မကာရရာသီ

ဒီဇင်ဘာ ၂၁ ရက်မှ ဇန်နဝါရီ ၂၀ ရက်

အတ္တ၊ အတွင်းသား၊ မိုနာ့ဒ်တွင် ဝိညာဉ်နှစ်ခုရှိသည်။ ပထမတစ်ခုမှာ ဝိညာဉ်ရေးဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ပထမတစ်ခုသည် ဒန်တီ၏ ဘီယာထရစ်၊ ပထမတစ်ခုသည် ဒန်တီ၏ ဘီယာထရစ်၊ လှပသောဟယ်လီနာ၊ ပညာရှိရှောလမုန်၏ ရှုလမိတ်၊ ဖော်မပြနိုင်သော ချစ်ခင်မြတ်နိုးဖွယ် ဇနီး၊ သီအိုဆိုဖီ၏ ဘူဒ္ဓဟူဒီဖြစ်သည်။

ဒုတိယတစ်ခုမှာ လူသားဝိညာဉ်၊ အကြောင်းရင်းခံမူ၊ မြင့်မြတ်သောခင်ပွန်း၊ သီအိုဆိုဖီ၏ အထက်မနဿဖြစ်သည်။

ထူးဆန်းပြီး ထူးခြားနေသော်လည်း၊ လူသားဝိညာဉ်က အလုပ်လုပ်နေစဉ် ဝိညာဉ်ရေးဝိညာဉ်က ပျော်ရွှင်နေသည်။

အာဒံနှင့်ဧဝသည် မိုနာ့ဒ်အတွင်း၌ ပေါင်းစည်းထားပြီး ၎င်းတို့၏ ကဗ္ဗလာတန်ဖိုးမှာ ၁၀ ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား IO ကို သတိရစေသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ သရအက္ခရာ Iiiiiii. Ooooooo. ထာဝရယောက်ျားနှင့် ထာဝရမိန်းမတို့၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးပေါင်းစည်းမှု၊ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော ဘုရားဆန်သော မိုနာ့ဒ်အတွင်း၌ ဆန့်ကျင်ဘက်များ၏ ပေါင်းစည်းမှုဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်သုံးပါးပေါင်းစု အာတမန်-ဘူဒ္ဓဟူဒီ-မနဿ၊ အတ္တ၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့ပြီးဖြစ်သည့်အတိုင်း ထပ်မံပြောကြားပါမည်၊ သာမန်တိရစ္ဆာန်များတွင် မွေးဖွားခြင်းလည်းမရှိ၊ သေဆုံးခြင်းလည်းမရှိ၊ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းလည်းမရှိပါ။

သံသယကင်းစွာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားဝိညာဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ လရောင်ခန္ဓာများအတွင်း၌ ရှင်သန်နေထိုင်ကြောင်း ပြောဆိုနိုင်ပြီး ပြောဆိုသင့်သည်။ ဤသည်မှာ အနှစ်သာရ၊ ဝိညာဉ်ကို ဖန်တီးရန် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရာ၊ လူသားဝိညာဉ်ကို တိုးတက်စေရန်နှင့် နောက်ခံအားဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးဝိညာဉ်ကို တိုးတက်စေရန်ဖြစ်သည်။

မိုနာ့ဒ်၊ အတ္တသည် ၎င်း၏ဝိညာဉ်နှစ်ခုကို ဖန်တီး၊ ထုတ်လုပ်၊ တိုးတက်စေပြီး ၎င်းတို့သည် သူ့ကိုအစေခံပြီး နာခံရမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိုနာ့ဒ်များနှင့် ဝိညာဉ်များကို ခွဲခြားရမည်။ မိုနာ့ဒ်တစ်ခု၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဝိညာဉ်တစ်ခုသည် ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်သည်။

ကမ္ဘာတစ်ခု၏ မိုနာ့ဒ်နှင့် ကမ္ဘာတစ်ခု၏ ဝိညာဉ်၊ လူတစ်ယောက်၏ မိုနာ့ဒ်နှင့် လူတစ်ယောက်၏ ဝိညာဉ်၊ ပုရွက်ဆိတ်တစ်ကောင်၏ မိုနာ့ဒ်နှင့် ပုရွက်ဆိတ်တစ်ကောင်၏ ဝိညာဉ်တို့ကို ခွဲခြားပါ။

လူ့ခန္ဓာသည် နောက်ဆုံးအနှစ်ချုပ်အားဖြင့် ဘီလီယံနှင့် ထရီလီယံပေါင်းများစွာသော အလွန်သေးငယ်သော မိုနာ့ဒ်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။

တည်ရှိမှုအားလုံး၊ သက်ရှိအားလုံး၏ ပထမအဆင့်ဒြပ်စင်များ အမျိုးအစားနှင့် အစဉ်အလာများစွာရှိသည်။ သဘာဝ၏ ဖြစ်စဉ်အားလုံး၏ အညွန့်များနည်းတူ ၎င်းတို့ကို လိဘ်နစ်၏ အသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြု၍ မိုနာ့ဒ်များဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ပြီး ရိုးရှင်းသောတည်ရှိမှု၏ ရိုးရှင်းမှုကို ညွှန်ပြရန် အခြားပိုမိုဖော်ပြနိုင်သော အသုံးအနှုန်းမရှိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဤအညွန့် သို့မဟုတ် မိုနာ့ဒ်တစ်ခုစီအတွက် လုပ်ဆောင်မှုယာဉ်အဖြစ် အက်တမ်တစ်ခုရှိသည်။

မိုနာ့ဒ်များသည် ဆွဲဆောင်ခြင်း၊ ပေါင်းစပ်ခြင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်း၊ သက်ရှိတစ်ခုလုံး၊ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံး၊ အဏုဇီဝသက်ရှိတစ်ခုလုံး စသည်တို့ကို ပုံဖော်ပေးသည်။

