အကြောင်းရင်းခံ ငါ

အတ္တဟူ၍ ဖြစ်တည်စေသော ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်အရာများသည် အကြောင်းရင်းခံရှိ၏။

အကြောင်းရင်းခံ “ငါ”တို့သည် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားတို့၏ နိယာမများနှင့် ဆက်နွယ်နေသည်။ အကြောင်းတရားမရှိဘဲ အကျိုးတရားမဖြစ်နိုင်သကဲ့သို့ အကျိုးတရားမရှိဘဲ အကြောင်းတရားမရှိနိုင်သည်မှာ ထင်ရှား၏။ ယင်းကား မေးခွန်းထုတ်စရာမလို၊ သံသယဖြစ်စရာမလိုပေ။

ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်း၌ သယ်ဆောင်ထားသော လူမဆန်သည့်အရာများကို အမြစ်ဖြတ်မရှင်းလင်းဘဲ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်များ၏ မူလအကြောင်းရင်းများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

အကြောင်းရင်းခံ “ငါ”တို့သည် ကံကြွေးများနှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည်မှာ ထင်ရှား၏။

အနက်ရှိုင်းဆုံး နောင်တတရားနှင့် တရားဥပဒေစိုးမိုးသူများနှင့် သက်ဆိုင်သော ကိစ္စရပ်များသည်သာ ကျွန်ုပ်တို့အား မလိုလားအပ်သော အရာများကို အပြီးတိုင် ဖယ်ရှားပစ်ရန် ဦးတည်စေနိုင်သည့် ထိုအကြောင်းရင်းခံအရာများအားလုံးကို ပျက်စီးစေနိုင်စွမ်းရှိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားများ၏ မူလအကြောင်းရင်းများကို ခရစ်တော်၏ စွမ်းဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသော လုပ်ဆောင်မှုများကြောင့် မိမိကိုယ်ကို အမြစ်ဖြတ်ရှင်းလင်းနိုင်စွမ်းရှိသည်။

အကြောင်းရင်းခံ “ငါ”တို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ ခက်ခဲရှုပ်ထွေးမှုများရှိတတ်သည်မှာ ထင်ရှား၏။

ဥပမာ- ဝိဇ္ဇာပညာကို လေ့လာသူတစ်ဦးသည် ဆရာဖြစ်သူ၏ လှည့်စားမှုကို ခံရနိုင်ပြီး ထိုအတွေ့အကြုံကြောင့် အစပြုသူသည် သံသယစိတ်များ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ ဤအခြေအနေတွင် ယင်းအမှားကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အကြောင်းရင်းခံ “ငါ”ကို အနက်ရှိုင်းဆုံး နောင်တတရားနှင့် အထူးဆန်းကြယ်သော ညှိနှိုင်းမှုများဖြင့်သာ ပျက်စီးစေနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်း၌ရှိသော ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများ၏ လျှို့ဝှက်အကြောင်းရင်းများအားလုံးကို သတိရှိရှိ လုပ်ဆောင်မှုများနှင့် ဆန္ဒအလျောက် ခံစားမှုများအပေါ် အခြေခံ၍ အပြင်းအထန် ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကြိုးစားနေသည်။

စုံလင်ခြင်း၏ အရှင်သခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးအနက်ရှိုင်းဆုံး၌ စကြဝဠာ၏ ဒရာမာအားလုံးကို ဖြတ်သန်းနေထိုင်ရမည်။

အကြောင်းရင်းခံလောကတွင် စုံလင်ခြင်း၏ အရှင်သခင် ဖြတ်သန်းနေရသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများကို မြင်တွေ့ရသောအခါ အံ့သြတုန်လှုပ်မိသည်။

အကြောင်းရင်းခံလောကတွင် လျှို့ဝှက်ခရစ်တော်သည် မိမိ၏ ခရူးဆပ်လမ်းကြောင်း၏ မဖော်ပြနိုင်လောက်အောင် ခါးသီးမှုများအားလုံးကို ဖြတ်သန်းနေသည်။

ပိလတ်မင်းသည် လက်ဆေးကြောပြီး မိမိကိုယ်ကို အပြစ်ကင်းကြောင်း သက်သေပြသော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် ချစ်မြတ်နိုးဖွယ်ကောင်းသူကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် သေဒဏ်ပေးခဲ့သည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပေ။

အစပြုသူ အမြင်အာရုံရှိသူအတွက် ကယ်လ်ဗရီသို့ တက်ရောက်ခြင်းသည် ထူးခြားဆန်းကြယ်လှပေသည်။

ခရစ်တော်နှင့် ပေါင်းစည်းထားသော နေရောင်ခြည်အသိသည် ဂုဏ်အသရေရှိသော ကယ်လ်ဗရီလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ကားစင်တင်ခံရပြီး လူသားများ နားမလည်နိုင်သော ကြောက်မက်ဖွယ် စကားလုံးများကို ပြောကြားသည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပေ။

နောက်ဆုံးစကားစု (အိုအဖ၊ ကိုယ်တော်၏လက်တော်သို့ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကို အပ်နှင်းပါ၏) နောက်တွင် လျှပ်စီးများနှင့် မိုးကြိုးများအပြင် ကြီးမားသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

ထို့နောက် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ချပြီးနောက် ခရစ်တော်ကို မိမိ၏ မြင့်မြတ်သော သင်္ချိုင်းတော်တွင် ထားရှိသည်။

ခရစ်တော်သည် သေခြင်းတရားအားဖြင့် သေခြင်းတရားကို သတ်ပစ်သည်။ အချိန်ကြာမြင့်ပြီးနောက် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ပြန်လည်ရှင်သန်ရမည်။

ခရစ်တော်၏ ပြန်လည်ထမြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လုံးဝပြောင်းလဲပစ်ရန် လာသည်မှာ မေးခွန်းထုတ်စရာမလိုပေ။

ပြန်လည်ထမြောက်တော်မူသော ဆရာမည်သူမဆို မီး၊ လေ၊ ရေနှင့် မြေကြီးအပေါ် ထူးခြားသော တန်ခိုးအာဏာများ ရှိသည်။

ပြန်လည်ထမြောက်တော်မူသော ဆရာများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသာမက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ မသေနိုင်ခြင်းကို ရရှိကြသည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပေ။

ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောမြေတွင် ရှိခဲ့သည့် ရုပ်ခန္ဓာအတိုင်းပင် အသက်ရှင်နေထိုင်ဆဲဖြစ်သည်။ ကောင့် စိန့်ဂျာမန်သည် ၁၅၊ ၁၆၊ ၁၇၊ ၁၈ ရာစုနှစ်များအတွင်း ခဲကို ရွှေအဖြစ်ပြောင်းကာ အကောင်းဆုံးအရည်အသွေးရှိသော စိန်များကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး ယခုအချိန်ထိ အသက်ရှင်နေဆဲဖြစ်သည်။

၁၆၊ ၁၇ နှင့် ၁၈ ရာစုနှစ်များအတွင်း ဥရောပကို မိမိ၏ တန်ခိုးအာဏာများဖြင့် အံ့အားသင့်စေခဲ့သော ထူးဆန်းပြီး တန်ခိုးထက်မြက်သော ကောင့် ကာဂလီရိုသည် ပြန်လည်ထမြောက်တော်မူသော ဆရာဖြစ်ပြီး မိမိ၏ ရုပ်ခန္ဓာကို ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သည်။