုအပ်ကြောင်း နားလည်ရမည်၊ သို့သော် သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ညွှန်ကြားရန်၊ ကူညီရန်နှင့် ပညာရှိရှိ လမ်းညွှန်နိုင်ရန်အတွက် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိရမည်။

ဆရာများ၏ မသိစိတ်အာဏာသည် ကျောင်းသားများ၏ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းကို ဖျက်ဆီးပစ်သည်။ ကျောင်းသားက ပန်းချီဆွဲပါက မသိစိတ်ဆရာက ဘာဆွဲရမည်၊ ကူးယူရမည့် သစ်ပင် သို့မဟုတ် ရှုခင်းကို ပြောပြပြီး ထိတ်လန့်နေသော ကျောင်းသားသည် ဆရာ၏ စက်မှုဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများမှ ရုန်းထွက်ရန် မဝံ့မရဲဖြစ်နေသည်။

ထိုအရာသည် ဖန်တီးခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျောင်းသားသည် ဖန်တီးသူတစ်ဦး ဖြစ်လာရန် လိုအပ်သည်။ သူသည် သစ်ပင်နှင့်ပတ်သက်၍ သူခံစားရသမျှ၊ သစ်ပင်၏ တုန်လှုပ်သော အရွက်များမှတဆင့် လည်ပတ်နေသော ဘဝ၏ ဆွဲဆောင်မှုအားလုံး၊ ၎င်း၏ နက်နဲသော အဓိပ္ပာယ်အားလုံးကို ပေးပို့နိုင်ရန်အတွက် မသိစိတ်ဆရာ၏ မသိစိတ်စည်းမျဉ်းများမှ ရုန်းထွက်နိုင်စွမ်းရှိရန် လိုအပ်သည်။

သတိရှိသော ဆရာသည် ဝိညာဉ်၏ လွတ်မြောက်သော တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းကို ဆန့်ကျင်မည်မဟုတ်ပါ။

သတိရှိသော အာဏာရှိသော ဆရာများသည် ကျောင်းသားများ၏ စိတ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ မဖြတ်တောက်ကြပါ။

မသိစိတ်ဆရာများသည် သူတို့၏အာဏာဖြင့် ကျောင်းသားများ၏ စိတ်နှင့် ဉာဏ်ရည်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြသည်။

မသိစိတ်အာဏာရှိသော ဆရာများသည် ကျောင်းသားများ ကောင်းမွန်စွာပြုမူနိုင်ရန်အတွက် အပြစ်ပေးခြင်းနှင့် မိုက်မဲသော စည်းမျဉ်းများကို ပြဋ္ဌာန်းခြင်းကိုသာ သိကြသည်။

ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသော ဆရာများသည် သူတို့၏ကျောင်းသားများကို အလွန်စိတ်ရှည်စွာ သင်ကြားပေးပြီး သူတို့၏ တစ်ဦးချင်း အခက်အခဲများကို နားလည်ရန် ကူညီပေးကြပြီး နားလည်ခြင်းဖြင့် သူတို့၏ အမှားအားလုံးကို ကျော်လွှားနိုင်ကာ အောင်မြင်စွာ ရှေ့ဆက်နိုင်ကြသည်။

သတိရှိသော သို့မဟုတ် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသော အာဏာသည် ဉာဏ်ရည်ကို ဘယ်သောအခါမျှ မဖျက်ဆီးနိုင်ပါ။

မသိစိတ်အာဏာသည် ဉာဏ်ရည်ကို ဖျက်ဆီးပြီး ကျောင်းသားများကို ကြီးမားသော ထိခိုက်မှုများ ဖြစ်စေသည်။

ဉာဏ်ရည်သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်လွတ်လပ်မှုကို ခံစားသောအခါမှသာ ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ ရောက်ရှိလာပြီး ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသော အာဏာရှိသော ဆရာများသည် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိသော လွတ်လပ်မှုကို အမှန်တကယ်လေးစားရန် သိကြသည်။