မိုနာ့ဒ်များကြားတွင် အဆင့်ဆင့်များရှိသည်။ နိမ့်သောမိုနာ့ဒ်များသည် မြင့်သောမိုနာ့ဒ်များကို နာခံရမည်၊ ၎င်းသည် နိယာမဖြစ်သည်။ နိမ့်သောမိုနာ့ဒ်များသည် မြင့်သောမိုနာ့ဒ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

လူ့ခန္ဓာကို လှုံ့ဆော်ပေးသော ထရီလီယံပေါင်းများစွာသော မိုနာ့ဒ်အားလုံးသည် ပိုင်ရှင်၊ ခေါင်းဆောင်၊ အဓိကမိုနာ့ဒ်ကို နာခံရမည်ဖြစ်သည်။

စည်းမျဉ်းခံ မိုနာ့ဒ်၊ မူလမိုနာ့ဒ်သည် ကံကြမ္မာ၏ နိယာမဖြင့် သတ်မှတ်ထားသောအချိန်အထိ လူ့ခန္ဓာအတွင်း၌ ၎င်း၏ လက်အောက်ငယ်သားအားလုံး၏ လုပ်ဆောင်မှုကို ခွင့်ပြုသည်။

ဘီလီယံ သို့မဟုတ် ထရီလီယံပေါင်းများစွာသော မိုနာ့ဒ်များ သို့မဟုတ် အသက်ဓာတ်များက ရုပ်ခန္ဓာကို စွန့်ခွာသောအခါ သေခြင်းတရားသည် ရှောင်လွှဲ၍မရတော့ပေ။

မိုနာ့ဒ်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ဖျက်ဆီး၍မရနိုင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ရှေးခေတ်ဆက်သွယ်မှုများကို စွန့်ခွာ၍ မကြာမီ အခြားအသစ်များကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။

ဤကမ္ဘာသို့ ပြန်လာခြင်း၊ ပြန်လည်ဝင်ရောက်ခြင်း၊ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခြင်းသည် မိုနာ့ဒ်များ၏ လုပ်ဆောင်မှုမရှိဘဲ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အာရုံခံစားမှုများနှင့် ခံစားချက်များ၊ သက်ရှိအသစ်များဖြင့် ဆဲလ်အသစ်များကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြသည်။ မူလမိုနာ့ဒ်သည် လုံးဝတိုးတက်နေသောအခါ ၎င်းသည် ၎င်း၏ ထရီလီယံပေါင်းများစွာသော မိုနာ့ဒ်များကို ကမ္ဘာတစ်ခု၊ နေတစ်ခု၊ ကြယ်တံခွန်တစ်ခုကို ဖန်တီးရန်နှင့် မည်သည့်ကြယ်တစ်ခု၏ စည်းမျဉ်းခံ မိုနာ့ဒ်ဖြစ်လာရန် ဇိမ်ခံနိုင်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ဘုရားများ၏ ကိစ္စဖြစ်သည်။

မိုနာ့ဒ်များ သို့မဟုတ် အသက်ဓာတ်များသည် ရုပ်ခန္ဓာအတွက် သီးသန့်မဟုတ်ပါ။ အတွင်းပိုင်းခန္ဓာများ၏ အက်တမ်များအတွင်း၌ အသက်ရှင်သော မိုနာ့ဒ်များစွာ၏ အစဉ်အလာများနှင့် အမျိုးအစားများကို ချုပ်နှောင်ထားသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် အာရုံခံစားနိုင်သော၊ ကောင်းကင်တမန် သို့မဟုတ် နတ်ဆိုး၊ နေရောင် သို့မဟုတ် လရောင်ခန္ဓာတစ်ခုခု၏ တည်ရှိမှုသည် ဘီလီယံနှင့် ထရီလီယံပေါင်းများစွာသော မိုနာ့ဒ်များအပေါ် အခြေခံသည်။

လရောင်အတ္တသည် ၎င်းကိုယ်တိုင်၌ လျှို့ဝှက်ရန်သူ၏ အက်တမ်များ၏ ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကံမကောင်းစွာဖြင့် ထိုအက်တမ်များအတွင်း၌ မိုနာ့ဒ်များ သို့မဟုတ် အသက်ဓာတ်များကို ချုပ်နှောင်ထားသည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် လျှို့ဝှက်သိပ္ပံပညာက “နတ်ဆိုးသည် ဘုရားသခင်၏ ပြောင်းပြန်ဘက်” ဟု အဘယ်ကြောင့်ပြောသည်ကို နားလည်ပါမည်။

အက်တမ်တစ်ခုစီတွင် အသက်ဓာတ်တစ်ခု၊ မိုနာ့ဒ်တစ်ခုရှိသည်။ အဆုံးမဲ့ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများအားလုံး၊ မရေမတွက်နိုင်သော ပြောင်းလဲမှုများသည် မိုနာ့ဒ်များ၏ မတူညီသော ပေါင်းစပ်မှုများ၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။

သဘာဝတရားသည် လူသား၏ ဦးနှောက်သုံးလုံး၌ အသက်ဓာတ်တန်ဖိုးများ၏ အချို့သောအရင်းအနှီးကို ထည့်သွင်းထားသည်။ ၎င်းတို့ကုန်ဆုံးသွားသောအခါ သေခြင်းတရားသည် ရှောင်လွှဲ၍မရတော့ပေ။

ဦးနှောက်သုံးလုံးမှာ- ၁-ဉာဏဗဟို။ ၂-စိတ်ခံစားမှုဗဟို။ ၃-လှုပ်ရှားမှုဗဟို။

ရုပ်ခန္ဓာသေဆုံးပြီးနောက် ၎င်း၏လရောင်ခန္ဓာများနှင့် ဝတ်ဆင်ထားသော အတ္တသည် မော်လီကျူးကမ္ဘာ၌ ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။

