ကမ္ဘာနှစ်ခု

လေ့လာခြင်းနှင့် မိမိကိုယ်ကိုလေ့လာခြင်းသည် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော အရာနှစ်ခုဖြစ်သော်လည်း နှစ်ခုစလုံးသည် အာရုံစိုက်ရန်လိုအပ်သည်။

လေ့လာခြင်းတွင် အာရုံစူးစိုက်မှုကို ပြင်ပကမ္ဘာဆီသို့ အာရုံခံစားမှုများမှတစ်ဆင့် လှည့်ပတ်ထားသည်။

မိမိကိုယ်ကိုပြန်လည်လေ့လာရာတွင် အာရုံစူးစိုက်မှုကို အတွင်းဘက်သို့ ဦးတည်ထားပြီး ပြင်ပအာရုံခံစားမှုများသည် မကူညီနိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များကို စတင်လေ့လာသူတစ်ဦးအနေဖြင့် ခက်ခဲစေသည်။

တရားဝင်သိပ္ပံပညာ၏ လက်တွေ့ကျသောဘက်တွင် အစပြုသည့်အချက်မှာ လေ့လာတွေ့ရှိနိုင်သောအရာဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုလုပ်ဆောင်ခြင်း၏ အစပြုသည့်အချက်မှာ မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်စောင့်ကြည့်ခြင်းဖြစ်ပြီး မိမိကိုယ်တိုင် လေ့လာတွေ့ရှိနိုင်သောအရာဖြစ်သည်။

အထက်ပါအချက်နှစ်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော ဦးတည်ရာများသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပေ။

ပြင်ပဖြစ်ရပ်များကို လေ့လာခြင်း၊ ဆဲလ်များ၊ အက်တမ်များ၊ မော်လီကျူးများ၊ နေများ၊ ကြယ်များ၊ ကြယ်တံခွန်များစသည်တို့ကို လေ့လာခြင်းဖြင့် တရားဝင်သိပ္ပံပညာ၏ အပေးအယူလုပ်တတ်သော အယူဝါဒများကြားတွင် နစ်မြုပ်နေသူသည် သူ၏အတွင်း၌ မည်သည့်အပြောင်းအလဲကိုမျှ မခံစားရဘဲ အသက်ကြီးသွားနိုင်သည်။

တစ်စုံတစ်ယောက်ကို အတွင်းပိုင်းမှ ပြောင်းလဲစေနိုင်သော ဗဟုသုတမျိုးကို ပြင်ပလေ့လာခြင်းဖြင့် ဘယ်သောအခါမှ မရနိုင်ပါ။

အမှန်တကယ်ပင် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းပိုင်းတွင် အခြေခံပြောင်းလဲမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော စစ်မှန်သောဗဟုသုတသည် မိမိကိုယ်ကို တိုက်ရိုက်စောင့်ကြည့်ခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂနော့စတစ်ကျောင်းသားများအား မိမိကိုယ်ကို စောင့်ကြည့်ရန်နှင့် မည်သို့မိမိကိုယ်ကို စောင့်ကြည့်ရမည်နှင့် အကြောင်းပြချက်များကို ပြောပြရန် အရေးတကြီးလိုအပ်ပါသည်။

စောင့်ကြည့်ခြင်းသည် ကမ္ဘာ၏ စက်ပြင်ဆိုင်ရာအခြေအနေများကို ပြုပြင်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အတွင်းပိုင်း မိမိကိုယ်ကို စောင့်ကြည့်ခြင်းသည် ရင်းနှီးစွာပြောင်းလဲရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤအရာအားလုံး၏ နောက်ဆက်တွဲ (သို့) ရလဒ်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဗဟုသုတ နှစ်မျိုးရှိကြောင်း ခိုင်မာစွာပြောနိုင်ပြီး၊ ပြင်ပနှင့် အတွင်းပိုင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဗဟုသုတ၏ အရည်အသွေးများကို ခွဲခြားနိုင်သည့် သံလိုက်ဗဟိုချက်မရှိပါက အကြံဥာဏ်နှစ်ခု၏ ရောနှောမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရှုပ်ထွေးစေနိုင်သည်။

နောက်ခံတွင် သိပ္ပံပညာကို အလေးပေးဖော်ပြသော မြင့်မြတ်သော အတုအယောင် ဆန်းကြယ်သည့် အယူဝါဒများသည် လေ့လာနိုင်သောနယ်ပယ်တွင် ရှိနေသော်လည်း ၎င်းတို့ကို အတွင်းပိုင်းဗဟုသုတအဖြစ် လိုလားသူများစွာက လက်ခံကြသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာနှစ်ခု၊ ပြင်ပကမ္ဘာနှင့် အတွင်းကမ္ဘာကို ရင်ဆိုင်ကြရသည်။ ပထမကမ္ဘာကို ပြင်ပအာရုံခံစားမှုများဖြင့် သိရှိနိုင်ပြီး ဒုတိယကမ္ဘာကို အတွင်းပိုင်း မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်စောင့်ကြည့်ခြင်းဖြင့်သာ သိရှိနိုင်ပါသည်။

