Det Gode og Det Onde

GODT og ONDT eksisterer ikke. Noe er bra når det gagner oss, og dårlig når det ikke gagner oss. GODT og ONDT er et spørsmål om egoistiske interesser og tankens innfall.

Mannen som oppfant de skjebnesvangre begrepene GODT og ONDT var en Atlantider ved navn MAKARI KRONVERNKZYON, et fremstående medlem av det vitenskapelige selskapet AKALDAN, som lå på det sunkne kontinentet Atlantis.

Den gamle arkaiske vismannen ante aldri den store skaden han ville påføre menneskeheten med oppfinnelsen av sine to små ord.

De vise Atlantider studerte dyptgående alle de EVOLUSJONÆRE, INVOLUSJONÆRE og NØYTRALE KREFTER i NATUREN, men denne gamle vismannen fikk ideen om å definere de to første med begrepene GODT OG ONDT. Han kalte de evolusjonære kreftene gode og de involusjonære kreftene døpte han med begrepet onde. De nøytrale kreftene ga han ikke noe navn.

Disse kreftene bearbeides inne i mennesket og inne i naturen, hvor den nøytrale kraften er støttepunktet og likevekten.

Mange århundrer etter at ATLANTIS sank med sin berømte POISEDONIS, som Platon snakker om i sin Republikk, eksisterte det i den orientalske sivilisasjonen TIKLYAMISHAYANA en svært gammel prest som begikk den alvorlige feilen å misbruke begrepene GODT og ONDT ved å bruke dem klønete til å basere en moral på dem. Navnet på denne presten var ARMANATOORA.

Gjennom historiens gang, gjennom utallige århundrer, ble menneskeheten fordervet av disse to små ordene og gjorde dem til grunnlaget for alle sine moralske koder. I dag finner man disse to små ordene overalt.

For tiden er det mange REFORMATORER som ønsker MORALSK RESTAURERING, men som til deres og denne lidende verdens ulykke har tankene innestengt mellom GODT og ONDT.

All moral er basert på de små ordene GODT og ONDT, derfor er enhver MORALSK REFORMATOR faktisk en REAKSJONÆR.

Begrepene GODT og ONDT tjener alltid til å BEGRUNNE eller FORDØMME våre egne feil.

Den som begrunner eller fordømmer, forstår ikke. Det er intelligent å forstå utviklingen av de EVOLUSJONÆRE kreftene, men det er ikke intelligent å begrunne dem med begrepet GODE. Det er intelligent å forstå prosessene til de involusjonære kreftene, men det er dumt å fordømme dem med begrepet ONDE.

Enhver sentrifugalkraft kan bli til en sentripetalkraft. Enhver involusjonær kraft kan transformeres til en EVOLUSJONÆR kraft.

Innenfor de uendelige prosessene av energi i EVOLUSJONÆR tilstand eksisterer det uendelige prosesser av energi i INVOLUSJONÆR tilstand.

Inne i hvert menneske eksisterer det forskjellige typer energi som EVOLUERER, INVOLUERER og transformerer seg uopphørlig.

Å begrunne en bestemt type energi og fordømme en annen, er ikke å forstå. Det viktigste er å forstå.

Opplevelsen av SANNHETEN har vært svært sjelden blant menneskeheten på grunn av det konkrete faktum av mental innestengthet. Folk er innestengt mellom motsetningene GODT og ONDT.

REVOLUSJONÆR PSYKOLOGI i den GNOSTISKE BEVEGELSEN er basert på studiet av de forskjellige typene energi som opererer inne i den menneskelige organismen og inne i naturen.

DEN GNOSTISKE BEVEGELSEN har en REVOLUSJONÆR ETIKK som ikke har noe å gjøre med reaksjonærenes moral eller med de konservative og retarderende begrepene GODT og ONDT.

Innenfor det Psyko-Fysiologiske laboratoriet i den menneskelige organismen eksisterer det evolusjonære, involusjonære og nøytrale krefter som må studeres og forstås dyptgående.

Begrepet GODT hindrer FORSTÅELSEN av de EVOLUSJONÆRE energiene på grunn av begrunnelsen.

Begrepet ONDT hindrer forståelsen av de INVOLUSJONÆRE kreftene på grunn av fordømmelsen.

Å begrunne eller fordømme betyr ikke å forstå. Den som vil bli kvitt sine defekter, må verken begrunne eller fordømme dem. Det er presserende å FORSTÅ våre feil.

Å forstå VREDE på alle nivåer av sinnet er grunnleggende for at ro og sødme skal bli født i oss.

Å forstå de uendelige nyansene av grådighet er uunnværlig for at filantropi og altruisme skal bli født i oss.

Å forstå lyst på alle nivåer av sinnet er en uunnværlig betingelse for at ekte kyskhet skal bli født i oss.

Å forstå misunnelse på alle områder av sinnet er tilstrekkelig for at en følelse av samarbeid og glede over andres velvære og fremskritt skal bli født i oss.

Å forstå stolthet i alle dens nyanser og grader er grunnlaget for at den eksotiske blomsten av ydmykhet skal bli født i oss på en naturlig og enkel måte.