သင်္ချိုင်းသို့သွားသော အရာသုံးခုမှာ- ၁-ရုပ်ခန္ဓာ။ ၂-အသက်ခန္ဓာ။ ၃-ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး။

အသက်ခန္ဓာသည် သင်္ချိုင်းအနီး၌ ပျံ့လွင့်နေပြီး ရုပ်ခန္ဓာပြိုကွဲသွားသည်နှင့်အမျှ ၎င်းသည်လည်း ပြိုကွဲသွားကာ ၎င်း၏ မိုနာ့ဒ်များသည် လွတ်မြောက်သွားသည်။

ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသည် သင်္ချိုင်းနှင့်ကြားတွင်ရှိသော်လည်း တစ်စုံတစ်ယောက်က ပန်းယူလာသောအခါ၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးသူတစ်ဦးက လာရောက်လည်ပတ်သောအခါ အပြင်ထွက်ကာ သင်္ချိုင်း၌ လှည့်လည်သွားလာပြီး ၎င်း၏ သင်္ချိုင်းသို့ ပြန်သွားသည်။

ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွင် အစနှင့်အဆုံးရှိသည်။ ၎င်းသည် သင်္ချိုင်း၌ တဖြည်းဖြည်းပြိုကွဲသွားသည်။

ငရဲပြည်၏ ဘုရင်မ ပရိုဆာပီနာသည် မရဏတမန်များ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် လုပ်ဆောင်သော ကောင်းချီးခံ မယ်တော်သေခြင်း ဟီကိတ်လည်းဖြစ်သည်။

မယ်တော်အာကာသသည် မယ်တော်သေခြင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပြီး ၎င်း၏ သားသမီးများကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ခေါ်ဆောင်သွားသည်။

မရဏတမန်များသည် အလုပ်လုပ်နေချိန်တွင် ၎င်းတို့၏ ဈာပနဝတ်စုံများကို ဝတ်ဆင်ကြပြီး သရဲပုံသဏ္ဌာန်ကို ခံယူကာ တံစဥ်ကို ကိုင်ဆောင်ကြပြီး ၎င်းနှင့်အတူ အတွင်းပိုင်းခန္ဓာများကို ရုပ်ခန္ဓာနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသော ငွေကြိုးကို ဖြတ်တောက်ကြသည်။

မရဏတမန်များသည် အသက်ကြိုးကို ဖြတ်တောက်ပြီး အတ္တကို ရုပ်ခန္ဓာမှ ထုတ်ယူကြသည်။

မရဏတမန်များသည် အလွန်ပညာရှိပြီး စနေဂြိုဟ်ရောင်ခြည်အောက်တွင် တိုးတက်ကြီးပွားကြသည်။

မရဏတမန်များသည် ရုပ်ခန္ဓာ၏ သာမန်သေဆုံးခြင်းနှင့် သက်ဆိုင်သည်ကိုသာမက ဤမရဏအမှုတော်ဆောင်များသည် အများအပြားရှိသော အတ္တ၏ သေဆုံးခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍လည်း နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ပညာရှိကြသည်။

ခန္ဓာကိုယ်သေဆုံးပြီးနောက် ခန္ဓာမဲ့သည် သုံးရက်ခွဲကြာမေ့မြောသွားသည်။

တိဗက်သေစာက “သင်သည် နောက်ဆုံးသုံးရက်ခွဲကြာ မေ့မြောနေခဲ့သည်။ ဤမေ့မြောခြင်းမှ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာသည်နှင့်တပြိုင်နက် သင်သည် ဘာဖြစ်သွားလဲဟု တွေးတောလာမည် (အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်) ထိုအချိန်၌ သံသရာတစ်ခုလုံး (ဖြစ်ပေါ်လာသော စကြဝဠာ) သည် တော်လှန်ပုန်ကန်နေလိမ့်မည်။

အတ္တ၏ ကဗ္ဗလာတန်ဖိုးမှာ ငါးဆယ်ခြောက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်မရှိသောစိတ်ဖြစ်သော တီဖွန်၏ နံပါတ်ဖြစ်သည်။

အတ္တသည် ၎င်း၏ လောကဓံများကို ရုပ်ခန္ဓာ၏ သင်္ချိုင်းထက်ကျော်လွန်၍ ယူဆောင်သွားပြီး ယခုလောလောဆယ် ကုန်ဆုံးသွားသော ဘဝ၏ နောက်ကြောင်းပြန်မြင်ကွင်းသည် အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောအရာဖြစ်သည်။

သုံးရက်ခွဲကြာ ကြီးမားသောမေ့မြောပြီးနောက် သေဆုံးသူများသည် ယခုလောလောဆယ် ကုန်ဆုံးသွားသော ဘဝတစ်ခုလုံးကို နောက်ကြောင်းပြန်နည်းဖြင့် ဖြည်းဖြည်းချင်း ပြန်လည်ရှင်သန်ရမည်ဖြစ်သည်။

ယခုလောလောဆယ် ကုန်ဆုံးသွားသော ဘဝ သို့မဟုတ် သံသရာ၏ နောက်ကြောင်းပြန်မြင်ကွင်း၏ ဤအလုပ်တွင် အချိန်အယူအဆသည် အလွန်အရေးကြီးသည်။

ငရဲကမ္ဘာများ၌ အချိန်၏ စကေးအားလုံးသည် သတ္တုဓာတ်များဖြစ်ပြီး အလွန်နှေးကွေးပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းကာ နှစ်ပေါင်း ၈၀,၀၀၀၊ ၈,၀၀၀၊ ၈၀၀ နှင့် ၈၀ ကြားတွင်ရှိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော ဤဆဲလ်ဒေသ၌ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းသည် လရောင်ဆယ်လကြာသည်။ ကလေးဘဝသည် လရောင်တစ်ရာကြာသည်။ ဘဝသည် အနည်းနှင့်အများ လရောင်တစ်ထောင်ဖြစ်သည်။

