မိမိကိုယ်ကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်း

မိမိကိုယ်ကို အတွင်းပိုင်းလေ့လာခြင်းသည် ပြောင်းလဲခြင်းကို ရရှိစေသော လက်တွေ့ကျသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

သိကျွမ်းခြင်းနှင့် စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းတို့သည် မတူညီကြပါ။ လူအများအပြားသည် မိမိကိုယ်ကို စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းနှင့် သိကျွမ်းခြင်းကို ရောထွေးကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခုံတလုံးပေါ်တွင် အခန်းတစ်ခုအတွင်း၌ ထိုင်နေကြောင်းကို သိကြသော်လည်း ယင်းက ခုံကို စောင့်ကြည့်နေသည်ဟု မဆိုနိုင်ပါ။

တစ်ခဏအတွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော အခြေအနေတွင် ရှိနေသည်၊ ပြဿနာတစ်စုံတစ်ခုနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်၊ သို့မဟုတ် ထိုပြဿနာနှင့်ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်နေသည်၊ သို့မဟုတ် စိတ်မသက်မသာဖြစ်နေသည်၊ မသေချာမရေရာဖြစ်နေသည် စသည်တို့ကို သိကြသော်လည်း ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်ကြည့်နေသည်ဟု မဆိုနိုင်ပါ။

သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို မုန်းတီးနေပါသလား။ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကို သဘောမကျဖြစ်နေပါသလား။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ သင်သည် ထိုလူကို သိကျွမ်းသည်ဟု ပြောလိမ့်မည်… ကျေးဇူးပြု၍ စောင့်ကြည့်လေ့လာပါ။ သိကျွမ်းခြင်းသည် ဘယ်သောအခါမျှ စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းမဟုတ်ပါ။ သိကျွမ်းခြင်းနှင့် စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းကို မရောထွေးပါနှင့်…

မိမိကိုယ်ကို စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းသည် ရာနှုန်းပြည့် တက်ကြွနေခြင်းဖြစ်ပြီး မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲစေသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း သိကျွမ်းခြင်းသည် ငြိမ်သက်သောကြောင့် ထိုသို့မပြုလုပ်နိုင်ပါ။

သေချာသည်မှာ သိကျွမ်းခြင်းသည် အာရုံစူးစိုက်မှုတစ်ခု မဟုတ်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို အတွင်းပိုင်း၌ ဖြစ်ပေါ်နေသောအရာများအပေါ်သို့ အာရုံစူးစိုက်ခြင်းသည် အပြုသဘောဆောင်သော၊ တက်ကြွသော လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

အကြောင်းမဲ့ သဘောမကျဖြစ်နေသူတစ်ဦး၏ အခြေအနေ၌၊ အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲသို့ ဝင်လာသော အတွေးများစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်း၌ မငြိမ်မသက်အော်ဟစ်နေသော အသံအုပ်စု၊ သူတို့ပြောနေသောအရာများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်နေသော မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားချက်များ၊ ထိုအရာအားလုံးက ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ချန်ထားခဲ့သော မနှစ်မြို့ဖွယ် အရသာ စသည်တို့ကို သတိပြုမိကြသည်။

ထိုအခြေအနေတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သဘောမကျဖြစ်နေသူကို အတွင်းပိုင်း၌ အလွန်ဆိုးရွားစွာ ဆက်ဆံနေကြောင်းလည်း သိရှိနားလည်ကြပါသည်။

သို့သော် ယင်းအရာအားလုံးကို မြင်တွေ့ရန် မိမိကိုယ်ကို အတွင်းပိုင်း၌ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အာရုံစူးစိုက်ရန် လိုအပ်သည်။ ငြိမ်သက်သောအာရုံစူးစိုက်မှု မဟုတ်ပါ။

တက်ကြွသောအာရုံစူးစိုက်မှုသည် အမှန်တကယ် လေ့လာသူဘက်မှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များသည် လေ့လာခံရသူဘက်မှ သက်ဆိုင်ပါသည်။

ယင်းအရာအားလုံးက သိကျွမ်းခြင်းသည် လုံးဝငြိမ်သက်ပြီး စက်ကရိယာဆန်ကြောင်း၊ မိမိကိုယ်ကို စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းသည် သတိရှိရှိလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ ကွဲပြားခြားနားကြောင်း နားလည်စေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို စက်ကရိယာဆန်စွာ စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းမရှိဟု ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ထိုကဲ့သို့သော စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မိမိကိုယ်ကို လေ့လာခြင်းနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။

တွေးတောခြင်းနှင့် စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းတို့သည်လည်း အလွန်ကွဲပြားခြားနားကြသည်။ မည်သူမဆို မိမိကိုယ်ကို လိုသလောက် တွေးတောနိုင်သော်လည်း ယင်းက အမှန်တကယ် စောင့်ကြည့်လေ့လာနေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။

“ငါ” အမျိုးမျိုးကို လုပ်ဆောင်နေသည်ကို မြင်တွေ့ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်၊ သူတို့တစ်ဦးစီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သတိ၏ ရာခိုင်နှုန်းတစ်ခုရှိကြောင်း နားလည်ရန်၊ သူတို့ကို ဖန်တီးခဲ့သည့်အတွက် နောင်တရရန် စသည်တို့ လိုအပ်ပါသည်။

ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဒီငါက ဘာလုပ်နေတာလဲ” “ဘာတွေပြောနေတာလဲ” “ဘာလိုချင်တာလဲ” “သူ့ရဲ့ ကာမဂုဏ်နဲ့ ငါ့ကို ဘာလို့ ညှဉ်းပန်းနေတာလဲ” “သူ့ရဲ့ ဒေါသနဲ့ ဘာလို့ ညှဉ်းပန်းနေတာလဲ” စသည် စသည်ဖြင့် အော်ဟစ်ကြပါလိမ့်မည်။

ထိုအခါ မိမိကိုယ်အတွင်း၌ အတွေးများ၊ ခံစားချက်များ၊ ဆန္ဒများ၊ စိတ်အားထက်သန်မှုများ၊ ပုဂ္ဂလိက ဟာသများ၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဒရာမာများ၊ ဖန်တီးထားသော လိမ်လည်မှုများ၊ ဟောပြောချက်များ၊ ဆင်ခြေများ၊ ဖောက်ပြန်မှုများ၊ ပျော်ရွှင်မှုများ၊ ကာမဂုဏ်ပုံရိပ်များ စသည် စသည်တို့ကို မြင်တွေ့ကြပါလိမ့်မည်။

အိပ်ပျော်ခါနီးတွင် နိုးကြားခြင်းနှင့် အိပ်မက်မက်ခြင်းကြား အကူးအပြောင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် အသံအမျိုးမျိုးတို့သည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး စကားပြောနေသည်ကို ခံစားရသည်၊ ယင်းတို့သည် “ငါ” အမျိုးမျိုးဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ စက်ကရိယာ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများနှင့် ချိတ်ဆက်မှုများအားလုံးကို ဖြတ်တောက်ပြီး မော်လီကျူးလောက၊ “ပဉ္စမအတိုင်းအတာ” ထဲသို့ နစ်မြုပ်သွားရပါမည်။