လီယို

ဇူလိုင်လ ၂၂ ရက်နေ့မှ သြဂုတ်လ ၂၃ ရက်နေ့အထိ

အန်းနီ ဘေဆန့်က မဟာဆရာ နာနတ်၏ ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ပြန်ရေးရန် ထိုက်တန်ကြောင်း ပြောပြသည်။

“ထိုနေ့သည် သောကြာနေ့ဖြစ်ပြီး ဆုတောင်းချိန်ရောက်သောအခါ သခင်နှင့်ကျွန်တို့သည် ဗလီသို့ လျှောက်လှမ်းကြသည်။ ကာရီ (မွတ်စလင်ဘုန်းတော်ကြီး) က ဆုတောင်းစပြုသောအခါ နဗတ်နှင့် သူ၏နောက်လိုက်များသည် မိုဟာမေဒန်ထုံးတမ်းစဉ်လာအတိုင်း ဦးညွှတ်ကြသည်။ နာနတ်သည် မလှုပ်မယှက် တိတ်ဆိတ်စွာ ရပ်နေခဲ့သည်။ ဆုတောင်းခြင်းပြီးဆုံးသောအခါ နဗတ်သည် လူငယ်ကို အမျက်ဒေါသထွက်စွာ ကြည့်ကာ မေးမြန်းခဲ့သည်- သင်သည် အဘယ်ကြောင့် ဥပဒေ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို မလိုက်နာသနည်း။ သင်သည် လိမ်လည်လှည့်ဖြားသူဖြစ်သည်။ သင်သည် တိုင်ကဲ့သို့ ရပ်နေရန် ဤနေရာသို့ မလာသင့်ပေ။”

နာနတ်က ပြန်ဖြေသည်-

“သင်တို့သည် မြေပြင်ပေါ်တွင် ဦးညွှတ်နေစဉ် သင်တို့၏စိတ်များသည် ကောင်းကင်၌ လှည့်လည်သွားလာနေသည်။ အကြောင်းမှာ သင်တို့သည် ကန်ဒါမှ မြင်းများကို ယူဆောင်လာရန် စဉ်းစားနေပြီး ဆုတောင်းခြင်းကို ရွတ်ဆိုရန် စဉ်းစားနေခြင်း မဟုတ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးနှင့်ပတ်သက်၍ သူသည် ဒူးထောက်ခြင်း၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို အလိုအလျောက် လေ့ကျင့်နေပြီး သူ၏စိတ်သည် လွန်ခဲ့သောရက်အနည်းငယ်က မွေးဖွားခဲ့သော မြည်းငယ်ကို ကယ်တင်ရန် စဉ်းစားနေသည်။ အလေ့အကျင့်တစ်ခုအနေဖြင့် ဒူးထောက်ကာ စကားလုံးများကို ကြက်တူရွေးကဲ့သို့ ထပ်ခါထပ်ခါပြောသော လူများနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်သည် မည်သို့ဆုတောင်းနိုင်မည်နည်း။”

“နဗတ်က သူသည် အခမ်းအနားတစ်ခုလုံးတွင် မြင်းများဝယ်ယူရန် စီစဉ်နေကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သည်။ ကာရီနှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏မကျေနပ်မှုကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုကာ လူငယ်ကို မေးခွန်းများစွာဖြင့် ဖိအားပေးခဲ့သည်။”

ဆုတောင်းခြင်းကို သိပ္ပံနည်းကျ သင်ယူရန် အမှန်တကယ်လိုအပ်သည်။ ဆုတောင်းခြင်းကို ဉာဏ်ပညာရှိစွာ ပေါင်းစပ်နိုင်သူသည် အံ့သြဖွယ်ရလဒ်များကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

သို့သော် မတူညီသော ဆုတောင်းခြင်းများရှိပြီး ၎င်းတို့၏ ရလဒ်များသည် မတူညီကြောင်းကို နားလည်ရန် အရေးတကြီးလိုအပ်သည်။

တောင်းဆိုမှုများပါရှိသော ဆုတောင်းခြင်းများရှိသော်လည်း ဆုတောင်းခြင်းအားလုံးသည် တောင်းဆိုမှုများပါရှိသည်မဟုတ်ပါ။

