မေထုန်ရာသီ

မေလ ၂၂ ရက်မှ ဇွန်လ ၂၁ ရက်

သတ်မှတ်ခြင်းနှင့် စွဲမက်ခြင်းတို့သည် သတိ၏အိပ်မက်ဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။ ဥပမာ- သင်သည် လမ်းပေါ်တွင် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ် လျှောက်နေစဉ် လူထုဆန္ဒပြပွဲတစ်ခုနှင့် ရုတ်တရက် တွေ့ဆုံကြသည်။ လူအုပ်ကြီးက အော်ဟစ်ကြွေးကြော်ကြသည်၊ ပြည်သူ့ခေါင်းဆောင်များက ဟောပြောကြသည်၊ အလံများက လေထဲတွင် လွင့်ပျံနေကြသည်၊ လူများသည် ရူးသွပ်နေပုံရသည်၊ လူတိုင်းပြောကြသည်၊ လူတိုင်းအော်ကြသည်။

ထိုလူထုဆန္ဒပြပွဲသည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်။ သင်တို့သည် သင်တို့လုပ်ရမည့်အရာအားလုံးကို မေ့လျော့ပြီး လူအုပ်ကြီးနှင့် သင့်ကိုယ်သင် သတ်မှတ်ကြသည်၊ မိန့်ခွန်းပြောသူများ၏ စကားများသည် သင်တို့ကို ယုံကြည်စေသည်။

လူထုဆန္ဒပြပွဲသည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောကြောင့် သင်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မေ့လျော့ကာ ထိုလမ်းမပေါ် ဆန္ဒပြပွဲနှင့် သင်တို့ကိုယ်သင် သတ်မှတ်ထားကြသည်၊ သင်တို့သည် အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ မစဉ်းစားတော့ဘဲ စွဲမက်နေကြသည်၊ ယခု သတိ၏အိပ်မက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားကြသည်၊ အော်ဟစ်ကြွေးကြော်နေသော လူအုပ်ကြီးထဲတွင် ရောနှောကာ သင်တို့ကိုယ်တိုင်လည်း အော်ဟစ်ကြွေးကြော်ကြသည်၊ ကျောက်ခဲများကိုပင် ပစ်ပေါက်ပြီး ဆဲရေးတိုင်းထွာကြသည်၊ သင်တို့သည် လှပစွာ အိပ်မက်မက်နေကြသည်၊ သင်တို့သည် မည်သူဖြစ်သည်ကိုပင် မသိတော့ဘဲ အရာအားလုံးကို မေ့လျော့ကုန်ကြသည်။

ယခု ပိုမိုရိုးရှင်းသော ဥပမာတစ်ခုကို တင်ပြကြည့်ကြပါစို့- သင်တို့သည် သင်တို့အိမ်၏ဧည့်ခန်းတွင် ရုပ်မြင်သံကြားစခရင်ရှေ့၌ ထိုင်နေကြသည်၊ နွားကျောင်းသားများ၏ မြင်ကွင်းများ၊ သေနတ်ပစ်ခတ်မှုများ၊ ချစ်သူများ၏ ဒရာမာများ စသည်တို့ ပေါ်လာသည်။

ရုပ်ရှင်သည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသည်၊ သင်တို့၏အာရုံကို လုံးဝဖမ်းစားထားသည်၊ သင်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်မေ့လျော့သွားသောကြောင့် သင်တို့သည် စိတ်အားထက်သန်စွာ အော်ဟစ်ကြသည်၊ သင်တို့သည် နွားကျောင်းသားများ၊ သေနတ်ပစ်ခတ်မှုများ၊ ချစ်သူစုံတွဲတို့နှင့် သင့်ကိုယ်သင် သတ်မှတ်ထားကြသည်။

ယခု စွဲမက်မှုသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်၊ သင်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဝေးဝေးလံလံ မမှတ်မိတော့ဘဲ အလွန်နက်ရှိုင်းသော အိပ်မက်ထဲသို့ ဝင်ရောက်သွားကြသည်၊ ထိုအချိန်များတွင် သင်တို့သည် ရုပ်ရှင်၏ သူရဲကောင်း အောင်မြင်သည်ကိုသာ မြင်လိုကြသည်၊ ထိုအချိန်များတွင် သူရရှိနိုင်သော ကံကောင်းခြင်းမျိုးကိုသာ သင်တို့ လိုချင်ကြသည်။

သတ်မှတ်ခြင်း၊ စွဲမက်ခြင်း၊ အိပ်မက်တို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အခြေအနေများသည် ထောင်ပေါင်းများစွာ၊ သန်းပေါင်းများစွာ ရှိသည်။ လူတို့သည် လူများ၊ အတွေးအခေါ်များနှင့် မိမိကိုယ်ကို သတ်မှတ်ကြသည်၊ သတ်မှတ်ခြင်း အမျိုးအစားတိုင်းနောက်တွင် စွဲမက်ခြင်းနှင့် အိပ်မက်တို့ ပါလာသည်။