မသိစိတ်ဆရာများသည် အရာအားလုံးကို သိသည်ဟု ထင်ကြပြီး ကျောင်းသားများ၏ လွတ်လပ်မှုကို နှောင့်ယှက်ကာ သူတို့၏အသက်မဲ့စည်းမျဉ်းများဖြင့် ဉာဏ်ရည်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ကြသည်။

ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသော ဆရာများသည် မသိကြောင်း သိကြပြီး သူတို့၏ တပည့်များ၏ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းကို စောင့်ကြည့်ခြင်းဖြင့် သင်ယူရန်ပင် အခွင့်အရေးယူကြသည်။

ကျောင်းများ၊ ကောလိပ်များနှင့် တက္ကသိုလ်များမှ ကျောင်းသားများသည် စည်းကမ်းရှိသော စက်ရုပ်များ၏ ရိုးရှင်းသောအခြေအနေမှ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်ပြီး လွတ်လပ်သော သတ္တဝါများ၏ တောက်ပသောအနေအထားသို့ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ပြီး သူတို့သည် ဘဝ၏ အခက်အခဲအားလုံးကို အောင်မြင်စွာ ရင်ဆိုင်နိုင်ကြမည်ဖြစ်သည်။

ထိုအရာသည် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသော၊ အရည်အချင်းပြည့်ဝသော၊ သူတို့၏ တပည့်များကို အမှန်တကယ် စိတ်ဝင်စားသော ဆရာများ၊ မည်သည့် ငွေကြေးဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများမှ ကင်းဝေးစေရန်အတွက် လစာကောင်းစွာပေးထားသော ဆရာများ လိုအပ်သည်။

ကံမကောင်းစွာဖြင့် ဆရာတိုင်း၊ မိသားစုမိဘတိုင်း၊ ကျောင်းသားတိုင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသည်ဟု ထင်ကြသည်။ နိုးထနေသည်ဟု ထင်ကြပြီး ထိုအရာသည် သူတို့၏ အကြီးမားဆုံးအမှားဖြစ်သည်။

ဘဝတွင် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိပြီး နိုးထနေသောသူကို တွေ့ရန် အလွန်ရှားသည်။ ခန္ဓာကိုယ်အိပ်ပျော်နေချိန်တွင် လူများသည် အိပ်မက်မက်ကြပြီး ခန္ဓာကိုယ် နိုးကြားနေချိန်တွင်လည်း အိပ်မက်မက်ကြသည်။

လူများသည် အိပ်မက်မက်နေစဉ် ကားမောင်းကြသည်၊ အိပ်မက်မက်နေစဉ် အလုပ်လုပ်ကြသည်၊ အိပ်မက်မက်နေစဉ် လမ်းများပေါ်တွင် လျှောက်သွားကြသည်၊ အချိန်တိုင်း အိပ်မက်မက်နေစဉ် နေထိုင်ကြသည်။

ပါမောက္ခတစ်ဦးသည် ထီးကို မေ့သွားခြင်း သို့မဟုတ် ကားထဲတွင် စာအုပ် သို့မဟုတ် ပိုက်ဆံအိတ်ကို ထားခဲ့ခြင်းသည် အလွန်သဘာဝကျသည်။ ထိုအရာအားလုံးသည် ပါမောက္ခသည် သတိမေ့နေသောကြောင့်၊ အိပ်မက်မက်နေသောကြောင့် ဖြစ်ပျက်သည်။

လူများသည် မိမိတို့အိပ်ပျော်နေကြောင်း လက်ခံရန် အလွန်ခက်ခဲသည်၊ လူတိုင်းက မိမိကိုယ်ကို နိုးထနေသည်ဟု ထင်ကြသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သူ့တွင် သတိမေ့နေကြောင်း လက်ခံပါက ထိုအချိန်မှစ၍ နိုးထလာမည်မှာ ရှင်းလင်းသည်။