အလွန်ရှေးကျသော ဆုတောင်းခြင်းများသည် စစ်မှန်သော စကြဝဠာဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် စကားလုံးတိုင်း၊ စာကြောင်းတိုင်းကို စစ်မှန်သော သတိရှိသော ကြည်ညိုလေးမြတ်မှုဖြင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါက ၎င်း၏အကြောင်းအရာအားလုံးကို ခံစားနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အဘသည် ကြီးမားသော ယဇ်ပုရောဟိတ်တန်ခိုးရှိသော မှော်ဆန်သော ဖော်မြူလာဖြစ်သော်လည်း စကားလုံးတစ်ခုစီ၊ စာကြောင်းတစ်ခုစီ၊ တောင်းဆိုမှုတစ်ခုစီ၏ နက်ရှိုင်းသောအဓိပ္ပာယ်ကို အလုံးစုံသိရှိနားလည်ရန် အရေးတကြီးလိုအပ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အဘသည် တောင်းဆိုမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး လျှို့ဝှက်စွာတည်ရှိသော အဘနှင့် စကားပြောရန် ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အဘသည် နောက်ခံဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်ပြီး အံ့သြဖွယ်ရလဒ်များကို ရရှိနိုင်သည်။

ဂနော့စတစ်ထုံးတမ်းများ၊ ဘာသာရေးအခမ်းအနားများသည် ဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်သူများအတွက်၊ နှလုံးသားဖြင့် နားလည်သူများအတွက် လျှို့ဝှက်ပညာ၏ စစ်မှန်သောကျမ်းစာများဖြစ်သည်။

စိတ်အေးချမ်းသာယာသော လမ်းကြောင်းကို လျှောက်လှမ်းလိုသူတိုင်းသည် ဦးနှောက်၌ရှိသော ပရာနာ၊ အသက်၊ လိင်စွမ်းအင်နှင့် နှလုံးသား၌ရှိသော စိတ်ကို အာရုံစိုက်ရမည်။

နှလုံးသားဖြင့် တွေးတောတတ်ရန်၊ စိတ်ကို နှလုံးသားဗိမာန်၌ ထားရန် အရေးတကြီးလိုအပ်သည်။ အစပြုခြင်း၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို နှလုံးသား၏ အံ့သြဖွယ်ဗိမာန်၌ အမြဲလက်ခံရရှိသည်။

ဗေဒ၏ မြင့်မြတ်သောမြေ၌ ဆစ်ခ်ဘာသာကို တည်ထောင်ခဲ့သော မဟာဆရာ နာနတ်က နှလုံးသား၏လမ်းကြောင်းကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

နာနတ်သည် ဘာသာတရားများ၊ ကျောင်းများ၊ ဂိုဏ်းခွဲများ စသည်တို့အကြား ညီအစ်ကိုမောင်နှမသဖွယ် ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

ဘာသာတရားအားလုံးကို သို့မဟုတ် သီးခြားဘာသာတရားတစ်ခုကို တိုက်ခိုက်သောအခါ နှလုံးသား၏ဥပဒေကို ချိုးဖောက်သည့် ရာဇဝတ်မှုကို ကျူးလွန်သည်။

ဗိမာန်-နှလုံးသား၌ ဘာသာတရားများ၊ ဂိုဏ်းခွဲများ၊ အဖွဲ့အစည်းများ စသည်တို့အတွက် နေရာရှိသည်။

ဘာသာတရားအားလုံးသည် ဘုရားသခင်၏ ရွှေကြိုးတွင် စီခြယ်ထားသော တန်ဖိုးရှိသော ပုလဲများဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂနော့စတစ်လှုပ်ရှားမှုကို ဘာသာတရားများ၊ ကျောင်းများ၊ ဂိုဏ်းခွဲများ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာအသင်းအဖွဲ့များ စသည်တို့မှ လူများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။

ဗိမာန်-နှလုံးသား၌ ဘာသာတရားအားလုံး၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအားလုံးအတွက် နေရာရှိသည်။ ယေရှုက “သင်တို့သည် အချင်းချင်း ချစ်သောအားဖြင့် ငါ၏တပည့်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလတ္တံ့” ဟု မိန့်တော်မူသည်။

ဆစ်ခ်ျကျမ်းစာများသည် ဘာသာတရားတစ်ခုလုံးကဲ့သို့ပင် မဖော်ပြနိုင်လောက်အောင် ကောင်းမွန်သည်။

ဆစ်ခ်ျတို့တွင် အိုမ်ကာရာသည် ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ရေများ၊ တည်ရှိသမျှအားလုံးကို ဖန်တီးခဲ့သော အဓိကဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။