လူတို့သည် သတိမေ့လျော့ကာ အသက်ရှင်ကြသည်၊ အိပ်မက်မက်လျက် အလုပ်လုပ်ကြသည်၊ အိပ်မက်မက်လျက် ကားမောင်းကြသည်၊ လမ်းများပေါ်တွင် အိပ်မက်မက်လျက် လျှောက်သွားနေသော ခြေလျင်လျှောက်သူများကိုလည်း သတ်ကြသည်၊ မိမိတို့၏ အတွေးများထဲတွင် နစ်မြုပ်နေကြသည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်၏ အနားယူချိန်များတွင် အတ္တသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်မှ ထွက်ခွာသွားပြီး သူသွားလိုရာသို့ သူ၏အိပ်မက်များကို ယူဆောင်သွားသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်သို့ ပြန်လာသောအခါ၊ နိုးထသည့် အခြေအနေသို့ ပြန်လည်ဝင်ရောက်သောအခါ သူ၏အိပ်မက်များအတိုင်း ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ကာ ထိုသို့ဖြင့် သူ၏ဘဝတစ်ခုလုံးကို အိပ်မက်မက်လျက် ကုန်ဆုံးစေသည်။

သေဆုံးသောသူများသည် တည်ရှိမှု မရှိတော့သော်လည်း အတ္တသည် သေဆုံးခြင်း၏အလွန် သဘာဝလွန်ဒေသများတွင် ဆက်လက်တည်ရှိသည်။ သေဆုံးချိန်တွင် အတ္တသည် သူ၏အိပ်မက်များ၊ သူ၏လောကီအရာများကို ယူဆောင်သွားပြီး သူ၏အိပ်မက်များနှင့်အတူ သေလွန်သူများ၏ကမ္ဘာတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်သည်၊ အိပ်မက်မက်ခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်၊ သတိမေ့လျော့နေသည်၊ အိပ်မက်ထဲတွင် လမ်းလျှောက်နေသူကဲ့သို့ အိပ်ပျော်လျက်၊ သတိလစ်လျက် လှည့်လည်သွားလာနေသည်။

မည်သူမဆို သတိကို နှိုးထလိုလျှင် ဤနေရာတွင် ယခုချက်ချင်း လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် သတိသည် ခန္ဓာကိုယ်နှင့်အတူ တည်ရှိနေသည်၊ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ယခုချက်ချင်း လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤကမ္ဘာတွင် သတိကို နှိုးထသောသူသည် ကမ္ဘာအားလုံးတွင် နှိုးထသည်။

ဤသုံးဖက်မြင် ကမ္ဘာတွင် သတိကို နှိုးထသောသူသည် စတုတ္ထ၊ ပဉ္စမ၊ ဆဋ္ဌမနှင့် သတ္တမအတိုင်းအတာများတွင် နှိုးထသည်။

မည်သူမဆို အထက်ကမ္ဘာများတွင် သတိရှိစွာ နေထိုင်လိုလျှင် ဤနေရာတွင် ယခုချက်ချင်း နှိုးထရမည်ဖြစ်သည်။

ဧဝံဂေလိလေးခုက နှိုးထရန် လိုအပ်ကြောင်းကို အလေးအနက်ထားပြောသော်လည်း လူတို့က နားမလည်ကြပါ။

လူတို့သည် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အိပ်ပျော်နေကြသော်လည်း သူတို့သည် နိုးနေသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က မိမိကိုယ်ကို အိပ်ပျော်နေသည်ဟု လက်ခံသောအခါ သူသည် စတင်နိုးထနေပြီဟူသော ရှင်းလင်းသော လက္ခဏာဖြစ်သည်။

အခြားသူများအား သူတို့တွင် သတိမေ့လျော့နေကြောင်းကို နားလည်စေရန် အလွန်ခက်ခဲသည်၊ လူတို့သည် မိမိတို့အိပ်ပျော်နေသည်ဟူသော ကြောက်မက်ဖွယ်အမှန်တရားကို ဘယ်တော့မှ လက်မခံကြပါ။

မည်သူမဆို သတိကို နှိုးထလိုလျှင် မိမိကိုယ်ကို အချိန်နှင့်အမျှ အတွင်းပိုင်းမှတ်မိခြင်းကို လေ့ကျင့်ရမည်ဖြစ်သည်။

မိမိကိုယ်ကို အချိန်နှင့်အမျှ မှတ်မိနေခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် အားစိုက်ထုတ် လုပ်ဆောင်ရခြင်းဖြစ်သည်။

