အဆိုးမြင်အတွေးများ

နက်နက်နဲနဲ တွေးတောဆင်ခြင်ပြီး အာရုံအပြည့်ရှိခြင်းဟာ ယိုယွင်းဆုတ်ယုတ်တဲ့ ယခုခေတ်မှာ ထူးဆန်းနေပါတယ်။ ပညာဉာဏ်ဗဟိုကနေ ဉာဏ်အလင်းမရှိတဲ့သူတွေ ထင်နေသလိုမျိုး ထာဝရတည်မြဲတဲ့ “ငါ” တစ်ခုတည်းဆီက လာတာမဟုတ်ဘဲ ကျွန်တော်တို့တစ်ဦးစီအတွင်းက မတူညီတဲ့ “ငါများ” ဆီက အမျိုးမျိုးသော အတွေးတွေ ထွက်ပေါ်လာပါတယ်။

လူတစ်ယောက်ဟာ တွေးနေတဲ့အခါ သူကိုယ်တိုင်က မိမိသဘောနဲ့ မိမိအလိုအလျောက် တွေးနေတယ်လို့ ခိုင်ခိုင်မာမာ ယုံကြည်ထားတယ်။ သူရဲ့ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ဖြတ်သန်းသွားတဲ့ များပြားလှတဲ့ အတွေးတွေဟာ သူ့အတွင်းထဲမှာ သယ်ဆောင်ထားတဲ့ မတူညီတဲ့ “ငါများ” ဆီက မူလအစရှိတယ်ဆိုတာကို သနားစရာကောင်းတဲ့ ဉာဏ်ရည်ရှိတဲ့ နို့တိုက်သတ္တဝါက သဘောပေါက်ချင်ပုံမပေါ်ဘူး။

ဒါက ကျွန်တော်တို့ဟာ စစ်မှန်တဲ့ တွေးခေါ်တတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ဆိုလိုပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့မှာ တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ စိတ်ဆိုတာ မရှိသေးပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့အတွင်းမှာ သယ်ဆောင်ထားတဲ့ မတူညီတဲ့ “ငါများ” တစ်ခုစီက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဗဟိုကို အသုံးပြုပြီး တွေးတောနိုင်တိုင်း အသုံးပြုတယ်။ မကောင်းမြင်ပြီး အန္တရာယ်ရှိတဲ့ အတွေးတစ်ခုခုနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သတ်မှတ်ပြီး ဒါဟာ ကိုယ်ပိုင်လို့ ထင်တာဟာ အဓိပ္ပာယ်မဲ့ရာရောက်ပါတယ်။

ထင်ရှားတာက ဒီမကောင်းတဲ့ အတွေးက အချိန်တစ်ခုမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဗဟိုကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့တဲ့ ဘယ် “ငါ” ဆီကမဆို လာတာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ မကောင်းတဲ့ အတွေးတွေကို အမျိုးမျိုးခွဲခြားနိုင်တယ်- သံသယ၊ မယုံကြည်မှု၊ တခြားသူတစ်ယောက်ကို မကောင်းကြံမှု၊ မနာလိုဝန်တိုမှု၊ ဘာသာရေး မနာလိုဝန်တိုမှု၊ နိုင်ငံရေး မနာလိုဝန်တိုမှု၊ သူငယ်ချင်းမနာလိုဝန်တိုမှု ဒါမှမဟုတ် မိသားစုအမျိုးအစား မနာလိုဝန်တိုမှု၊ လောဘ၊ ကာမဂုဏ်၊ လက်စားချေလိုမှု၊ ဒေါသ၊ မာန၊ ငြူစူမှု၊ အမုန်းတရား၊ မကျေနပ်မှု၊ ခိုးယူမှု၊ ဖောက်ပြန်မှု၊ ပျင်းရိမှု၊ စားကြူးမှု စသည် စသည် စသည်တို့ ဖြစ်ပါတယ်။

အမှန်တကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့မှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာချို့ယွင်းချက်တွေ အများကြီးရှိတာကြောင့် သံမဏိနန်းတော်နဲ့ ပြောစရာလျှာတစ်ထောင်ရှိရင်တောင် အားလုံးကို တိတိကျကျ ရေတွက်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အထက်မှာဖော်ပြခဲ့တဲ့ အချက်တွေရဲ့ အဆက်ဆက် ဒါမှမဟုတ် နောက်ဆက်တွဲအနေနဲ့ မကောင်းတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သတ်မှတ်တာဟာ မိုက်မဲရာရောက်ပါတယ်။