အိုမ်ကာရာသည် ပုံဖော်၍မရ၊ ပျက်စီးခြင်းမရှိ၊ ရက်စွဲများ၏အစမရှိ၊ ရက်စွဲများ၏အဆုံးမရှိ၊ သူ၏အလင်းရောင်သည် အိမ် ၁၄ လုံးကို ထွန်းလင်းတောက်ပစေသော၊ ချက်ချင်းသိရှိနားလည်သော၊ နှလုံးသားတစ်ခုစီ၏ အတွင်းပိုင်း စည်းမျဉ်းဖြစ်သည်။”

“အာကာသသည် သင်၏တန်ခိုးဖြစ်သည်။ နေနှင့်လသည် သင်၏မီးအိမ်များဖြစ်သည်။ ကြယ်များ၏စစ်တပ်သည် သင်၏ပုလဲများဖြစ်သည်။ အိုအဖေ! ဟိမဝန္တာတောင်တန်းမှ မွှေးကြိုင်သောလေသည် သင်၏အမွှေးတိုင်ဖြစ်သည်။ လေသည် သင့်ကို မှုတ်ထုတ်ပေးသည်။ အပင်နိုင်ငံသည် သင့်အတွက် ပန်းများကိုဆက်ကပ်သည်။ အိုအလင်း! သင့်အတွက် ချီးမွမ်းသီချင်းများ၊ အိုကြောက်ရွံ့မှုကို ဖျက်ဆီးသူ! အနန္တ ရှဗဒ (အပျိုစင်အသံ) သည် သင်၏စည်တော်ကဲ့သို့ ပဲ့တင်ထပ်နေသည်။ သင့်တွင် မျက်လုံးမရှိသော်လည်း ထောင်နှင့်ချီ၍ရှိသည်။ သင့်တွင် ခြေထောက်မရှိသော်လည်း ထောင်နှင့်ချီ၍ရှိသည်။ သင့်တွင် နှာခေါင်းမရှိသော်လည်း ထောင်နှင့်ချီ၍ရှိသည်။ ဤသင်၏အံ့ဖွယ်အမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖမ်းစားသည်။ သင့်အလင်းရောင်၊ အို ဘုန်းအသရေ! အရာအားလုံး၌ရှိသည်။ သတ္တဝါအားလုံးမှ သင့်အလင်းရောင်၏အလင်းကို ထုတ်လွှတ်သည်။ ဆရာ၏သွန်သင်ချက်များမှ ဤအလင်းကို ထုတ်လွှတ်သည်။ ၎င်းသည် အာရာတီ ဖြစ်သည်။”

မဟာဆရာ နာနတ်က ဥပနိသျှဒ်နှင့်အညီ ဗြဟ္မာ (အဖေ) သည် တစ်ဦးတည်းဖြစ်ပြီး မဖော်ပြနိုင်သောဘုရားများသည် သူ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ထင်ရှားပြမှုများ၊ အလုံးစုံကောင်းမွန်မှု၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများသာဖြစ်ကြောင်း နားလည်သည်။

ဂူရု-ဒေဗသည် အဖေ (ဗြဟ္မာ) နှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်နေသူဖြစ်သည်။ ဂူရု-ဒေဗသည် လမ်းညွှန်နှင့် လမ်းပြအဖြစ်ရှိသူသည် ကောင်းချီးခံရသူဖြစ်သည်။ စုံလင်ခြင်း၏ ဆရာကို တွေ့ရှိသူသည် ကောင်းချီးခံရသူဖြစ်သည်။

လမ်းသည် ကျဉ်းမြောင်းပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် ခက်ခဲသည်။ ဂူရု-ဒေဗ၊ လမ်းညွှန်၊ လမ်းပြ လိုအပ်သည်။

ဗိမာန်-နှလုံးသား၌ ဟာရီ တည်ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဗိမာန်-နှလုံးသား၌ ဂူရု-ဒေဗကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂူရု-ဒေဗအား ကြည်ညိုလေးမြတ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော စီကီအခန်းငယ်အချို့ကို ကူးယူဖော်ပြပါမည်။

“အို နာနတ်! ဂူရုအစစ်အမှန်အဖြစ် သူ့ကို မှတ်သားပါ၊ အားလုံးနှင့် သင့်ကိုပေါင်းစည်းပေးသော ချစ်မြတ်နိုးရသူ…”