မေ့လျော့မှု၏ အခိုက်အတန့်တစ်ခု၊ ချက်ချင်းအချိန်တစ်ခုသည် လှပစွာ အိပ်မက်မက်ရန် စတင်ရန် လုံလောက်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများ၊ ခံစားချက်များ၊ ဆန္ဒများ၊ စိတ်ခံစားမှုများ၊ အလေ့အထများ၊ ဗီဇများ၊ လိင်စိတ်ဆန္ဒများ အားလုံးကို အရေးပေါ်စောင့်ကြည့်ရန် လိုအပ်သည်။

မည်သည့်အတွေး၊ မည်သည့်စိတ်ခံစားမှု၊ မည်သည့်လှုပ်ရှားမှု၊ မည်သည့်ဗီဇအတိုင်း လုပ်ဆောင်မှု၊ မည်သည့်လိင်စိတ်ဆန္ဒကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသည့်အတိုင်း ချက်ချင်း ကိုယ်တိုင်စောင့်ကြည့်ရမည်ဖြစ်သည်။ အာရုံစူးစိုက်မှုတွင် မည်သည့်ပေါ့ဆမှုမဆို သတိ၏အိပ်မက်ထဲသို့ ကျရောက်ရန် လုံလောက်သည်။

အကြိမ်များစွာ သင်တို့သည် လမ်းပေါ်တွင် သင်တို့၏ အတွေးများထဲတွင် နစ်မြုပ်ကာ ထိုအတွေးများနှင့် သင့်ကိုယ်သင် သတ်မှတ်ကြသည်၊ စွဲမက်ကာ လှပစွာ အိပ်မက်မက်နေကြသည်၊ ရုတ်တရက် မိတ်ဆွေတစ်ဦးသည် သင်တို့အနားမှ ဖြတ်သွားပြီး နှုတ်ဆက်သည်၊ သင်တို့သည် နှုတ်ဆက်ခြင်းကို ပြန်မဖြေသည်၊ အကြောင်းမှာ သင်တို့သည် သူ့ကို မမြင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်၊ သင်တို့သည် အိပ်မက်မက်နေကြသည်၊ မိတ်ဆွေသည် စိတ်ဆိုးသည်၊ သင်တို့သည် ပညာမတတ်သူများဖြစ်သည် သို့မဟုတ် သင်တို့သည် စိတ်ဆိုးနေခြင်းဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆသည်၊ မိတ်ဆွေသည်လည်း အိပ်မက်မက်နေသည်၊ သူနိုးနေလျှင် ထိုကဲ့သို့ ခန့်မှန်းချက်များကို သူကိုယ်တိုင် မပြုလုပ်နိုင်ဘဲ သင်တို့သည် အိပ်ပျော်နေကြောင်းကို ချက်ချင်း သဘောပေါက်လိမ့်မည်။

သင်တို့သည် တံခါးကို မှားယွင်းစွာ ခေါက်မိပြီး မခေါက်သင့်သောနေရာကို ခေါက်မိကြသည်မှာ အကြိမ်များစွာရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ သင်တို့သည် အိပ်ပျော်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

သင်တို့သည် မြို့၏သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးယာဉ်ပေါ်တွင် လိုက်ပါသွားပြီး အချို့သောလမ်းတွင် ဆင်းရမည်ဖြစ်သော်လည်း သင်တို့သည် သတ်မှတ်ထားသည်၊ စွဲမက်ထားသည်၊ သင်တို့၏စိတ်ထဲတွင် စီးပွားရေးတစ်ခုနှင့်ဖြစ်စေ၊ အမှတ်တရတစ်ခုနှင့်ဖြစ်စေ၊ ချစ်ခင်တွယ်တာမှုတစ်ခုနှင့်ဖြစ်စေ လှပစွာ အိပ်မက်မက်နေကြသည်၊ ရုတ်တရက် သင်တို့သည် လမ်းကို လွန်သွားကြောင်း သဘောပေါက်ကြသည်၊ ယာဉ်ကို ရပ်တန့်စေပြီးနောက် လမ်းအနည်းငယ်ကို ခြေလျင်လျှောက်ပြန်ကြသည်။

အချိန်နှင့်အမျှ နိုးကြားနေရန် အလွန်ခက်ခဲသော်လည်း မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။

အချိန်နှင့်အမျှ နိုးကြားစွာ နေထိုင်နည်းကို သင်ယူသောအခါ ထိုအခါ သင်တို့သည် ဤနေရာတွင်လည်းကောင်း၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်အပြင်ဘက်တွင်လည်းကောင်း အိပ်မက်မက်ခြင်းကို ရပ်တန့်ကြသည်။