မော်လီကျူးကမ္ဘာ၌ ဖြစ်ရပ်များကို တစ်လမှ မိနစ်လေးဆယ်အထိ အချိန်စကေးဖြင့် တိုင်းတာနိုင်သည်။

အီလက်ထရွန်းနစ်ကမ္ဘာ၌ အချိန်၏စကေးသည် မိနစ်လေးဆယ်မှ စက္ကန့်နှစ်စက္ကန့်ခွဲကြားတွင်ရှိသည်။

သံသရာ၏ နောက်ကြောင်းပြန်မြင်ကွင်း (ယခုလောလောဆယ် ကုန်ဆုံးသွားသော ဘဝ) သည် သေဆုံးချိန်နှင့် နောက်ဆက်တွဲ သုံးရက်ခွဲအတွင်း အီလက်ထရွန်းနစ် အမျိုးအစားဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုစီကို အီလက်ထရွန်းနစ် အချိန်စံနှုန်းဖြင့် တိုင်းတာနိုင်သည်။

မော်လီကျူးကမ္ဘာ၌ သံသရာ၏ နောက်ကြောင်းပြန်မြင်ကွင်းသည် သိပ်မမြန်သောကြောင့် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုစီကို မော်လီကျူးအချိန်စံနှုန်းဖြင့် တိုင်းတာသည်။

အတွင်းသား၊ မိုနာ့ဒ်၊ ဝိညာဉ်နှစ်ခုရှိသော အတ္တသည် ကျွန်ုပ်တို့ဤမျက်ရည်ချိုင့်၌ မွေးဖွားလာခြင်းမပြုမီ နဂါးငွေ့တန်း၌ နေထိုင်ပြီး ရုပ်ခန္ဓာအောက်၌ ဤတွင်ရှိစဉ်တွင် ကြယ်များ၌ ဆက်လက်နေထိုင်သည်။

သေဆုံးပြီးနောက် အနှစ်သာရအတွက် အခြေခံအကျဆုံးမှာ ရည်ညွှန်းဘူဒ္ဓဒေသကို ရရှိရန်နှင့် အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသော ဝိညာဉ်၏ သန္ဓေသားအတွက်သာ ဖြစ်နိုင်ပြီး အီလက်ထရွန်းနစ်ကမ္ဘာသို့ တက်ခြင်း၊ မြင့်တက်ခြင်းဖြစ်သည်။

အီလက်ထရွန်းနစ်ကမ္ဘာ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ မြင့်မြတ်သော မသေနိုင်သောသုံးပါးပေါင်းစု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘူဒ္ဓသည် ရှင်သန်နေထိုင်ကြောင်း သိရှိရန် အရေးပေါ်လိုအပ်သည်။

သေဆုံးပြီးနောက် မသေနိုင်သောသုံးပါးပေါင်းစုနှင့် ပူးပေါင်းခြင်း၊ ၎င်းနှင့်အတူ တစ်ခုတည်းဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ အမှန်တကယ်အားဖြင့် ရည်ညွှန်းဘူဒ္ဓဖြစ်လာခြင်း၊ အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိခြင်းနှင့် လူသားသက်ရှိအသစ်သို့ ပြန်မသွားမီ လှပသောအားလပ်ရက်များကို ခံစားခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

သေဆုံးမှု၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးအချိန်၌ မူလကြည်လင်သောအလင်းရောင်ကို သေဆုံးသူက သင့်လျော်စွာ အသိအမှတ်ပြုပါက ၎င်းသည် အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိကြောင်း ရှင်းလင်းသောအမှတ်အသားဖြစ်သည်။

သေဆုံးမှု၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးအချိန်၌ သေဆုံးသူသည် ဒုတိယကြည်လင်သောအလင်းရောင်ကိုသာ မြင်ပါက ရည်ညွှန်းဘူဒ္ဓဒေသကို ရရှိရန် များစွာရုန်းကန်ရမည်ဟူသော အမှတ်အသားဖြစ်သည်။

အနှစ်သာရအတွက် ခက်ခဲသောအရာမှာ လွတ်မြောက်ရန်၊ ၎င်း၏ထောင်ထဲမှ ထွက်ပြေးရန်၊ လရောင်ခန္ဓာများမှ ထွက်ခွာရန်၊ အများအပြားရှိသောအတ္တကို စွန့်လွှတ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဤအရာ၌ လူတစ်ဦးစီ၏ ကံကြမ္မာသည် အဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။

သေဆုံးသူသည် ယခုလောလောဆယ် ကုန်ဆုံးသွားသော ဘဝတစ်ခုလုံးကို နောက်ကြောင်းပြန်နည်းဖြင့် ပြန်လည်ရှင်သန်လာသောအခါ စီရင်ခံရရန် ကံကြမ္မာတရားရုံးများ၌ တင်ပြရမည်ဖြစ်သည်။

ဇိုရိုအက်စတာ၏ ဒဏ္ဍာရီက “ကောင်းသောအကျင့်များသည် ၎င်း၏အပြစ်ကို သုံးဂရမ်ထက်ပို၍ လွန်မြောက်သောသူတိုင်း ကောင်းကင်သို့ရောက်သည်။ အပြစ်သည် ပိုကြီးသောသူတိုင်း ငရဲသို့ရောက်သည်။ နှစ်ခုစလုံးသည် တူညီသောသူ၌ အနာဂတ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအထိ ဟာမိစတီကန်၌ ရှိနေသည်။