“ဘုရားသခင်အဖြစ် ကျွန်ုပ်ကို ခဏအတွင်း ပြောင်းလဲပေးခဲ့သော ကျွန်ုပ်၏ဂူရုအတွက် တစ်နေ့လျှင် အကြိမ်တစ်ရာ ပူဇော်လိုပါသည်။”

“လရာပေါင်းတစ်ရာနှင့် နေထောင်ပေါင်းများစွာ တောက်ပနေသော်လည်း ဂူရုမရှိလျှင် နက်နဲသောမှောင်မိုက်သည် လွှမ်းမိုးနေလိမ့်မည်။”

“ဟာရီ (တည်ရှိခြင်း) ကို သိသော ကျွန်ုပ်၏ရိုသေထိုက်သောဂူရုသည် ကောင်းချီးခံရပါစေ။ သူသည် မိတ်ဆွေများနှင့် ရန်သူများကို တန်းတူဆက်ဆံရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ကြားပေးခဲ့သည်။”

”!အိုသခင်! ဂူရု-ဒေဗနှင့် ပေါင်းဖော်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီမစပေးပါ။ သို့မှသာ သူနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျောက်ဆုံးသွားသော အပြစ်သားများအနေဖြင့် ရေကူးခြင်းဖြင့် ခရီးသွားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။”

“ဂူရု-ဒေဗ၊ ဂူရုအစစ်အမှန်သည် အကြီးမြတ်ဆုံးသခင် ပါရာဘရမ်မန်ဖြစ်သည်။ နာနတ်သည် ဂူရုဒေဗ ဟာရီရှေ့တွင် ဦးညွှတ်သည်။”

အိန္ဒိယပြည်တွင် စံမျာစင်၏ အတွေးသည် နှလုံးသား၌ တွေ့ရှိပြီးဖြစ်သူ၊ လ လုံးဝန်း၏ ဖျက်သိမ်းရေး၌ လုပ်ဆောင်သူ ဂူရု-ဒေဗအစစ်အမှန်ကို ဝတ်ပြုသူဖြစ်သည်။

အီဂို၊ ငါနှင့် အဆုံးသတ်လိုသူသည် ဒေါသ၊ လောဘ၊ တဏှာ၊ မနာလိုမှု၊ မာန၊ ပျင်းရိမှု၊ စားကြူးမှုကို ဖျက်ဆီးရမည်။ စိတ်၏အဆင့်အားလုံး၌ ဤချို့ယွင်းချက်အားလုံးကို အဆုံးသတ်မှသာ ကျွန်ုပ်သည် အစွန်းရောက်သော၊ လုံးဝပြီးပြည့်စုံသောနည်းလမ်းဖြင့် သေဆုံးမည်ဖြစ်သည်။

ဟာရီ (တည်ရှိခြင်း) ၏အမည်ကို ထောက်ရှုဆင်ခြင်ခြင်းသည် စစ်မှန်သော၊ အမှန်တရားကို ခံစားခွင့်ပေးသည်။

ငါတို့အဘကို ဆုတောင်းတတ်ရန်၊ လျှို့ဝှက်တည်ရှိသော ဗြဟ္မာ (အဖေ) နှင့် စကားပြောတတ်ရန် လိုအပ်သည်။

ကောင်းမွန်စွာ ဆုတောင်းထားသော တစ်ခုတည်းသောငါတို့အဘသည် ထောက်ရှုဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ပညာရှိစွာ ပေါင်းစပ်ထားသော ကြီးမားသော မှော်အတတ်တစ်ခုလုံးပင်ဖြစ်သည်။

ကောင်းမွန်စွာ ဆုတောင်းထားသော တစ်ခုတည်းသောငါတို့အဘကို တစ်နာရီအတွင်း သို့မဟုတ် တစ်နာရီထက်အနည်းငယ်ပို၍ ပြုလုပ်သည်။

ဆုတောင်းပြီးနောက် အဖေ၏အဖြေကို စောင့်ဆိုင်းတတ်ရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းသည် စိတ်တည်ငြိမ်၍ တိတ်ဆိတ်စွာ၊ အတွေးအားလုံးကင်းစင်စွာ ထားခြင်းကိုဆိုလိုပြီး အဖေ၏အဖြေကို စောင့်ဆိုင်းနေခြင်းဖြစ်သည်။