လူတို့သည် အိပ်ပျော်သွားသောအခါ သူတို့၏ခန္ဓာကိုယ်မှ ထွက်ခွာသွားကြသော်လည်း သူတို့၏အိပ်မက်များကို ယူဆောင်သွားကြပြီး အတွင်းကမ္ဘာများတွင် အိပ်မက်မက်လျက် နေထိုင်ကာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်သို့ ပြန်လာသောအခါ သူတို့၏အိပ်မက်များကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ကာ အိပ်မက်မက်ခြင်းကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ကြောင်း သိထားရန် လိုအပ်သည်။

တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် အချိန်နှင့်အမျှ နိုးကြားစွာ နေထိုင်ရန် သင်ယူသောအခါ ထိုအခါ ဤနေရာတွင်လည်းကောင်း၊ အတွင်းကမ္ဘာများတွင်လည်းကောင်း အိပ်မက်မက်ခြင်းကို ရပ်တန့်သည်။

အတ္တသည် လခြမ်းကိုယ်များဖြင့် ဝန်းရံထားလျက် ခန္ဓာကိုယ်အိပ်ပျော်သွားသောအခါ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်မှ ထွက်ခွာသွားသည်၊ ကံမကောင်းစွာဖြင့် အတ္တသည် အတွင်းကမ္ဘာများတွင် အိပ်ပျော်လျက် နေထိုင်ကြောင်း သိထားရန် လိုအပ်သည်။

လခြမ်းကိုယ်များအတွင်းတွင် အတ္တအပြင် အနှစ်သာရ၊ စိတ်ဝိညာဉ်၊ စိတ်ဝိညာဉ်၏ အပိုင်းအစ၊ ဗုဒ္ဓ၊ သတိ ဟုခေါ်သော အရာတစ်ခုလည်း ရှိသည်။ ထိုသတိကိုသာ ဤနေရာတွင် ယခုချက်ချင်း နှိုးထရမည်ဖြစ်သည်။

ဤကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် သတိရှိသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အိပ်မက်မက်ခြင်းကို ရပ်တန့်ကာ အထက်ကမ္ဘာများတွင် သတိရှိစွာ နေထိုင်လိုလျှင် ဤနေရာတွင် နှိုးထရမည်ဖြစ်သည်။

သတိနိုးကြားသောသူသည် သူ၏ခန္ဓာကိုယ်ကုတင်ပေါ်တွင် အနားယူနေစဉ်အတွင်း အထက်ကမ္ဘာများတွင် သတိရှိစွာ နေထိုင်သည်၊ အလုပ်လုပ်သည်၊ လုပ်ဆောင်သည်။

သတိရှိသောသူသည် ခန္ဓာကိုယ်ခွဲထွက်ခြင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာများ မရှိပါ၊ မိမိအလိုရှိတိုင်း ခန္ဓာကိုယ်ခွဲထွက်ရန် သင်ယူခြင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာသည် အိပ်ပျော်နေသူများအတွက်သာ ဖြစ်သည်။

နိုးကြားသောသူသည် ခန္ဓာကိုယ်ခွဲထွက်ရန် သင်ယူရန်ပင် စိတ်မပူပါ၊ သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်သည် ကုတင်ပေါ်တွင် အိပ်ပျော်နေစဉ် အထက်ကမ္ဘာများတွင် သတိရှိစွာ နေထိုင်သည်။

နိုးကြားသောသူသည် အိပ်မက်မမက်တော့ဘဲ ခန္ဓာကိုယ် အနားယူနေစဉ် လူတို့သည် အိပ်မက်မက်နေသော ဒေသများတွင် သတိနိုးကြားလျက် နေထိုင်သည်။

နိုးကြားသောသူသည် အဖြူရောင်နေရာနှင့် အဆက်အသွယ်ရှိသည်၊ သူ၏ခန္ဓာကိုယ်အိပ်ပျော်နေစဉ် စကြဝဠာ အဖြူရောင် ညီအစ်ကိုအသင်းတော်ကြီး၏ ဗိမာန်များကို သွားရောက်လည်ပတ်သည်၊ သူ၏ ဂုရုဒေဝနှင့် တွေ့ဆုံသည်။

မိမိကိုယ်ကို အချိန်နှင့်အမျှ အတွင်းပိုင်းမှတ်မိခြင်းသည် နေရာအာရုံကို တိုးတက်စေသည်၊ ထိုအခါ လမ်းများပေါ်တွင် လျှောက်သွားနေသော လူတို့၏အိပ်မက်များကိုပင် မြင်နိုင်သည်။

နေရာအာရုံတွင် အမြင်အာရုံ၊ အကြားအာရုံ၊ အနံ့ခံအာရုံ၊ အရသာခံအာရုံ၊ အထိအတွေ့ စသည်တို့ ပါဝင်သည်။ နေရာအာရုံသည် သတိနိုးကြားခြင်း၏ လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းဖြစ်သည်။