အကြောင်းမရှိဘဲ အကျိုးသက်ရောက်မှု မရှိနိုင်တာကြောင့် အတွေးတစ်ခုဟာ သူ့အလိုလို ဖြစ်ပေါ်လာမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ကျွန်တော်တို့က တရားဝင်ကြေညာပါတယ်။ တွေးခေါ်သူနဲ့ အတွေးစကားအကြား ဆက်ဆံရေးဟာ ထင်ရှားပါတယ်။ မကောင်းတဲ့ အတွေးတစ်ခုစီမှာ မတူညီတဲ့ တွေးခေါ်သူတစ်ဦးဆီက မူလအစရှိပါတယ်။

ကျွန်တော်တို့တစ်ဦးစီမှာ အလားတူသဘောထားရှိတဲ့ အတွေးတွေရှိသလောက် မကောင်းတဲ့ တွေးခေါ်သူတွေ ရှိပါတယ်။ “တွေးခေါ်သူတွေနဲ့ အတွေးစကားများ” ရဲ့ အမြင်အမျိုးမျိုးကနေ ဒီကိစ္စကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ သယ်ဆောင်ထားတဲ့ “ငါများ” တစ်ခုစီက မတူညီတဲ့ တွေးခေါ်သူတစ်ဦးဆိုတာ သေချာပါတယ်။

မငြင်းနိုင်စရာက ကျွန်တော်တို့တစ်ဦးစီအတွင်းမှာ တွေးခေါ်သူ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တစ်ဦးချင်းစီဟာ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသာဖြစ်နေပေမဲ့ အချိန်တစ်ခုမှာ အရာအားလုံးလို့ ထင်နေကြတယ်။ ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန်ပြောတတ်သူတွေ၊ မိမိကိုယ်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူတွေ၊ အတ္တကြီးသူတွေ၊ ထင်ရာစိုင်းတတ်သူတွေဟာ “တွေးခေါ်သူများရဲ့ ဘက်စုံအယူအဆ” ကို ဘယ်တော့မှ လက်ခံမှာမဟုတ်ဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့ကိုယ်သူတို့ အလွန်ချစ်ပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ “တာဇံရဲ့အဖေ” ဒါမှမဟုတ် “ကြက်ပေါက်လေးတွေရဲ့အမေ” လို့ ခံစားနေရလို့ပါ။

ဘယ်လိုပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ လူတွေက သူတို့မှာ ထူးချွန်ထက်မြက်တဲ့ တစ်ဦးချင်းစီရဲ့စိတ်မရှိဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆကို လက်ခံနိုင်မှာလဲ။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီ “သိတတ်သူများ” က သူတို့ကိုယ်သူတို့ အကောင်းဆုံးထင်ပြီး ပညာနဲ့ နှိမ့်ချမှုကို သရုပ်ပြဖို့ အရစ္စတီပပ်ရဲ့ ဝတ်ရုံကိုတောင် ဝတ်ဆင်ကြသေးတယ်။

ရာစုနှစ်တွေရဲ့ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တစ်ခုမှာ အရစ္စတီပပ်ဟာ ပညာနဲ့ နှိမ့်ချမှုကို သရုပ်ပြချင်တဲ့အတွက် အစအနတွေနဲ့ အပေါက်တွေအပြည့်ရှိတဲ့ ရှေးဟောင်းဝတ်ရုံအိုကို ဝတ်ဆင်ခဲ့တယ်။ ညာဘက်လက်နဲ့ ဒဿနရဲ့ တောင်ဝှေးကို ကိုင်စွဲပြီး အေသင်မြို့ရဲ့လမ်းတွေပေါ်ကို သွားခဲ့တယ်၊ အေသင်မြို့ရဲ့လမ်းတွေပေါ်ကို သွားခဲ့တယ်။ ဆော့ခရေးတီးက သူ့ကို လာနေတာကိုမြင်တော့ အသံကျယ်ကြီးနဲ့ “အိုး အရစ္စတီပပ်၊ မင်းရဲ့မာနကို မင်းရဲ့အဝတ်အစားက အပေါက်တွေကနေ မြင်နေရတယ်!” လို့ အော်ပြောခဲ့တယ်လို့ ဆိုကြတယ်။

ဘယ်သူကမှ သတိရှိတဲ့ အသစ်အဆန်းအခြေအနေ၊ သတိရှိတဲ့ အာရုံခံစားမှုအခြေအနေမှာ အမြဲမနေဘဲ တွေးနေတယ်လို့ ထင်နေရင် မကောင်းတဲ့ အတွေးတစ်ခုခုနဲ့ အလွယ်တကူ သတ်မှတ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်တဲ့ သက်ဆိုင်ရာအတွေးရဲ့ တာဝန်ခံဖြစ်တဲ့ “မကောင်းတဲ့ ငါ” ရဲ့ ကြောက်မက်ဖွယ်စွမ်းအားကို ဝမ်းနည်းစရာကောင်းလောက်အောင် အားကောင်းစေပါတယ်။