Å forstå hva det elementet av treghet som kalles latskap er, ikke bare i dets groteske former, men også i dets mer subtile former, er uunnværlig for at en følelse av aktivitet skal bli født i oss.

Å forstå de forskjellige formene for fråtsing og grådighet tilsvarer å ødelegge lastene i det instinktive senteret, som banketter, fyll, jakt, kjøttetende kosthold, frykt for døden, ønsker om å forevige JEGET, frykt for tilintetgjørelse, etc.

Lærere i skoler, høyskoler og universiteter råder sine disipler til å forbedre seg som om JEGET kunne forbedre seg, til å tilegne seg visse dyder som om JEGET kunne oppnå dyder, etc.

Det er presserende å forstå at JEGET aldri forbedrer seg, at det aldri er mer perfekt, og at den som begjærer dyder, styrker JEGET.

TOTAL PERFEKSJON blir bare født i oss med oppløsningen av JEGET. Dydene blir født i oss på en naturlig og enkel måte når vi forstår våre psykologiske defekter, ikke bare på det intellektuelle nivået, men også på alle de underbevisste og ubevisste områdene av sinnet.

Å ville forbedre seg er dumt, å ønske hellighet er misunnelse, å begjære dyder betyr å styrke JEGET med giften fra begjæret.

Vi trenger den totale døden til JEGET, ikke bare på det intellektuelle nivået, men også i alle kriker, kroker, regioner, områder og korridorer i sinnet. Når vi er helt døde, er det bare IGJEN i oss DET som er PERFEKT. DET som er mettet med dyder, DET som er ESSENSEN av vårt INNERSTE VESEN, DET som ikke er av tiden.

Bare ved å forstå grundig alle de uendelige prosessene til de evolusjonære kreftene som utvikler seg inne i oss selv her og nå. Bare ved å forstå fullstendig de forskjellige aspektene av de INVOLUSJONÆRE kreftene som bearbeides inne i oss selv fra øyeblikk til øyeblikk, kan vi oppløse JEGET.

Begrepene GODT og ONDT tjener til å BEGRUNNE og FORDØMME, men aldri til å forstå.

Hver defekt har mange nyanser, bakgrunner, undertekster og dybder. Å forstå en defekt på det intellektuelle nivået betyr ikke å ha forstått den på de forskjellige underbevisste, ubevisste og infraconscious områdene av sinnet.

Enhver defekt kan forsvinne fra det intellektuelle nivået og fortsette i de andre områdene av sinnet.

VREDE forkler seg med dommerens kappe. Mange begjærer å ikke være grådige, det er de som ikke begjærer penger, men som begjærer psykiske krefter, dyder, kjærlighet, lykke her eller etter døden, etc., etc., etc.

Mange menn og kvinner blir rørt og fascinert av personer av motsatt kjønn “VISSTNOK” fordi de elsker skjønnhet, deres eget underbevissthet forråder dem, LYSTEN forkler seg med den estetiske sansen.

Mange misunnelige misunner de hellige og gjør bot og pisker seg selv fordi de også ønsker å bli HELLIGE.

Mange misunnelige misunner de som ofrer seg for menneskeheten, og da, i et forsøk på å også være store, gjør de narr av de de misunner og kaster all sin baktalende spytt mot dem.

Det er de som er stolte av sin posisjon, penger, berømmelse og prestisje, og det er de som er stolte av sin ydmyke tilstand.

Diogenes var stolt av tønnen han sov i, og da han kom hjem til Sokrates, hilste han med ordene: “Jeg tråkker på din stolthet, Sokrates, jeg tråkker på din stolthet”. “Ja, Diogenes, med din stolthet tråkker du på min stolthet”. Det var Sokrates’ svar.

Forfengelige kvinner krøller håret, kler seg og pynter seg med alt de kan for å vekke misunnelse hos de andre kvinnene, men Forfengelighet forkler seg også med ydmykhetens kappe.

Tradisjonen forteller at Aristippos, den greske filosofen, i et forsøk på å demonstrere sin visdom og ydmykhet for hele verden, kledde seg i en svært gammel og hullfylt tunika, grep filosofiens stav i sin høyre hånd og gikk gjennom Athens gater. Da Sokrates så ham komme, utbrøt han: “Din forfengelighet synes gjennom hullene i din klesdrakt, å Aristippos”.

Mange er de som er i elendighet på grunn av elementet latskap, men det finnes folk som jobber for mye for å tjene til livets opphold, men som er late til å studere og kjenne seg selv for å oppløse JEGET.

Det er mange som har forlatt Fråtsing og Grådighet, men dessverre drikker de seg fulle og drar på jakt.

Hver defekt er mangefasettert og utvikler seg og bearbeides gradvis fra det laveste trinnet på den Psykologiske skalaen til det høyeste trinnet.

Innenfor kadensens herlige vers skjules også forbrytelsen.

Forbrytelsen kler seg også i hellig, martyr, kysk, apostel, etc.

GODT og ONDT eksisterer ikke, disse begrepene tjener bare til å søke unnvikelser og unngå den dype og detaljerte studien av våre egne defekter.