လျှို့ဝှက်စာပေများတွင် ဖော်ပြထားသော စကြာများသည် နေနှင့် ဆက်စပ်လျက် မီးခြစ်ဆံ၏ မီးလျှံနှင့်တူသည်။

မိမိကိုယ်ကို အချိန်နှင့်အမျှ အတွင်းပိုင်းမှတ်မိခြင်းသည် သတိကို နှိုးထရန် အခြေခံအကျဆုံးဖြစ်သော်လည်း အာရုံကို စီမံခန့်ခွဲနည်းကို သင်ယူရန်လည်း အရေးမနည်းလှပေ။

ဉာဏ်ပညာကျောင်းသားများသည် အာရုံကို အစိတ်အပိုင်းသုံးပိုင်းခွဲရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းအရာ၊ အရာဝတ္ထု၊ နေရာ။

အကြောင်းအရာ။ မည်သည့်ပုံရိပ်ရှေ့တွင်မဆို မိမိကိုယ်ကို မေ့လျော့ခြင်းထဲသို့ မကျရောက်စေရပါ။

အရာဝတ္ထု။ မိမိကိုယ်ကို မမေ့လျော့ဘဲ မည်သည့်အရာ၊ မည်သည့်ပုံရိပ်၊ မည်သည့်အဖြစ်အပျက်၊ မည်သည့်ဖြစ်ရပ်ကိုမဆို အသေးစိတ်စောင့်ကြည့်ပါ။

နေရာ။ မိမိကိုယ်ကို မေးခွန်းထုတ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိနေသော နေရာကို တိကျစွာ စောင့်ကြည့်ပါ။ ဤနေရာသည် မည်သည့်နေရာနည်း။ ငါဒီမှာ ဘာလို့ရှိနေတာလဲ။

ဤနေရာဟူသော အချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိုင်းအတာဆိုင်ရာ မေးခွန်းကို ထည့်သွင်းရမည်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ စောင့်ကြည့်နေစဉ်အတွင်း သဘာဝတရား၏ စတုတ္ထ သို့မဟုတ် ပဉ္စမအတိုင်းအတာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် တကယ်ရှိနေသည်ဟူသော အခြေအနေ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်ကို သတိရကြပါ၊ သဘာဝတရားတွင် အတိုင်းအတာ ခုနစ်ခုရှိကြောင်းကို သတိရကြပါ။

သုံးဖက်မြင်ကမ္ဘာအတွင်းတွင် ဆွဲငင်အားနိယာမသည် အုပ်စိုးသည်။ သဘာဝတရား၏ အထက်အတိုင်းအတာများအတွင်းတွင် မြောက်တက်ခြင်းနိယာမသည် တည်ရှိသည်။

နေရာတစ်ခုကို စောင့်ကြည့်သောအခါ သဘာဝတရား၏ အတိုင်းအတာ ခုနစ်ခုဆိုင်ရာ မေးခွန်းကို ဘယ်တော့မှ မမေ့လျော့သင့်ပေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မေးသင့်သည်- ငါသည် မည်သည့်အတိုင်းအတာတွင် ရှိနေသနည်း။ ထို့နောက် ပတ်ဝန်းကျင်အတွင်းတွင် လွင့်မျောရန် ရည်ရွယ်လျက် တတ်နိုင်သမျှ အရှည်လျားဆုံး ခုန်လိုက်ခြင်းဖြင့် အတည်ပြုရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွင့်မျောနေလျှင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်အပြင်ဘက်တွင် ရှိနေသောကြောင့် သဘာဝကျသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်အိပ်ပျော်သောအခါ အတ္တသည် လခြမ်းကိုယ်များနှင့် အနှစ်သာရအတွင်း၌ ရှိနေလျက် မော်လီကျူးကမ္ဘာတွင် အိပ်မက်ထဲတွင် လမ်းလျှောက်နေသူကဲ့သို့ သတိလစ်လျက် လှည့်လည်သွားလာနေသည်ကို ဘယ်တော့မှ မမေ့လျော့သင့်ပေ။