စိတ်သည် အတွင်းရောအပြင်ပါ တည်ငြိမ်သောအခါ၊ စိတ်သည် အတွင်းရောအပြင်ပါ တိတ်ဆိတ်သောအခါ၊ စိတ်သည် နှစ်ထပ်ကိန်းမှ လွတ်မြောက်သောအခါ အသစ်အဆန်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်လာသည်။

စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံ ကျွန်ုပ်တို့ထံရောက်လာစေရန် စိတ်ကို အတွေးများ၊ ဆန္ဒများ၊ စိတ်အားထက်သန်မှုများ၊ တပ်မက်မှုများ၊ ကြောက်ရွံ့မှုများ စသည်တို့မှ ကင်းစင်စေရန် လိုအပ်သည်။

ကွက်လပ်၏ဝင်ရောက်ခြင်း၊ ဉာဏ်အလင်းပေးသော ကွက်လပ်၌ အတွေ့အကြုံရရှိခြင်းတို့သည် အနှစ်သာရ၊ စိတ်ဝိညာဉ်၊ ဗုဒ္ဓသည် ဉာဏ်ရည်အိုးမှ လွတ်မြောက်သောအခါမှသာ ဖြစ်နိုင်သည်။

အနှစ်သာရသည် ဆန့်ကျင်ဘက် အအေးနှင့်အပူ၊ ကြိုက်နှစ်သက်မှုနှင့် မနှစ်သက်မှု၊ ဟုတ်ကဲ့နှင့်မဟုတ်ဘူး၊ ကောင်းမွန်ခြင်းနှင့် ဆိုးရွားခြင်း၊ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းခြင်းနှင့် မနှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းခြင်းတို့၏ အကြီးအကျယ်တိုက်ခိုက်မှုကြားတွင် ပိတ်မိနေသည်။

စိတ်သည် တည်ငြိမ်သောအခါ၊ စိတ်သည် တိတ်ဆိတ်သောအခါ အနှစ်သာရသည် လွတ်မြောက်ပြီး ဉာဏ်အလင်းပေးသော ကွက်လပ်၌ စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံ ပေါ်လာသည်။

ထို့ကြောင့် ဆုတောင်းပါ၊ ကောင်းမွန်သော တပည့်ပညာရှိကြီးနှင့် စိတ်ကိုအလွန်တည်ငြိမ်စွာ၊ တိတ်ဆိတ်စွာထား၍ အတွေးများအားလုံးကင်းစင်စွာ အဖေ၏အဖြေကို စောင့်ဆိုင်းပါ- “တောင်းလျှောက်ကြလော့၊ သင်တို့သည် ရကြလတ္တံ့။ ခေါက်ကြလော့၊ တံခါးဖွင့်လှစ်ခြင်းကို သင်တို့သည် ခံရကြလတ္တံ့။”

ဆုတောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်နှင့် စကားပြောဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး အဖေ၊ ဗြဟ္မာနှင့် စကားပြောဆိုရန် သင်ယူရမည်မှာ သေချာသည်။

နှလုံးသားဗိမာန်သည် ဆုတောင်းခြင်း၏အိမ်ဖြစ်သည်။ နှလုံးသားဗိမာန်၌ အပေါ်မှလာသော စွမ်းအားများနှင့် အောက်မှလာသော စွမ်းအားများကို တွေ့ရှိရပြီး ရှောလမုန်၏တံဆိပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဆုတောင်းပြီး ထောက်ရှုဆင်ခြင်ရန် လိုအပ်သည်။ ထောက်ရှုဆင်ခြင်ခြင်း မှန်ကန်စေရန် ရုပ်ခန္ဓာကို ပြေလျော့အောင် မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို သိရန် အရေးတကြီး လိုအပ်သည်။

ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ထောက်ရှုဆင်ခြင်ခြင်းကို မစတင်မီ ခန္ဓာကိုယ်ကို ကောင်းစွာပြေလျော့စေပါ။

ဂနော့စတစ်တပည့်ပညာရှိကြီးသည် ဒက်ကူဘစ်တပ်စ်ဒေါ်စယ်အနေအထား၌ လဲလျောင်းနေသင့်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် သို့မဟုတ် အိပ်ရာပေါ်တွင် နောက်ကျောကိုမှီပြီး ခြေထောက်များနှင့် လက်မောင်းများကို ညာဘက်နှင့် ဘယ်ဘက်သို့ ဖွင့်ထားကာ ကြယ်ငါးပွင့်ပုံစံဖြစ်သည်။