ယနေ့ခေတ်တွင် ဆိုးသွမ်းမှုနှင့် ရက်စက်သောရုပ်ဝါဒီမဲ့ဝါဒ၏ ဤအချိန်များ၌ အများဆုံးသော ခန္ဓာမဲ့များသည် စီရင်ပြီးနောက် မြုပ်နှံထားသော သတ္တုဓာတ်နိုင်ငံ၊ ငရဲကမ္ဘာများသို့ ဝင်ရောက်ကြသည်။

အလွန်ကောင်းသော အားလပ်ရက်များကို အထက်ကမ္ဘာများ၌ ခံစားရန် ဇိမ်ခံနိုင်ခြင်းမရှိဘဲ ချက်ချင်း သို့မဟုတ် အလယ်အလတ်နည်းဖြင့် သားအိမ်အသစ်သို့ ဝင်ရောက်သော သန်းပေါင်းများစွာသောသူများလည်း ရှိသေးသည်။

ရွေးချယ်မှုဖြစ်စဉ်သည် သဘာဝ၌ တည်ရှိနေပြီး အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုနှင့် ရည်ညွှန်းဘူဒ္ဓဒေသကို ရရှိသောသူ အနည်းငယ်သာရှိသည်။

ခန္ဓာမဲ့များသည် လ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ထာဝရသို့ ဝင်ရောက်ကြပြီး လ၏တံခါးများမှ ထာဝရမှ ထွက်ခွာကြသည်။

ကင်ဆာသင်ခန်းစာ၌ လူအားလုံး၏ ဘဝတစ်ခုလုံးသည် လ၊ မာကျူရီ၊ ဗီးနပ်စ်၊ နေ၊ မားစ်၊ ဂျူပီတာနှင့် စနေတို့၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် လုပ်ဆောင်ကြောင်း၊ လဖြင့် ဘဝကို ပိတ်သိမ်းကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

လသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ယူဆောင်သွားပြီး လသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြန်လည်ယူဆောင်လာသည်။ ဂြိုဟ်တုန်ခါမှုခုနစ်မျိုးသည် ညွှန်ပြထားသော ဂန္ထဝင်အစဉ်အတိုင်း သေဆုံးပြီးနောက်၌လည်း ထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်ပွားသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အထက်၌ရှိသည့်အတိုင်း အောက်၌လည်း ရှိသည်။

စီရင်ခံရပြီးနောက် အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုနှင့် ရည်ညွှန်းဘူဒ္ဓဒေသကို ရရှိရန် အခွင့်အရေးရှိသော အနှစ်သာရများသည် အထူးသဖြင့် အလွန်ထူးခြားသော ဉာဏ်အလင်းတစ်မျိုးနှင့် လရောင်ခန္ဓာများနှင့် အတ္တမှ လွတ်မြောက်ရန် ဖြောင့်မတ်သော စဉ်ဆက်မပြတ် ကြိုးစားအားထုတ်မှုမျိုး လိုအပ်သည်။

ကံကောင်းထောက်မစွာဖြင့် ဆရာများအဖွဲ့အစည်းအမျိုးမျိုးသည် ခန္ဓာမဲ့များကို ကူညီပံ့ပိုးပေးပြီး ကျေးဇူးတော်၏ ရောင်ခြည်များဖြင့် ဤအလုပ်၌ ကူညီပေးကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သော ဤဆဲလ်ကမ္ဘာ၌ သမ္မတနိုင်ငံများ၊ ဘုရင့်နိုင်ငံများ၊ သမ္မတများ၊ ဘုရင်များ၊ အုပ်ချုပ်သူများ စသည်တို့ရှိသကဲ့သို့ မော်လီကျူးကမ္ဘာ၌လည်း အနှစ်သာရများသည် ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော ပျော်ရွှင်မှုများကို ခံစားသော ပရဒိသုများ၊ ဒေသများနှင့် ဘုရင့်နိုင်ငံများစွာရှိသည်။

ခန္ဓာမဲ့များသည် ပရဒိသုပျော်ရွှင်မှု၏ ဘုရင့်နိုင်ငံများသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ပြီး ယင်းတို့မှာ- သိပ်သည်းသောဆုံမှတ်၏ ဘုရင့်နိုင်ငံ၊ ဆံပင်ရှည်၏ ဘုရင့်နိုင်ငံ (ဝဇီရာပနီ)၊ သို့မဟုတ် ကြာပန်းရောင်ခြည်၏ အကန့်အသတ်မဲ့ ဝိဟာရ (ပဒမာသမ္ဘဝ) တို့ဖြစ်သည်။

အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုသို့ ချီတက်နေသော ခန္ဓာမဲ့များသည် မော်လီကျူးကမ္ဘာ၏ ဘုရင့်နိုင်ငံများထဲမှ တစ်ခုခု၌ စိတ်ကို ဆုံမှတ်ပြု၍ မိမိတို့ကိုယ်ကို ကူညီရမည်ဖြစ်သည်။

ဘဝတစ်ခုပြီးတစ်ခု လှည့်လည်သွားလာရန်၊ ဘူဒ္ဓဒေသနှင့် အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုကို မခံစားရဘဲ သံသရာ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရေဆိုးမြောင်း၌ လှည့်လည်သွားလာရန်မှာ အမှန်တကယ်ပင် အလွန်နာကျင်စရာကောင်းလှသည်။

ဘီလီယံနှင့်ချီသော ပျော်ရွှင်မှုများရှိသော ဘုရင့်နိုင်ငံများရှိပြီး ထိုဘုရင့်နိုင်ငံများသို့ ဝင်ရောက်ရန် ခန္ဓာမဲ့က ကြိုးစားအားထုတ်ရမည်။ ဘူဒ္ဓအမိတာဘ မှ အုပ်ချုပ်သော အနောက်၏ ပျော်ရွှင်သောဘုရင့်နိုင်ငံကို သတိရကြစို့။