အကြောင်းအရာ၊ အရာဝတ္ထု၊ နေရာတို့အကြား အာရုံခွဲဝေခြင်းသည် သတိကို နှိုးထစေသည်။

ဉာဏ်ပညာကျောင်းသားများသည် ဤလေ့ကျင့်ခန်းနှင့် ရင်းနှီးပြီးနောက် ဤအာရုံကို အစိတ်အပိုင်းသုံးပိုင်းခွဲခြင်း၊ ဤမေးခွန်းများ၊ ဤခုန်ခြင်း စသည်တို့နှင့် နိုးကြားနေစဉ်အတွင်း အချိန်နှင့်အမျှ လေ့ကျင့်ပြီးနောက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်၏အိပ်မက်အတွင်းတွင် တူညီသောလေ့ကျင့်ခန်းကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်၊ တကယ်တမ်းတွင် သူတို့သည် အထက်ကမ္ဘာများတွင် ရှိနေပြီး နာမည်ကျော် စမ်းသပ်ခုန်ခြင်းကို ခုန်သောအခါ ပတ်ဝန်းကျင်အတွင်းတွင် နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းစွာ လွင့်မျောခဲ့ကြသည်၊ ထို့နောက် သတိကို နှိုးထခဲ့ကြသည်၊ ထိုအခါ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်သည် ကုတင်ပေါ်တွင် အိပ်ပျော်နေခဲ့ကြောင်းကို မှတ်မိခဲ့ကြပြီး ပျော်ရွှင်မှုအပြည့်နှင့် အထက်အတိုင်းအတာများတွင် ဘဝနှင့် သေခြင်းတရား၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုများကို လေ့လာရန် မိမိတို့ကိုယ်ကို မြှုပ်နှံနိုင်ခဲ့ကြသည်။

နေ့စဉ် အချိန်နှင့်အမျှ လေ့ကျင့်သော၊ အလေ့အထတစ်ခု၊ ထုံးတမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာသော၊ စိတ်၏ မတူညီသောနေရာများတွင် အလွန်စွဲမြဲသွားသော လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုသည် ခန္ဓာကိုယ်၏အိပ်မက်အတွင်းတွင် အလိုအလျောက် ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး တကယ်တမ်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခန္ဓာကိုယ်အပြင်ဘက်တွင် ရှိနေသောကြောင့် သတိနိုးကြားခြင်းသည် ရရှိလာသော ရလဒ်ဖြစ်ကြောင်း ပြောရန် သဘာဝကျသည်။

ဂျေမီနီသည် လေ၏နိမိတ်ဖြစ်ပြီး မာကျူရီဂြိုဟ်က အုပ်ချုပ်သည်။ ဂျေမီနီသည် အဆုတ်၊ လက်မောင်းနှင့် ခြေထောက်တို့ကို အုပ်ချုပ်သည်။

လေ့ကျင့်ခန်း။ ဂျေမီနီရာသီခွင်အတွင်းတွင် ဉာဏ်ပညာကျောင်းသားများသည် နောက်ကျောနှင့် ကပ်လျက် လှဲလျောင်းပြီး ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖြေလျှော့ရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် လေကို ငါးကြိမ်ရှူသွင်းပြီး အခြားငါးကြိမ် ရှူထုတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ရှူသွင်းသောအခါ လည်ချောင်းတွင် စုပုံထားသော အလင်းသည် ယခု လေပြွန်များနှင့် အဆုတ်များတွင် အလုပ်လုပ်ကြောင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ရမည်ဖြစ်သည်။ ရှူသွင်းသောအခါ ခြေထောက်များနှင့် လက်မောင်းများကို ညာဘက်နှင့် ဘယ်ဘက်သို့ ဖွင့်ကာ ရှူထုတ်သောအခါ ခြေထောက်များနှင့် လက်မောင်းများကို ပိတ်ရမည်ဖြစ်သည်။

ဂျေမီနီ၏သတ္တုသည် မာကျူရီ၊ ကျောက်သည် ရွှေရောင် ဘီရယ်လ်၊ အရောင်သည် အဝါရောင်ဖြစ်သည်။

ဂျေမီနီဖွားများသည် ခရီးသွားခြင်းကို အလွန်နှစ်သက်သည်၊ နှလုံးသား၏ ဉာဏ်ပညာရှိသော အသံကို လျစ်လျူရှုခြင်း၏ အမှားကို ကျူးလွန်ကြသည်၊ အရာအားလုံးကို စိတ်ဖြင့် ဖြေရှင်းလိုကြသည်၊ အလွယ်တကူ ဒေါသထွက်ကြသည်၊ အလွန်တက်ကြွသည်၊ စွယ်စုံရသည်၊ မငြိမ်သက်နိုင်သည်၊ စိတ်တိုလွယ်သည်၊ ဉာဏ်ကောင်းသည်၊ သူတို့၏ဘဝများသည် အောင်မြင်မှုများနှင့် ကျရှုံးမှုများ ပြည့်နှက်နေသည်၊ ရူးသွပ်သော ရဲစွမ်းသတ္တိကို ပိုင်ဆိုင်ကြသည်။