အတွေးများ၊ စိတ်ကူးများ၊ စိတ်ခံစားမှုများ၊ တောင့်တမှုများ၊ မျှော်လင့်ချက်များ၊ စိတ်ပျက်မှုများ စသည်တို့သည် အတွင်းပိုင်းဖြစ်ပြီး သာမန်၊ ရိုးရိုးအာရုံခံစားမှုများအတွက် မမြင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ထမင်းစားပွဲ (သို့) အခန်းရှိ ဆိုဖာများထက် ပိုမိုအရေးပါပါသည်။

ဧကန်စင်စစ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပကမ္ဘာထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းကမ္ဘာတွင် ပို၍နေထိုင်ကြသည်။ ဤအရာသည် ငြင်းမရနိုင်၊ တုံ့ပြန်ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းကမ္ဘာများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လျှို့ဝှက်ကမ္ဘာတွင် ချစ်ခြင်း၊ တောင့်တခြင်း၊ သံသယဝင်ခြင်း၊ ကောင်းချီးပေးခြင်း၊ ကျိန်ဆဲခြင်း၊ မျှော်လင့်ခြင်း၊ ခံစားရခြင်း၊ ပျော်ရွှင်ခြင်း၊ လှည့်စားခံရခြင်း၊ ဆုလာဘ်ရရှိခြင်း စသည်တို့ကို ခံစားရသည်။

အတွင်းကမ္ဘာနှင့် ပြင်ပကမ္ဘာနှစ်ခုစလုံးကို လက်တွေ့စမ်းသပ်နိုင်သည်မှာ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပေ။ ပြင်ပကမ္ဘာသည် လေ့လာနိုင်သောအရာဖြစ်သည်။ အတွင်းကမ္ဘာသည် မိမိကိုယ်ကို မိမိအတွင်း၌၊ ယခုနှင့်ဤနေရာတွင် ပြန်လည်လေ့လာနိုင်သောအရာဖြစ်သည်။

ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ “အတွင်းကမ္ဘာများ” (သို့) နေအဖွဲ့အစည်း (သို့) ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော ဂလက်ဆီကို အမှန်တကယ်သိလိုသူသည် သူ့ကိုယ်ပိုင်ကမ္ဘာ၊ သူ့အတွင်းစိတ်ဘဝ၊ သူ့ကိုယ်ပိုင် “အတွင်းကမ္ဘာများ” ကို ဦးစွာသိထားရမည်။

“လူသား၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိပါ၊ ထိုအခါ သင်သည် စကြဝဠာနှင့် ဘုရားများကို သိလိမ့်မည်”

“မိမိကိုယ်ကို” ဟုခေါ်သော ဤ “အတွင်းကမ္ဘာ” ကို စူးစမ်းလေလေ၊ ပြင်ပကမ္ဘာနှင့် အတွင်းကမ္ဘာဟူ၍ ကမ္ဘာနှစ်ခု၊ အဖြစ်မှန်နှစ်ခု၊ နယ်ပယ်နှစ်ခုတွင် တစ်ပြိုင်နက်တည်း နေထိုင်ကြောင်း ပိုမိုနားလည်လာလေလေဖြစ်သည်။

ချောက်ကမ်းပါးထဲသို့ မကျသွားစေရန်၊ မြို့၏လမ်းများတွင် မပျောက်ဆုံးစေရန်၊ သူငယ်ချင်းများကို ရွေးချယ်ရန်၊ ဆိုးသွမ်းသူများနှင့် မပေါင်းသင်းရန်၊ အဆိပ်မစားရန်စသည်တို့အတွက် “ပြင်ပကမ္ဘာ” တွင် လမ်းလျှောက်တတ်ရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလုပ်လုပ်ခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်စောင့်ကြည့်ခြင်းဖြင့် စူးစမ်းလေ့လာနိုင်သော “အတွင်းကမ္ဘာ” တွင် လမ်းလျှောက်တတ်ရန် သင်ယူကြသည်။

အမှန်စင်စစ် မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်စောင့်ကြည့်နိုင်စွမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော မှောင်မိုက်သောခေတ်၏ လူသားမျိုးနွယ်တွင် ချို့တဲ့နေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို စောင့်ကြည့်ရာတွင် ဇွဲရှိရှိ ကြိုးစားအားထုတ်လေလေ၊ ရင်းနှီးသော မိမိကိုယ်ကို ပြန်လည်စောင့်ကြည့်နိုင်စွမ်းသည် တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်လာလေလေဖြစ်သည်။