မေတ္တေယျ၏ ဘုရင့်နိုင်ငံ၊ တူသိတာ၏ စက်ဝန်းများကို သတိရကြစို့။ ထိုအမြင့်မြတ်ဆုံးသော ပျော်ရွှင်မှု၏ ဘုရင့်နိုင်ငံသို့ အီလက်ထရွန်းနစ်ကမ္ဘာသို့ ချီတက်နေသော ခန္ဓာမဲ့များလည်း ဝင်ရောက်နိုင်သည်။

ခန္ဓာမဲ့များသည် မဟာကရုဏာရှင်နှင့် ၎င်းတို့၏ မြင့်မြတ်သောသုံးပါးပေါင်းစုကို များစွာဆုတောင်းသင့်သည်။ အီလက်ထရွန်များ၏ ကမ္ဘာ၌ အလယ်အလတ်ဘူဒ္ဓဒေသကို မခံစားရဘဲ သားအိမ်အသစ်သို့ မကျရောက်လိုပါက မည်သည့်အရာကမျှ လမ်းလွဲမသွားစေဘဲ ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်၌ ခိုင်မာနေရမည်ဖြစ်သည်။

အီလက်ထရွန်းနစ်ဒေသများ၌ ပျော်ရွှင်မှု၊ မော်လီကျူးပရဒိသုများကို ဖြတ်သန်းပြီးနောက် အလယ်အလတ်လွတ်မြောက်မှုကို လူသားစကားလုံးများဖြင့် ဖော်ပြရန် မဖြစ်နိုင်သောအရာဖြစ်သည်။

ဘူဒ္ဓများသည် မယ်တော်အာကာသ၏ ရင်ခွင်၌ တုန်ခါနေသော ကမ္ဘာများ၏ ဖော်ပြ၍မရနိုင်သော သံစုံသံများကြား၌ မပြောင်းလဲနိုင်သော အဆုံးမရှိမှုမှတစ်ဆင့် ခရီးသွားကြသည်။

သို့သော် ဆုလာဘ်အားလုံး၊ အရင်းအနှီးအားလုံးသည် ကုန်ဆုံးသွားသည်။ ပျော်ရွှင်မှု၏ ဓမ္မကုန်ဆုံးသွားသောအခါ သားအိမ်အသစ်သို့ ပြန်သွားခြင်းသည် ရှောင်လွှဲ၍မရတော့ပေ။

အနှစ်သာရသည် လရောင်အတ္တ၏ ဆွဲဆောင်မှုကြောင့် ဉာဏ်အလင်းကို ဆုံးရှုံးသွားပြီး လရောင်ခန္ဓာများကြား၌ ပြန်လည်ချုပ်နှောင်ထားကာ သားအိမ်အသစ်သို့ ပြန်သွားသည်။

အနှစ်သာရသည် ၎င်း၏ ဘူဒ္ဓအတွင်းသားမှ ပြန်လည်ကွဲကွာပြီး လရောင်ခန္ဓာများနှင့် အများအပြားရှိသောအတ္တကြား၌ ချုပ်နှောင်ခံရချိန်တွင် ဉာဏ်အလင်းကို ဆုံးရှုံးသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။

သားအိမ်အသစ်သို့ ပြန်သွားခြင်းကို ကံကြမ္မာ၏ နိယာမနှင့်အညီ လုပ်ဆောင်သည်။

အတ္တသည် ၎င်း၏ အတိတ် သို့မဟုတ် ယခင်ဘဝများ၏ မျိုးဆက်များ၌ ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။

၎င်း၏ ယခင်ရုပ်ခန္ဓာ၏ မိုနာ့ဒ်များသည် အက်တမ်များ၊ မော်လီကျူးများကို စုဆောင်းကာ ဆဲလ်များနှင့် အင်္ဂါများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် အာဏာရှိသည်။ ဤသို့ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ခန္ဓာအသစ်မရှိဘဲ ဤဆဲလ်ကမ္ဘာသို့ ပြန်လာကြသည်။

သာမန်တိရစ္ဆာန်၊ ဉာဏတိရစ္ဆာန်သည် ဤကမ္ဘာ၌ ရိုးရှင်းသော မူလဆဲလ်တစ်ခုအဖြစ် ၎င်း၏ဘဝကို စတင်ကာ လျင်မြန်သောအချိန် (ဆဲလ်များ၏အချိန်) နှင့် သက်ဆိုင်ပြီး အမှတ်တရများနှင့် အတွေ့အကြုံမျိုးစုံဖြင့် ဝန်တင်ထားသော အသက်ခုနစ်ဆယ် ရှစ်ဆယ် သို့မဟုတ် ထိုထက်ပို၍ အဆုံးသတ်သည်။

ပြန်လည်ဝင်ရောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်သွားခြင်း၏ လုပ်ငန်းစဉ်၌ အချို့သောရွေးချယ်မှုများကိုလည်း လုပ်ဆောင်ကြောင်း သိရှိရန် အရေးပေါ်လိုအပ်သည်။

အတ္တသည် သေးငယ်သောအတ္တများ၏ ပေါင်းစုဖြစ်ပြီး ထိုသေးငယ်သောအတ္တအားလုံးသည် လူသားသက်ရှိအသစ်သို့ ပြန်မသွားကြပါ။

အတ္တသည် မည်သည့်အမျိုးအစား၏ အစီအစဉ်မရှိဘဲ မတူညီသော၊ ကွဲပြားသော သတ္တဝါများ၏ ပေါင်းစုဖြစ်ပြီး ထိုသတ္တဝါအားလုံးသည် လူသားသက်ရှိအသစ်သို့ ပြန်လည်မပေါင်းစည်းကြပါ။ ထိုသတ္တဝါများစွာသည် မြင်းများ၊ ခွေးများ၊ ကြောင်များ၊ ဝက်များ စသည်တို့၏ ခန္ဓာများ၌ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းကြသည်။