ကျောင်းသားသည် အိမ်တွင် စာအုပ် သို့မဟုတ် မှတ်စုစာအုပ်ကို မေ့လျော့ထားခဲ့သည်၊ ၎င်းသည် ကျောင်းသို့ ယူဆောင်သွားရမည်ဖြစ်သည်၊ ဤကဲ့သို့ မေ့လျော့ခြင်းသည် အလွန်ပုံမှန်ဖြစ်ပုံရပြီး ပုံမှန်လည်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် လူသား၏ သတိရှိမှုတည်ရှိနေသော အိပ်မက်အခြေအနေကို ဖော်ပြသည်။

မည်သည့်မြို့ပြပို့ဆောင်ရေးဝန်ဆောင်မှု၏ ခရီးသည်များသည် တစ်ခါတစ်ရံ လမ်းကို ကျော်သွားတတ်ကြသည်၊ သူတို့အိပ်ပျော်နေပြီး နိုးလာသောအခါ သူတို့လမ်းကျော်သွားသည်ကို သိလာကြပြီး ယခု လမ်းအနည်းငယ်ကို လမ်းလျှောက်၍ ပြန်သွားရမည်ဖြစ်သည်။

လူသားသည် အမှန်တကယ် နိုးထနေခြင်းသည် ဘဝတွင် ရှားပါးပြီး အဆုံးမရှိ ကြောက်မက်ဖွယ်ဖြစ်ရပ်များတွင်ကဲ့သို့ ခဏတာမျှ နိုးထနေပါက သူသည် မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝပုံစံဖြင့် ခဏတာ မြင်တွေ့ရသည်။ ထိုအချိန်များသည် မမေ့နိုင်စရာပင်။

မြို့တစ်မြို့လုံးကို လျှောက်သွားပြီးနောက် အိမ်သို့ပြန်လာသောသူသည် သူ၏အတွေးများ၊ ဖြစ်ရပ်များ၊ ပုဂ္ဂိုလ်များ၊ အရာများ၊ အကြံအစည်များ စသည်တို့ စသည်တို့ကို အသေးစိတ်ပုံစံဖြင့် မှတ်မိရန် အလွန်ခက်ခဲသည်။ မှတ်မိရန်ကြိုးစားရာတွင် သူ၏မှတ်ဉာဏ်တွင် အကြီးအကျယ် လစ်ဟာမှုများရှိမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အနက်ရှိုင်းဆုံး အိပ်မက်အခြေအနေများနှင့် တိုက်ဆိုင်နေသည်။

စိတ်ပညာသင်တန်းသားအချို့သည် အခိုက်အတန့်တိုင်း သတိရှိရှိနေရန် စတင်လုပ်ဆောင်ကြသော်လည်း သူတို့သည် လမ်းပေါ်တွင် သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကို တွေ့သောအခါ၊ တစ်ခုခုဝယ်ရန် စတိုးဆိုင်တစ်ခုသို့ ဝင်သောအခါ ရုတ်တရက် အိပ်ပျော်သွားကြပြီး နာရီပေါင်းများစွာအကြာတွင် အခိုက်အတန့်တိုင်း သတိရှိရှိနှင့် နိုးနိုးကြားကြားနေရန် သူတို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပြန်အမှတ်ရသောအခါ သူတို့သည် နေရာတစ်ခုသို့ ဝင်သောအခါ သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဦးကို တွေ့သောအခါ အိပ်ပျော်သွားကြောင်း သိလာကြသည်။

ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိခြင်းသည် အလွန်ခက်ခဲသောအရာဖြစ်သော်လည်း အခိုက်အတန့်တိုင်း သတိရှိရှိနှင့် စောင့်ကြည့်နေထိုင်ရန် သင်ယူခြင်းဖြင့် ဤအခြေအနေသို့ ရောက်ရှိနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်သို့ ရောက်ရှိလိုပါက မိမိကိုယ်ကို အပြည့်အဝပုံစံဖြင့် သိရန်လိုအပ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် ငါ၊ မိမိကိုယ်တိုင်၊ ငါအတ္တ ရှိပြီး မိမိကိုယ်ကိုသိရှိရန်နှင့် ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်ရှိသူများဖြစ်လာရန် စူးစမ်းလေ့လာရန်လိုအပ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အားနည်းချက်တစ်ခုစီကို ကိုယ်တိုင်စောင့်ကြည့်ရန်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်နှင့် နားလည်ရန် အရေးပေါ်လိုအပ်သည်။

