အမိုက်ထု

ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ အခက်ခဲဆုံး ပြဿနာများထဲမှ တစ်ခုမှာ သီအိုရီများ၏ ရှုပ်ထွေးပွေလီသော လမ်းကြောင်းကြီး ဖြစ်လာခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

ယခုအချိန်တွင် ပုံမှန်မဟုတ်သော မှော်ပညာနှင့် လျှို့ဝှက်ပညာကျောင်းများသည် ဤနေရာတွင်ရော၊ ထိုနေရာတွင်ပါ အလွန်များပြားစွာ ပေါက်ဖွားလာခဲ့သည်။

စိတ်ဝိညာဉ်များ၊ စာအုပ်များနှင့် သီအိုရီများ၏ ကုန်သွယ်မှုသည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်၊ အကြံအစည်များစွာ၏ ရှုပ်ထွေးသောကွန်ရက်ကြားတွင် လျှို့ဝှက်လမ်းကို အမှန်တကယ် ရှာဖွေတွေ့ရှိသူ ရှားပါးသည်။

ဤအရာအားလုံးတွင် အဆိုးဆုံးမှာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို စွဲလန်းမှုပင် ဖြစ်သည်။ မိမိ၏စိတ်ထဲသို့ ရောက်ရှိလာသမျှကို ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဆိုင်ရာ ပုံစံဖြင့်သာ ပြည့်စုံစေရန် လိုလားသော သဘောထားမျိုး ရှိသည်။

အသိဉာဏ်၏ လေလွင့်သူများသည် စာအုပ်ဈေးကွက်များတွင် ပေါများနေသော ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာနှင့် ယေဘူယျအမျိုးအစား စာအုပ်များဖြင့် မကျေနပ်နိုင်ကြတော့သည့်အပြင် ယခုတွင် ပို၍ဆိုးသည်မှာ နေရာတိုင်းတွင် ပေါများနေသော စျေးပေါသော မှော်ပညာနှင့် လျှို့ဝှက်ပညာအတုများကို စားသုံးပြီး အစာမကြေဖြစ်နေကြသည်။

ဤစကားလုံးအလွဲများအားလုံး၏ ရလဒ်မှာ အသိဉာဏ်ရှိသူများ၏ ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ဦးတည်ရာမဲ့ဖြစ်မှုပင် ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်သည် အမျိုးမျိုးသော စာများနှင့် စာအုပ်များကို အမြဲတစေ လက်ခံရရှိနေသည်။ ပေးပို့သူများသည် ယခင်ကကဲ့သို့ပင် ဤကျောင်း သို့မဟုတ် ထိုကျောင်း၊ ထိုစာအုပ် သို့မဟုတ် ဤစာအုပ်အကြောင်းကို မေးမြန်းကြသည်။ ကျွန်ုပ်သည် အောက်ပါအတိုင်းသာ ပြန်ဖြေလေ့ရှိသည်- စိတ်၏ပျင်းရိခြင်းကို စွန့်လွှတ်ပါ။ သူတစ်ပါး၏ဘဝသည် သင့်အတွက် အရေးမကြီးသင့်ပါ။ သိလိုစိတ်၏ တိရစ္ဆာန်မာနကို ဖျက်ဆီးပါ။ သူတစ်ပါး၏ကျောင်းများသည် သင့်အတွက် အရေးမကြီးသင့်ပါ။ တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နေပါ၊ သင်ကိုယ်တိုင်ကို သိအောင်လုပ်ပါ၊ သင်ကိုယ်တိုင်ကို လေ့လာပါ၊ သင်ကိုယ်တိုင်ကို စောင့်ကြည့်ပါ၊ စသည် စသည် စသည်တို့ ဖြစ်သည်။

အရေးကြီးသောအချက်မှာ မိမိ၏စိတ်၏ အဆင့်တိုင်းတွင် မိမိကိုယ်ကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သိရှိရန်ပင် ဖြစ်သည်။

အမှောင်ထုသည် သတိလစ်ခြင်းဖြစ်ပြီး အလင်းသည် သတိရှိခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှောင်ထုထဲသို့ အလင်းကို ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုရမည်။ ထင်ရှားစွာပင် အလင်းသည် အမှောင်ထုကို အနိုင်ယူရန် တန်ခိုးရှိသည်။

ကံမကောင်းစွာဖြင့် လူများသည် မိမိတို့၏ စိတ်၏ ရွံရှာဖွယ်ကောင်းပြီး ညစ်ပတ်သော ပတ်ဝန်းကျင်တွင် မိမိတို့ကိုယ်ကို ပိတ်လှောင်ထားကြပြီး မိမိတို့၏ ချစ်လှစွာသော အတ္တကို ကိုးကွယ်နေကြသည်။

လူများသည် မိမိတို့၏ဘဝကို ပိုင်ဆိုင်သူများ မဟုတ်ကြောင်း နားမလည်ချင်ကြပေ။ သေချာသည်မှာ လူတစ်ဦးစီကို အတွင်းမှ အခြားသူများစွာက ထိန်းချုပ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ သယ်ဆောင်ထားသော အတ္တများစွာအကြောင်းကို အလေးအနက်ထား၍ ရည်ညွှန်းလိုပါသည်။