တစ်ချိန်က ဆရာပီသာဂိုးရပ်စ်သည် သူ၏မိတ်ဆွေနှင့်အတူ လှည့်လည်နေစဉ် သူသည် ခွေးတစ်ကောင်ကို ရိုက်ရပေသည်။ ဆရာက “မရိုက်ပါနဲ့၊ သူ့ရဲ့ ညည်းသံ၌ သေဆုံးသွားသော သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်၏ အသံကို ကျွန်ုပ်သိခဲ့တယ်” ဟုဆိုကာ သူ့ကို ဆုံးမခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိအခန်း၏ ဤအပိုင်းသို့ ရောက်ရှိသောအခါ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ ဒေါက်မားကို နှစ်သက်သူများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့၏ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသော တံတွေးအားလုံးဖြင့် ပစ်ပေါက်ကြပြီး “အတ္တသည် နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်၊ အရာအားလုံးသည် ဆင့်ကဲပြောင်းလဲသွားသည်၊ အရာအားလုံးသည် ပြည့်စုံမှုကို ရောက်ရမည်” စသည်တို့ကို ပြောကာ ကန့်ကွက်ကြလိမ့်မည်။

ထိုနှစ်သက်သူများသည် အတ္တသည် တိရစ္ဆာန်ငယ်များ၏ အတ္တပေါင်းစုဖြစ်ပြီး အလားတူအရာသည် အလားတူအရာကို ဆွဲဆောင်သည်ကို လျစ်လျူရှုထားသည်။

ထိုနှစ်သက်သူများသည် အတ္တသည် မြင့်မြတ်သောအရာနှင့် မည်သည့်ပတ်သက်မှုမျှမရှိ၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ နိယာမက ဘယ်သောအခါမျှ ပြည့်စုံမှုသို့ မခေါ်ဆောင်နိုင်သော တိရစ္ဆာန်သတ္တဝါများ၏ ပေါင်းစုဖြစ်ကြောင်း လျစ်လျူရှုထားသည်။

တိရစ္ဆာန်သတ္တဝါများသည် ခွေးများ၊ မြင်းများ၊ ဝက်များ စသည်တို့၏ တိရစ္ဆာန်သားအိမ်များ၌ ဝင်ရောက်ရန် အခွင့်အရေးအပြည့်အဝရှိပြီး ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ ဒေါက်မားကို နှစ်သက်သူများသည် အော်ဟစ်ကြိမ်းမောင်းပြီး လျှပ်စီးများပစ်လွှတ်ကာ တားမြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

၎င်းသည် ပီသာဂိုးရပ်စ်၏ ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လည်ဝင်စားခြင်း၏ သိပ္ပံပညာဖြစ်ပြီး သဘာဝ၏ တူညီသောနိယာမများအပေါ် အခြေခံသည်။

အပူလေးယပ်၏ ရွှေမြည်း၌ ဤပီသာဂိုးရပ်စ်၏ သိပ္ပံပညာကို လုံးဝမှတ်တမ်းတင်ထားသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။

အပူလေးယပ်က မှော်အတတ်၏ သီဆာလီ၌ ကျောက်တုံးများသည် ကျောက်ရုပ်အဖြစ် ပြောင်းလဲထားသော ယောက်ျားများဖြစ်ပြီး ငှက်များသည် အတောင်ပံရှိသော ယောက်ျားများ၊ သစ်ပင်များသည် အရွက်များရှိသော ယောက်ျားများ၊ စမ်းရေများသည် ကြည်လင်သောသွေးရည်ကြည်ကို စီးဆင်းစေသော လူ့ခန္ဓာများဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ လူအားလုံးအတွက် အလွန်ခိုင်မာသော အချက်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ပုံစံသည် အများအပြားရှိသော အတ္တကို ဖွဲ့စည်းထားသော မတူညီသော သတ္တဝါများသည် သားရဲများ၏ သက်ရှိများ၌ ပြန်လည်ပေါင်းစည်းနိုင်သည် သို့မဟုတ် သတ္တုဓာတ်နိုင်ငံ၊ အပင်နိုင်ငံ စသည်တို့၌ ဝင်ရောက်နိုင်သည်။

ခရစ်ယာန်ဆန်းကြယ်သူများသည် အပင်ညီမ၊ ဝံပုလွေအစ်ကို၊ ကျောက်တုံးညီမကို မျှတသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် ပြောဆိုကြသည်။

ဂျာမန်စတင်ဝတ် ရူဒေါ့ဖ်စတိုင်နာက ပိုလာအချိန်၌ လူသားများသာ တည်ရှိခဲ့ပြီး တိရစ္ဆာန်များသည် နောက်ပိုင်း၌ တည်ရှိခဲ့ပြီး လူသားများအတွင်း၌ ရှိနေကာ လူသားများက ဖယ်ရှားခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။

ထိုတိရစ္ဆာန်များသည် မူလယောက်ျားများ၏ အများအပြားရှိသော အတ္တ၏ မတူညီသောအပိုင်းများ သို့မဟုတ် သတ္တဝါများဖြစ်သည်။ ထိုသတ္တဝါများသည် ထိုအချိန်၌ ကမ္ဘာမြေ၏ ပရိုတိုပလာစမာအခြေအနေကြောင့် လက်ရှိရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပုံဆောင်ခဲအဖြစ်သို့ ချီတက်သွားခဲ့သည်။