ဂျေမီနီဖွားများသည် ထူးဆန်းသော နှစ်မျိုးသဘောကြောင့်၊ သူတို့ကို ထူးခြားစေသော နှစ်ထပ်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကြောင့် ရှုပ်ထွေးသောသူများဖြစ်ပြီး ဂရိလူမျိုးများတွင် ကက်စတာနှင့် ပေါလုဟုခေါ်သော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ညီအစ်ကိုများက ရည်ညွှန်းဖော်ပြကြသည်။

ဂျေမီနီဖွားများသည် မည်သည့်အမှု၌မဆို မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ဘယ်တော့မှ မသိပါ၊ အကြောင်းမှာ သူတို့၏ နှစ်ထပ်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကြောင့်ဖြစ်သည်။

မည်သည့်အချိန်တွင်မဆို ဂျေမီနီဖွားသည် မိတ်ဆွေစစ်ဖြစ်လာပြီး ချစ်ခင်တွယ်တာမှုပေးထားသော မိတ်ဆွေအတွက်၊ လူတစ်ဦးအတွက် သူ၏အသက်ကိုပင် စတေးနိုင်စွမ်းရှိသော်လည်း မည်သည့်အချိန်တွင်မဆို ထိုချစ်မြတ်နိုးသော လူတစ်ဦးကိုပင် ဆန့်ကျင်သော အဆိုးရွားဆုံး အရှက်ရဖွယ်ရာများကို လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသည်။

အောက်တန်းကျသော ဂျေမီနီအမျိုးအစားသည် အလွန်အန္တရာယ်များပြီး ထို့ကြောင့် သူနှင့် မိတ်ဆွေဖြစ်ရန် အကြံမပေးပါ။

ဂျေမီနီဖွားများ၏ အဆိုးရွားဆုံး ချို့ယွင်းချက်မှာ လူအားလုံးကို မှားယွင်းစွာ စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် ကြိုးစားခြင်းဖြစ်သည်။

ကက်စတာနှင့် ပေါလုအမြွှာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။ သဘာဝတရားတွင် ထင်ရှားပြထားသော ပစ္စည်းနှင့် အပူ၊ အလင်း၊ လျှပ်စစ်၊ ဓာတုအားများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မသိရှိသေးသော အထက်အားများတွင် လျှို့ဝှက်စွမ်းအင်သည် အမြဲတမ်း ပြောင်းပြန်နည်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ပြီး တစ်ခု၏ပေါ်ထွန်းခြင်းသည် အခြားတစ်ခု၏ ENTROPY သို့မဟုတ် ပျောက်ကွယ်ခြင်းကို အမြဲတမ်း ယူဆသည်၊ ဂရိလူမျိုးများတွင် ထိုဖြစ်စဉ်၏ သင်္ကေတဖြစ်သော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော ညီအစ်ကို ကက်စတာနှင့် ပေါလုထက် ပိုနည်းသည် သို့မဟုတ် လျော့နည်းသည်ကို သိရှိထားကြသည်။ ပစ္စည်းနှင့် စွမ်းအင်တို့သည် မွေးဖွားပြီး သေဆုံးခြင်း၊ ပေါ်ထွန်းပြီး ပျောက်ကွယ်ခြင်းတို့ကဲ့သို့ အလှည့်ကျ အသက်ရှင်ပြီး သေဆုံးကြသည်။

ဂျေမီနီ၏လုပ်ငန်းစဉ်သည် COSMOGENESIS တွင် အရေးကြီးသည်။ မူလကမ္ဘာသည် တဖြည်းဖြည်း ထူထဲလာသော နေတစ်စင်းဖြစ်ပြီး ငွေ့ရည်ဖွဲ့ဝန်းတစ်ခုကြောင့် ငွေရောင်မှိုင်းညို့သော ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေအထိ ရောက်ရှိသွားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာလုံး၏ ပထမဆုံးအစိုင်အခဲပါးလွှာအလွှာကို စွမ်းအင်၏ ENTROPY သို့မဟုတ် ပျံ့နှံ့ခြင်းဖြစ်စဉ်အားဖြင့် အစိုင်အခဲနှင့် အရည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ခေါ်သော ပစ္စည်း၏ကြမ်းတမ်းသောအခြေအနေကို ဖွဲ့စည်းသော စွမ်းအင်၏ ENTROPY သို့မဟုတ် ပျံ့နှံ့ခြင်းဖြစ်စဉ်အားဖြင့် ဓာတုဗေဒဖြစ်ရပ်မှ ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

သဘာဝတရားရှိ ဤပြောင်းလဲမှုအားလုံးကို ကက်စတာနှင့် ပေါလုတို့၏ အတွင်းကျသော လုပ်ငန်းစဉ်များနှင့်အညီ လုပ်ဆောင်သည်။

