စကားပြောဆိုခြင်း

ချက်ခြင်းလိုသည်၊ ရှောင်လွှဲ၍မရ၊ ရွှေ့ဆိုင်း၍မရသော အတွင်းစကားပြောဆိုမှုကို စောင့်ကြည့်ပြီး ၎င်းစကားပြောဆိုမှုသည် အဘယ်အရပ်မှလာသည်ကို တိတိကျကျသိရှိရမည်။

မေးခွန်းထုတ်စရာမရှိသော အတွင်းစကားပြောဆိုမှုအမှားသည် ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်ကာလများ၌ မသာယာသော စိတ်အခြေအနေများစွာ၏ “အကြောင်းအရင်း” ဖြစ်သည်။

ထင်ရှားစွာပင် အဓိပ္ပာယ်မဲ့သော၊ အနှစ်သာရမရှိသော၊ ဝိုးတဝါးစကားများနှင့် ယေဘုယျအားဖြင့် အန္တရာယ်ရှိသော၊ ထိခိုက်စေသော၊ အဓိပ္ပာယ်မရှိသော ပြင်ပကမ္ဘာတွင် ထင်ရှားသော စကားပြောဆိုမှုအားလုံးသည် အတွင်းစကားပြောဆိုမှုအမှားမှ စတင်သည်။

အတွင်းတိတ်ဆိတ်မှု၏ အယူအဆသည် Gnosis တွင် ရှိကြောင်း သိရှိရသည်။ ဤအရာကို “တတိယအခန်း” မှ ကျွန်ုပ်တို့၏ တပည့်များ သိရှိကြသည်။

အတွင်းတိတ်ဆိတ်မှုသည် အလွန်တိကျပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသော အရာတစ်ခုကို အထူးရည်ညွှန်းသင့်ကြောင်း အတိအကျပြောရန် မလိုအပ်ပါ။

စဉ်းစားခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သည် အတွင်းပိုင်းတရားထိုင်ခြင်းတွင် တမင်သက်သက်ကုန်ဆုံးသွားသောအခါ အတွင်းတိတ်ဆိတ်မှုကို ရရှိသည်။ သို့သော် ယခုအခန်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှင်းပြလိုသည်မှာ ဤအရာမဟုတ်ပါ။

“စိတ်ကိုရှင်းလင်းခြင်း” သို့မဟုတ် အတွင်းတိတ်ဆိတ်မှုကို အမှန်တကယ်ရရှိရန် “စိတ်ကိုအလွတ်ထားခြင်း” သည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ယခုအပိုဒ်များတွင် ရှင်းပြရန်ကြိုးစားနေသောအရာမဟုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသော အတွင်းတိတ်ဆိတ်မှုကို ကျင့်သုံးခြင်းသည် မည်သည့်အရာကိုမဆို စိတ်ထဲသို့ဝင်ရောက်ခြင်းကို တားဆီးခြင်းဟုလည်း အဓိပ္ပာယ်မသက်ရောက်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကွဲပြားခြားနားသော အတွင်းတိတ်ဆိတ်မှုအမျိုးအစားအကြောင်းကို ယခုပြောနေပါသည်။ ၎င်းသည် ယေဘုယျဆန်သော အရာမဟုတ်ပါ။

စိတ်ထဲတွင်ရှိနေသောအရာနှင့်ပတ်သက်၍ လူတစ်ဦး၊ အဖြစ်အပျက်တစ်ခု၊ မိမိကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ သူတစ်ပါး၏အရေးကိစ္စတစ်ခုခု၊ ကျွန်ုပ်တို့အားပြောပြသောအရာ၊ သူတစ်ပါးလုပ်ခဲ့သောအရာ စသည်တို့နှင့်ပတ်သက်၍ အတွင်းတိတ်ဆိတ်မှုကို ကျင့်သုံးလိုပါသည်။ သို့သော် အတွင်းစိတ်လျှာဖြင့် မထိတွေ့ဘဲ၊ အတွင်းပြောဆိုမှုမရှိဘဲ ကျင့်သုံးလိုသည်။