ဤပန်တာဂွန်ကြယ်ပုံစံသည် ၎င်း၏နက်နဲသော အဓိပ္ပာယ်အတွက် အလွန်အစွမ်းထက်သော်လည်း အခြေအနေအချို့ကြောင့် ဤအနေအထား၌ ထောက်ရှုဆင်ခြင်ရန် မဖြစ်နိုင်သောသူများအတွက် ရုပ်အလောင်းအနေအထား၌ ခန္ဓာကိုယ်ကိုထား၍ ထောက်ရှုဆင်ခြင်ပါ- ခြေဖနောင့်ချင်းထိ၍ ခြေချောင်းများသည် ပန်ကာပုံစံဖြင့် ဖွင့်ကာ လက်မောင်းများကို မကွေးဘဲ ခန္ဓာကိုယ်၏ဘေး၌ ထားရှိပါ။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာမှ အရာများသည် သင့်ကို အာရုံမနှောင့်ယှက်စေရန် မျက်လုံးများကို မှိတ်ထားရမည်။ ထောက်ရှုဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ကောင်းစွာပေါင်းစပ်ထားသော အိပ်စက်ခြင်းသည် ထောက်ရှုဆင်ခြင်ခြင်း၏ ကောင်းမွန်သောအောင်မြင်မှုအတွက် အလွန်လိုအပ်သည်။

ခန္ဓာကိုယ်၏ ကြွက်သားများအားလုံးကို လုံးဝပြေလျော့စေရန် ကြိုးစားရန် လိုအပ်ပြီး ထို့နောက် နှာခေါင်းဖျား၌ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ထား၍ အနံ့ခံအင်္ဂါ၌ နှလုံး၏ခုန်နှုန်းကို အပြည့်အဝခံစားရသည်အထိ ထားကာ ထို့နောက် ညာဘက်နား၌ ဆက်ထား၍ နှလုံး၏ခုန်နှုန်းကို ခံစားရသည်အထိထားကာ ထို့နောက် ညာဘက်လက်၊ ညာဘက်ခြေ၊ ဘယ်ဘက်ခြေ၊ ဘယ်ဘက်လက်၊ ဘယ်ဘက်နား၌ ဆက်ထားကာ တစ်ဖန်ပြန်၍ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ထားရှိသော ကိုယ်အင်္ဂါတစ်ခုစီတွင် နှလုံးခုန်နှုန်းကို သီးခြားစီခံစားရသည်။

ရုပ်ခန္ဓာအပေါ် ထိန်းချုပ်မှုသည် ခုန်နှုန်းအပေါ် ထိန်းချုပ်မှုနှင့် စတင်သည်။ တည်ငြိမ်သောနှလုံး၏ခုန်နှုန်းကို ခန္ဓာကိုယ်အတွင်း တစ်ကြိမ်တည်းနှင့် အားလုံးကို တစ်ပြိုင်တည်း ခံစားရသော်လည်း ဂနော့စတစ်များသည် နှာခေါင်းဖျား၊ နား၊ လက်၊ ခြေ စသည်ဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်၏ မည်သည့်အစိတ်အပိုင်း၌မဆို ဆန္ဒရှိလျှင် ခံစားနိုင်သည်။

ခုန်နှုန်းကို ချိန်ညှိရန်၊ အရှိန်မြှင့်ရန် သို့မဟုတ် လျှော့ချရန် ဖြစ်နိုင်ချေကို ရရှိခြင်းဖြင့် နှလုံး၏ခုန်နှုန်းကို အရှိန်မြှင့်နိုင် သို့မဟုတ် လျှော့ချနိုင်ကြောင်း လက်တွေ့တွင် သက်သေပြပြီးဖြစ်သည်။

နှလုံးခုန်နှုန်းအပေါ် ထိန်းချုပ်မှုကို နှလုံး၏ကြွက်သားများမှ ဘယ်သောအခါမျှ မလာနိုင်ဘဲ ခုန်နှုန်းအပေါ် ထိန်းချုပ်မှုအပေါ် လုံးဝမူတည်သည်။ ဤသည်မှာ သံသယဖြစ်စရာမလိုဘဲ ဒုတိယမြောက်ခုန်နှုန်း သို့မဟုတ် ကြီးမားသောနှလုံးဖြစ်သည်။