အေဒီနှစ်ဆယ်ရာစု၏ ထိုအချိန်များတွင် ဘဝသည် ABSOLUTE သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် စတင်ခဲ့ပြီး ကြမ်းတမ်းသောပစ္စည်းသည် စွမ်းအင်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲရန် စတင်နေသည်။ ကမ္ဘာသည် ပဉ္စမလှည့်၌ အလောင်းကောင်၊ လခြမ်းအသစ်ဖြစ်လာမည်ဖြစ်ပြီး ဘဝသည် ၎င်း၏ တည်ဆောက်မှုနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များအားလုံးနှင့်အတူ စွမ်းအင်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာအတွင်း၌ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောကြားခဲ့သည်။

Esoteric ရှုထောင့်မှနေ၍ ကက်စတာနှင့် ပေါလုတို့သည် စိတ်ဝိညာဉ်အမြွှာများဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အာမခံနိုင်သည်။

SER သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီ၏ INNER ဖြစ်ပြီး စိတ်ဝိညာဉ်အမြွှာ နှစ်ခုရှိသည်၊ စိတ်ဝိညာဉ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် လူသားပိုင်းဆိုင်ရာ။

သာမန်ဉာဏ်ရည်ရှိသော တိရစ္ဆာန်အတွင်း၌ SER၊ INNER သည် မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် သေဆုံးခြင်း မရှိသလို ပြန်လည်ဝင်စားခြင်းလည်း မရှိသော်လည်း စိတ်ဝိညာဉ်၏ အပိုင်းအစတစ်ခုဖြစ်သော အနှစ်သာရကို ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအသစ်တိုင်းသို့ ပို့ပေးသည်၊ ၎င်းသည် BUDHATA ဖြစ်သည်။

EGO ဝတ်ဆင်ထားသော လခြမ်းကိုယ်များအတွင်း၌ BUDHATA၊ အနှစ်သာရကို ထည့်သွင်းထားသည်ကို သိရန် အရေးကြီးသည်။

ပိုမိုရှင်းလင်းစွာပြောရလျှင် အနှစ်သာရကို ကံမကောင်းစွာဖြင့် လခြမ်းဆိုင်ရာ အတ္တကြားတွင် ပုလင်းပိတ်ထားသည်ဟု ပြောနိုင်ပါသည်။ ပျောက်ဆုံးသွားသူများသည် ဆင်းသက်သွားကြသည်။

ငရဲကမ္ဘာများသို့ ဆင်းသက်ရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ နှစ်မြှုပ်ပါဝင်ခြင်းမှတစ်ဆင့် လခြမ်းကိုယ်များနှင့် အတ္တကို ဖျက်ဆီးရန်အတွက်သာဖြစ်သည်။ ပုလင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းဖြင့်သာ အနှစ်သာရသည် လွတ်မြောက်နိုင်သည်။

ပစ္စည်းမှ စွမ်းအင်အဖြစ်သို့ စွမ်းအင်မှ ပစ္စည်းအဖြစ်သို့ ထိုစဉ်ဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲမှုအားလုံးသည် ဂျေမီနီတွင် ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် အမြဲတမ်း ဖိတ်ခေါ်သည်။

ဂျေမီနီသည် လေပြွန်များ၊ အဆုတ်များနှင့် အသက်ရှူခြင်းနှင့် အလွန်နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည်။ လူ့ Microcosmos သည် Macro-Cosmos ၏ ပုံရိပ်နှင့် အသွင်အပြင်နှင့်အတူ ပြုလုပ်ထားသည်။

ကမ္ဘာသည်လည်း အသက်ရှူသည်။ ကမ္ဘာသည် နေမှ မရှိမဖြစ် SULPHUR ကို ရှူသွင်းပြီးနောက် ကမ္ဘာ့ SULFHUR အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲကာ ပြန်လည်ရှူထုတ်သည်၊ ၎င်းသည် လူသည် စင်ကြယ်သော အောက်ဆီဂျင်ကို ရှူသွင်းပြီး ကာဗွန်ဒိုင်အောက်ဆိုဒ်အဖြစ် ပြောင်းလဲကာ ပြန်လည်ရှူထုတ်ခြင်းနှင့် သဏ္ဍာန်တူသည်။

အသက်နှင့်ဆိုင်သော ဒီလှိုင်းသည် မြေကြီး၏အနက်ရှိုင်းဆုံးရင်ဘတ်မှ ပေါ်ထွက်လာသော အလှည့်ကျ တက်ခြင်းနှင့် ဆင်းခြင်း၊ အမှန်တကယ်အားဖြင့် စနစ်တကျနှင့် မမှန်တကျ၊ မှုတ်သွင်းခြင်းနှင့် မှုတ်ထုတ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။