ကျွန်တော်တို့ဟာ မကောင်းတဲ့ အတွေးတစ်ခုနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပိုသတ်မှတ်လေလေ၊ အဲဒီအတွေးကို သရုပ်ဖော်တဲ့ သက်ဆိုင်ရာ “ငါ” ရဲ့ ကျွန်တွေ ပိုဖြစ်လေလေပါပဲ။ ဂနော့ဆစ်၊ လျှို့ဝှက်လမ်း၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သီးခြားသွေးဆောင်မှုတွေဟာ ဂနော့ဆစ်ကို မုန်းတီးတဲ့ “ငါများ” ဆီမှာ တိတိကျကျရှိနေပါတယ်။ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်တဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကို မုန်းတီးကြတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့ရဲ့ တည်ရှိမှုဟာ ဂနော့ဆစ်နဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ သေလုမြောပါးဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကို မသိကြလို့ပါ။

အဲဒီ “မကောင်းတဲ့ ငါများ” နဲ့ ရန်လိုသူတွေဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဗဟိုမှာ သိမ်းထားတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာထောင့်တချို့ကို အလွယ်တကူ သိမ်းယူပြီး အန္တရာယ်ရှိတဲ့ စိတ်စီးကြောင်းတွေကို ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်စေပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့က အဲဒီအတွေးတွေကို လက်ခံရင်၊ အဲဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဗဟိုကို ထိန်းချုပ်နေတဲ့ အဲဒီ “မကောင်းတဲ့ ငါများ” ကို လက်ခံရင် သူတို့ရဲ့ရလဒ်တွေကနေ လွတ်မြောက်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။

“မကောင်းတဲ့ ငါ” အားလုံးဟာ “မိမိကိုယ်ကို လှည့်စား” ပြီး “လှည့်စား” တယ်၊ နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ လိမ်ညာတယ်ဆိုတာကို ဘယ်တော့မှ မမေ့သင့်ပါဘူး။ ရုတ်တရက် အားနည်းသွားတယ်လို့ ခံစားရတိုင်း၊ လျှောက်ထားသူဟာ ဂနော့ဆစ်၊ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်တဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုအပေါ် စိတ်ပျက်အားလျော့သွားတဲ့အခါ၊ စိတ်အားထက်သန်မှု ပျောက်ဆုံးပြီး အကောင်းဆုံးအရာကို စွန့်လွှတ်တဲ့အခါ မကောင်းတဲ့ ငါ တစ်ခုခုက လှည့်စားလိုက်လို့ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။

“ဖောက်ပြန်ခြင်းရဲ့ မကောင်းတဲ့ ငါ” က မြင့်မြတ်တဲ့ အိမ်ထောင်တွေကို ဖျက်ဆီးပြီး ကလေးတွေကို ကံဆိုးမိုးမှောင်ချစေတယ်။ “မနာလိုဝန်တိုခြင်းရဲ့ မကောင်းတဲ့ ငါ” က ချစ်ခင်မြတ်နိုးတဲ့သူတွေကို လှည့်စားပြီး သူတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ဖျက်ဆီးပစ်တယ်။ “လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ဂုဏ်ယူမှုရဲ့ မကောင်းတဲ့ ငါ” က လမ်းကြောင်းပေါ်က ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းသူတွေကို လှည့်စားပြီး သူတို့က သူတို့ကိုယ်သူတို့ ပညာရှိလို့ခံစားပြီး သူတို့ရဲ့ဆရာကို စက်ဆုပ်ရွံရှာ ဒါမှမဟုတ် သစ္စာဖောက်ကြတယ်။

မကောင်းတဲ့ ငါ က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအတွေ့အကြုံတွေ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမှတ်တရတွေ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကောင်းဆုံးမျှော်လင့်ချက်တွေ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ရိုးသားမှုတွေကို အသုံးပြုပြီး ဒါတွေအားလုံးကို တိကျစွာရွေးချယ်ပြီးတစ်ခုခုကို မှားယွင်းတဲ့အလင်းထဲမှာ တင်ပြတယ်၊ တစ်ခုခုက စွဲမက်စရာကောင်းပြီး ကျရှုံးမှုတစ်ခု ဖြစ်လာတယ်။ ဒါပေမဲ့ တစ်ယောက်ယောက်က လုပ်ဆောင်နေတဲ့ “ငါ” ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိတဲ့အခါ၊ သတိရှိတဲ့အခြေအနေမှာ နေထိုင်ဖို့ သင်ယူပြီးတဲ့အခါ အဲဒီလှည့်စားမှုက မဖြစ်နိုင်တော့ဘူး။