ခုန်နှုန်းကိုထိန်းချုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဒုတိယနှလုံးကိုထိန်းချုပ်ခြင်းကို ကြွက်သားများအားလုံး လုံးဝပြေလျော့ခြင်းဖြင့် အောင်မြင်သည်။

အာရုံစူးစိုက်မှုအားဖြင့် ဒုတိယနှလုံး၏ခုန်နှုန်းနှင့် ပထမနှလုံး၏ခုန်နှုန်းကို အရှိန်မြှင့်နိုင် သို့မဟုတ် လျှော့ချနိုင်သည်။

ရှမာဒီ၊ ဧကန်တသ၊ စာတိုရီတို့သည် အမြဲတမ်း အလွန်နှေးကွေးသော ခုန်နှုန်းများနှင့် ဆက်ဖြစ်ပေါ်ပြီး မဟာ-ရှမာဒီ၌ ခုန်နှုန်းသည် အဆုံးသတ်သည်။

ရှမာဒီအတွင်း အနှစ်သာရ၊ ဗုဒ္ဓသည် ပင်ကိုယ်မှ လွတ်မြောက်ပြီး တည်ရှိမှုနှင့် ပေါင်းစည်းကာ ဉာဏ်အလင်းပေးသော ကွက်လပ်၌ စစ်မှန်သော အတွေ့အကြုံ ပေါ်လာသည်။

ငါမရှိမှသာ အဖေ၊ ဗြဟ္မာနှင့် စကားပြောနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဆုတောင်းပြီး ထောက်ရှုဆင်ခြင်ပါ၊ သို့မှသာ တိတ်ဆိတ်မှု၏အသံကို ကြားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

လီယိုသည် နေ၏ပလ္လင်၊ ရာသီခွင်၏နှလုံးဖြစ်သည်။ လီယိုသည် လူသားနှလုံးကို အုပ်စိုးသည်။

ခန္ဓာကိုယ်၏နေသည် နှလုံးဖြစ်သည်။ နှလုံး၌ အပေါ်မှလာသော စွမ်းအားများနှင့် အောက်မှလာသော စွမ်းအားများကို ရောနှောထားပြီး အောက်မှလာသော စွမ်းအားများ လွတ်မြောက်စေရန်ဖြစ်သည်။

လီယို၏သတ္တုသည် စင်ကြယ်သောရွှေဖြစ်သည်။ လီယို၏ကျောက်သည် စိန်ဖြစ်သည်။ လီယို၏အရောင်သည် ရွှေရောင်ဖြစ်သည်။

လီယိုရာသီဖွားများသည် ခြင်္သေ့ကဲ့သို့ပင် ရဲရင့်သော၊ အမျက်ဒေါသကြီးသော၊ မြင့်မြတ်သော၊ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော၊ တည်ကြည်သောသူများဖြစ်ကြောင်း လက်တွေ့တွင် သက်သေပြနိုင်ခဲ့သည်။

သို့သော် လူများစွာရှိပြီး လီယိုရာသီဖွားများထဲတွင် မောက်မာသော၊ မာနကြီးသော၊ မတည်ကြည်သော၊ အနိုင်အထက်ပြုသောသူများ စသည်တို့ကိုလည်း တွေ့ရှိနိုင်သည်။

လီယိုရာသီဖွားများသည် စည်းရုံးရေးမှူး၏စွမ်းရည်များရှိပြီး ခြင်္သေ့၏ခံစားချက်နှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိကို တိုးတက်စေသည်။ ဤရာသီ၏ တိုးတက်သောသူများသည် ကြီးမြတ်သော သူရဲကောင်းများဖြစ်လာကြသည်။

လီယို၏ ပျမ်းမျှအမျိုးအစားသည် အလွန်စိတ်ခံစားလွယ်ပြီး အမျက်ဒေါသကြီးသည်။ လီယို၏ ပျမ်းမျှအမျိုးအစားသည် သူတို့၏စွမ်းရည်ကို အလွန်အထင်ကြီးကြသည်။

လီယိုရာသီဖွားတိုင်း၌ မြင့်မားသောသူ၏ သဘာဝသည် အမြဲရှိနေသည်။ အရာအားလုံးသည် လူအမျိုးအစားအပေါ် မူတည်သည်။

လီယိုရာသီဖွားများသည် လက်မောင်းများနှင့် လက်များတွင် မတော်တဆမှုများဖြစ်ပွားလေ့ရှိသည်။