ထိုပိုလာနှင့် ဟိုင်ပါဘိုရီယန်ယောက်ျားများသည် စစ်မှန်သောယောက်ျားများ၊ နေရောင်ယောက်ျားများဖြစ်လာရန် ထိုတိရစ္ဆာန်သတ္တဝါများ၊ ထိုအများအပြားရှိသော အတ္တကို ဖယ်ရှားရန် လိုအပ်သည်။

အချို့သောသူများသည် တိရစ္ဆာန်များလွန်းသောကြောင့် ၎င်းတို့၌ရှိသော တိရစ္ဆာန်အားလုံးကို ဖယ်ရှားလိုက်ပါက ဘာမျှကျန်တော့မည်မဟုတ်ပေ။

စနေသည် သေခြင်းတရား၏ ဂြိုဟ်ဖြစ်ပြီး မကာရရာသီ၌ တိုးမြှင့်ထားသည်။ ဤရာသီခွင်ကို သိုးသငယ်ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် ပုံဖော်ထားခြင်းမှာ ဆိတ်သားရေ၊ ဆိတ်သားရေနှင့် ဉာဏတိရစ္ဆာန်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိသော တိရစ္ဆာန်ကို ဖယ်ရှားရန် လိုအပ်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ သယ်ဆောင်ထားသော တိရစ္ဆာန်သတ္တဝါများကို သတိရစေရန်ဖြစ်သည်။

မကာရရာသီ၏ ကျောက်တုံးမှာ အနက်ရောင်အိုနစ်ကျောက်တုံးဖြစ်ပြီး ယေဘုယျအားဖြင့် အနက်ရောင်ကျောက်တုံးအားလုံးဖြစ်ကာ သတ္တုမှာ ခဲဖြစ်ပြီး ၎င်း၏နေ့မှာ စနေနေ့ဖြစ်သည်။

အလယ်ခေတ်၏ စုန်းများသည် ၎င်းတို့၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဝင်္ကပါများကို စနေနေ့တွင် ကျင်းပကြသော်လည်း စနေနေ့သည်လည်း ဂျူးများအတွက် အလွန်မြင့်မြတ်သော သတ္တမမြောက်နေ့ဖြစ်သည်။ စနေသည် အသက်နှင့်သေခြင်းဖြစ်သည်။ အသက်လမ်းကို သေခြင်းမြင်း၏ ခွာများ၏ ခြေရာများဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။

ခြေဖဝါး၏ စစ်ထုတ်စက်များကို ဖြတ်သန်းပြီးနောက် မြေကြီးမှတက်လာသော သံလိုက်လျှပ်စီးများသည် ခြေသလုံးများတစ်လျှောက် ဆက်လက်တက်လာပြီး ဒူးဆစ်သို့ ရောက်ရှိသောအခါ စနေ၏ ခဲဖြင့် ဝန်တင်ထားသောကြောင့် တည်ငြိမ်မှု၊ ပုံစံနှင့် ခွန်အားကို ရရှိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြမ်းတမ်းသောအခြေအနေ၌ ခဲအကြောင်းကို ပြောဆိုနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကော်လိုဒယ်လ်၊ သိမ်မွေ့သော အခြေအနေ၌ ခဲအကြောင်းကို ပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။

ဒူးဆစ်၌ ထိုရိုးရှင်းပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အရိုးဂီယာ၏ လွတ်လပ်စွာ လှုပ်ရှားမှုကို ခွင့်ပြုသော အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုရှိသည်။ ထိုအရာဝတ္ထုမှာ ထင်ရှားသော ဆိုင်းနိုဗီယာဖြစ်ပြီး ဆိုင်း၏ အမြစ်မှ လာပြီး အတူတကွဟု အဓိပ္ပာယ်ရကာ အိုဗီယာမှာ ကြက်ဥဖြစ်သည်။ စုစုပေါင်းအားဖြင့် ကြက်ဥနှင့် အတူရှိသောအရာဝတ္ထု။

ဂျင်သိပ္ပံ၌ ကြက်ဥကို များစွာအသုံးပြုပြီး ယူဂျီယာ၏ ထူးဆန်းသောကျမ်းစာ၌ ဤအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ပြောဆိုခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

မကာရရာသီ၏ လေ့ကျင့်ခန်း။ မကာရရာသီ၌ ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် အခေါင်း သို့မဟုတ် သေတ္တာတစ်လုံးကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ထိုစိတ်ကူး၌ရှိသော အခေါင်းပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်ပါ၊ သို့သော် ခြေထောက်များအလယ်၌ စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ လမ်းလျှောက်နေစဉ် အတားအဆီးကို ရှောင်ရှားရန် ဒူးဆစ်များကို ကွေးလိုက်ကာ ခြေထောက်များကို အခေါင်းပေါ်မှ ဖြတ်သန်းသွားစေပြီး ဒူးဆစ်များကို ညာမှဘယ်သို့ လှည့်ကာ စနေ၏ ခဲဖြင့် ဝန်တင်ထားရန် ခိုင်မာသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိကာ စိတ်ကို ၎င်းတို့၌ စုစည်းထားပါ။

မေဆန်ဆရာများသည် ဤစနေ၏ လေ့ကျင့်ခန်းကို ကောင်းစွာနားလည်နိုင်လိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် မေဆန်ဆရာတစ်ဦးသည် လော့ဂ်ျသို့ ဝင်ရောက်ရာတွင် တူညီသောခြေလှမ်းများဖြစ်သည်။

မကာရရာသီ၏ ဒေသခံများသည် သင်ကြားခြင်းအတွက် စိတ်နေစိတ်ထားရှိကြပြီး များစွာခံစားရကာ တာဝန်သိစိတ်ဓာတ်ကြီးမားကြသည်။ ၎င်းတို့သည် သဘာဝအားဖြင့် လက်တွေ့ကျကြ