ထင်ရှားစွာပင် အတ္တတစ်ခုစီသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားသင့်သောအရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပါးစပ်ထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောသင့်သောအရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့ခံစားသင့်သောအရာတို့ကို ထည့်သွင်းပေးသည်။

ဤအခြေအနေများတွင် လူသားတို့၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသည် အော်ဂဲနစ်စက်၏ အဓိကဗဟိုများကို အမြင့်ဆုံးထိန်းချုပ်ရန် ရည်ရွယ်၍ အသာစီးရရန် အငြင်းပွားနေသော မတူညီသောသူများက အုပ်ချုပ်သော စက်ရုပ်မျှသာ ဖြစ်သည်။

သမ္မာတရား၏နာမ၌ ပျမ်းမျှအသိဉာဏ်ရှိသောတိရစ္ဆာန်ဟု ခေါ်သော လူသည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်ဟန်ချက်ညီသည်ဟု ထင်နေသော်လည်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မညီမျှမှု အပြည့်အဝဖြင့် အသက်ရှင်နေသည်ဟု ခိုင်ခိုင်မာမာ ပြောရပေမည်။

အသိဉာဏ်ရှိသော နို့တိုက်သတ္တဝါသည် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ တစ်ဖက်သတ်မဆန်ပါ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျှင် ဟန်ချက်ညီမည်ဖြစ်သည်။

အသိဉာဏ်ရှိသော တိရစ္ဆာန်သည် ကံမကောင်းစွာဖြင့် ဘက်ပေါင်းစုံပါဝင်နေပြီး ထိုအချက်ကို အလွန်အမင်း သက်သေပြပြီးဖြစ်သည်။

အကြောင်းပြချက်ရှိသော လူသားပုံသဏ္ဌာန်သည် မည်သို့လျှင် ဟန်ချက်ညီနိုင်မည်နည်း။ စုံလင်သောဟန်ချက်ရှိရန် သတိရှိမှု နိုးထရန်လိုအပ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်အပေါ် ထောင့်များမှမဟုတ်ဘဲ အပြည့်အဝဗဟိုမှ လမ်းညွှန်ထားသော သတိရှိမှု၏အလင်းသည် ဆန့်ကျင်ဘက်များ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကွဲလွဲမှုများကို ဖယ်ရှားနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ စစ်မှန်သော အတွင်းပိုင်းဟန်ချက်ကို ထူထောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ သယ်ဆောင်ထားသော အတ္တများအားလုံးကို ဖျက်သိမ်းလိုက်လျှင် သတိရှိမှု နိုးထလာပြီး နောက်ဆက်တွဲ သို့မဟုတ် နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏အမှန်တကယ် ဟန်ချက်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

ကံမကောင်းစွာဖြင့် လူများသည် မိမိတို့နေထိုင်သော သတိလစ်ခြင်းကို နားမလည်ချင်ကြပေ။ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အိပ်ပျော်နေကြသည်။

လူများသည် နိုးထနေပါက လူတိုင်းသည် မိမိတို့၏ အိမ်နီးချင်းများကို မိမိတို့ကိုယ်၌ ခံစားရလိမ့်မည်။

လူများသည် နိုးထနေပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ အိမ်နီးချင်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ၎င်းတို့၏အတွင်း၌ ခံစားရလိမ့်မည်။

ထိုအခါတွင် စစ်ပွဲများ ရှိတော့မည်မဟုတ်ဘဲ ကမ္ဘာမြေတစ်ခုလုံးသည် အမှန်တကယ်ပင် ပရဒိသု ဖြစ်လိမ့်မည်။

သတိရှိမှု၏အလင်းသည် စစ်မှန်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဟန်ချက်ညီမှုကိုပေး၍ အရာတစ်ခုစီကို နေရာတကျဖြစ်စေပြီး ယခင်က ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတွင်း၌ ပဋိပက္ခဖြစ်ခဲ့သောအရာသည် အမှန်တကယ်ပင် သင့်လျော်သောနေရာ၌ ရှိနေလိမ့်မည်။

အလင်းနှင့် သတိရှိမှုကြားရှိ ဆက်စပ်မှုကို ရှာဖွေရန်ပင် လူအစုအဝေး၏ သတိလစ်မှုသည် ထိုသို့ပင်ဖြစ်သည်။

အငြင်းပွားဖွယ်မရှိပါ၊ အလင်းနှင့် သတိရှိမှုသည် အရာတစ်ခုတည်း၏ ရှုထောင့်နှစ်ခုဖြစ်သည်။ အလင်းရှိသည့်နေရာတွင် သတိရှိမှုရှိသည်။

သတိလစ်ခြင်းသည် အမှောင်ထုဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးပေါ်အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ရှိနေသည်။

မိမိကိုယ်ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စောင့်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်သာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမှောင်ထုထဲသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခွင့်ပြုသည်။

“အလင်းသည် အမှောင်ထုထဲသို့ ရောက်လာသော်လည်း အမှောင်ထုသည် နားမလည်နိုင်ခဲ့ပေ။”