အပြင်ဘက်တွင်သာမက အတွင်း၌လည်း လျှို့ဝှက်သောလျှာဖြင့် တိတ်ဆိတ်စွာနေရန်သင်ယူခြင်းသည် ထူးခြားဆန်းကြယ်ပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်။

များစွာသောသူတို့သည် အပြင်ပန်းတွင် တိတ်ဆိတ်ကြသော်လည်း အတွင်းစိတ်လျှာဖြင့် သူတစ်ပါးကို အရှင်လတ်လတ် အရေခွံခွာကြသည်။ အဆိပ်အတောက်နှင့် မကောင်းသော အတွင်းစကားပြောဆိုမှုသည် အတွင်းပိုင်းရှုပ်ထွေးမှုကို ဖြစ်စေသည်။

အတွင်းစကားပြောဆိုမှုအမှားကို စောင့်ကြည့်ပါက ထိုစကားပြောဆိုမှုသည် တစ်ဝက်တစ်ပျက်အမှန်တရားများ သို့မဟုတ် တစ်နည်းတစ်ဖုံမှားယွင်းသောနည်းဖြင့် ဆက်စပ်နေသောအမှန်တရားများ သို့မဟုတ် ပေါင်းထည့်ခြင်း သို့မဟုတ် ချန်လှပ်ထားသောအရာများဖြင့် ပြုလုပ်ထားကြောင်း တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။

ဝမ်းနည်းစရာကောင်းစွာပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်ဘဝသည် “မိမိကိုယ်ကို သနားခြင်း” အပေါ်တွင်သာ အခြေခံထားသည်။

ဆိုးသည်ထက်ဆိုးသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုသာ သနားကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ “ချစ်လှစွာသော အတ္တ” ကိုသာ သနားကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား သနားညှာတာမှုမရှိသောသူများကို မုန်းတီးကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်အကျွံချစ်မြတ်နိုးကြသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရာနှုန်းပြည့် နာစီဆတ်များဖြစ်ကြသည်။ ဤအရာသည် ငြင်းဆို၍မရနိုင်၊ ချေပ၍မရနိုင်ပါ။

“မိမိကိုယ်ကို သနားခြင်း” တွင် နစ်မြုပ်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး Ser ၏ မည်သည့်တိုးတက်မှုမဆို မဖြစ်နိုင်သောအရာတစ်ခုထက် ပိုများလာသည်။

သူတစ်ပါး၏အမြင်ကို လေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ သူတစ်ပါး၏နေရာတွင် မိမိကိုယ်ကို ထားရှိတတ်ရန် အရေးကြီးသည်။

“ထိုကြောင့် သင်တို့၌ သူတစ်ပါးပြုစေချင်သမျှတို့ကို သင်တို့သည်လည်း သူတို့အား ထိုသို့ပြုကြလော့” (မဿဲ ၇:၁၂)

ဤလေ့လာမှုများတွင် အရေးကြီးသောအရာမှာ လူအချင်းချင်းအတွင်းပိုင်းနှင့် မမြင်နိုင်သောနည်းဖြင့် မည်သို့ပြုမူနေထိုင်ကြသနည်းဟူသောအချက်ဖြစ်သည်။

ကံမကောင်းစွာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့ပြီး ရိုးသားမှုရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် မမြင်နိုင်သောနည်းဖြင့် အတွင်းပိုင်းတွင် အချင်းချင်း အလွန်ဆိုးဆိုးရွားရွား ဆက်ဆံနေသည်မှာ သေချာသည်။

ရုပ်ပိုင်းအရ ကြင်နာတတ်ပုံရသောလူများသည် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ သူတို့၏အပေါင်းအဖော်များကို မိမိတို့၏လျှို့ဝှက် пещера များထဲသို့ ဆွဲခေါ်သွားကြပြီး သူတို့၏ဆန္ဒရှိသမျှကို ပြုလုပ်ကြသည်။ (နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ လှောင်ပြောင်ခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်း စသည်တို့)