စိတ်၊ ခံစားချက်၊ အလေ့အကျင့်၊ ဗီဇနှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာနယ်ပယ်တွင် မိမိကိုယ်ကို လေ့လာရန်လိုအပ်သည်။

စိတ်တွင် နက်နဲသောစောင့်ကြည့်ခြင်း၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း၊ အခြေခံကျသော စဉ်းစားတွေးခေါ်ခြင်းနှင့် အတွင်းကျကျ နားလည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာသိသင့်သော မသိစိတ်အဆင့်များ၊ ဒေသများ သို့မဟုတ် ဌာနများစွာရှိသည်။

ချို့ယွင်းချက်တစ်ခုသည် ဉာဏ်ရည်နယ်ပယ်မှ ပျောက်ကွယ်သွားနိုင်ပြီး စိတ်၏အခြားမသိစိတ်အဆင့်များတွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေနိုင်သည်။

ပထမဦးစွာလိုအပ်သည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ မကောင်းမှုနှင့် နာကျင်မှုကို နားလည်ရန် နိုးထရန်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ငါသည် အခိုက်အတန့်တိုင်း သေဆုံးစပြုလာသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ငါ၏သေဆုံးခြင်းသည် အရေးပေါ်လိုအပ်သည်။

သေဆုံးခြင်းဖြင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းတွင် အမှန်တကယ်သတိရှိသော သတ္တဝါသည် မွေးဖွားလာသည်။ သတ္တဝါသည်သာလျှင် စစ်မှန်သော သတိရှိသော အာဏာကို ကျင့်သုံးနိုင်သည်။

နိုးထခြင်း၊ သေဆုံးခြင်း၊ မွေးဖွားခြင်း။ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စစ်မှန်သော သတိရှိစွာ တည်ရှိခြင်းသို့ ခေါ်ဆောင်သွားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဆင့်သုံးဆင့်ဖြစ်သည်။

သေဆုံးရန် နိုးထရမည်ဖြစ်ပြီး မွေးဖွားရန် သေဆုံးရမည်ဖြစ်သည်။ နိုးထခြင်းမရှိဘဲ သေဆုံးသူသည် မိုက်မဲသောသူတော်စင် ဖြစ်လာသည်။ သေဆုံးခြင်းမရှိဘဲ မွေးဖွားသူသည် နှစ်ထပ်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိသော လူတစ်ဦး ဖြစ်လာသည်၊ အလွန်တရားမျှတပြီး အလွန်ဆိုးသွမ်းသည်။

စစ်မှန်သော အာဏာကို ကျင့်သုံးခြင်းကို သတိရှိသောသတ္တဝါပိုင်ဆိုင်သူများမှသာ ကျင့်သုံးနိုင်သည်။

သတိရှိသောသတ္တဝါကို မပိုင်ဆိုင်သေးသူများ၊ ကိုယ်ပိုင်အသိစိတ်မရှိသေးသူများသည် အာဏာကို အလွဲသုံးစားလုပ်လေ့ရှိပြီး ထိခိုက်မှုများစွာ ဖြစ်စေသည်။

ဆရာများသည် အမိန့်ပေးရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်ပြီး ကျောင်းသားများသည် နာခံရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။

နာခံမှုကို ဆန့်ကျင်သော စိတ်ပညာရှင်များသည် အမှန်တကယ်ပင် မှားယွင်းနေသည်၊ အကြောင်းမှာ မည်သူမျှ နာခံရန် မသင်ယူရသေးပါက သတိရှိရှိ အမိန့်မပေးနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

သတိရှိရှိ အမိန့်ပေးရန် သိရမည်ဖြစ်ပြီး သတိရှိရှိ နာခံရန် သိရမည်ဖြစ်သည်။