Intellektuelle Normer

I det praktiske livet har hver person sitt eget kriterium, sin mer eller mindre foreldede måte å tenke på, og åpner seg aldri for det nye; dette er udiskutabelt, ugjendrivelig, uomtvistelig.

Den intellektuelle humanoidens sinn er degenerert, forringet, i en åpenbar tilstand av involusjon.

Virkeligheten er at menneskehetens nåværende forståelse er lik en gammel, inert og absurd mekanisk struktur, ute av stand til noen form for autentisk elastisitet på egen hånd.

Det mangler smidighet i sinnet, det er innesperret i mange rigide og utdaterte normer.

Hver enkelt har sitt eget kriterium og bestemte rigide normer innenfor hvilke de handler og reagerer ustanselig.

Det mest alvorlige med hele denne saken er at millionene av kriterier tilsvarer millioner av råtne og absurde normer.

Uansett føler folk seg aldri feil, hvert hode er en verden, og det er ingen tvil om at det blant så mange mentale kroker finnes mange sofismer for distraksjon og uutholdelige dumheter.

Men det trange kriteriet til massene aner ikke engang den intellektuelle flaskehalsen de befinner seg i.

Disse moderne menneskene med kakerlakkhjerner tror det beste om seg selv, de skryter av å være liberale, supergenier, de tror de har et veldig bredt kriterium.

De opplyste ignoranter viser seg å være de vanskeligste, for i virkeligheten, når vi snakker i en sokratisk forstand denne gangen, vil vi si: “ikke bare vet de ikke, men de ignorerer også at de ikke vet”.

Intellektets kjeltringer som klamrer seg til disse utdaterte normene fra fortiden, blir voldelig behandlet i kraft av sin egen flaskehals og nekter ettertrykkelig å akseptere noe som på ingen måte kan passe inn i deres stålharde normer.

De lærde kranglefantene tror at alt som av en eller annen grunn avviker fra den rigide veien til deres rustne prosedyrer, er hundre prosent absurd. På denne måten lurer disse stakkars menneskene med så vanskelige kriterier seg selv elendig.

Epokens pseudo-vitere skryter av å være geniale, de ser med forakt på de som har mot til å avvike fra deres tidspregede normer, det verste av alt er at de ikke engang aner den brutale virkeligheten av sin egen klønetehet.

Den intellektuelle småligheten til de foreldede sinnene er slik at de til og med unner seg luksusen av å kreve demonstrasjoner om det som er det virkelige, om det som ikke er av sinnet.

Folkene med den skrøpelige og intolerante forståelsen vil ikke forstå at opplevelsen av det virkelige bare oppstår i fravær av egoet.

Det ville utvilsomt ikke være mulig å direkte gjenkjenne livets og dødens mysterier før det indre sinnet har åpnet seg i oss selv.

Det skader ikke å gjenta i dette kapittelet at bare Serets superlative bevissthet kan kjenne sannheten.

Det indre sinnet kan bare fungere med dataene som SERets kosmiske bevissthet gir.

Det subjektive intellektet, med sin resonnerende dialektikk, kan ingenting vite om det som unnslipper dets jurisdiksjon.

Vi vet allerede at konseptene om innholdet i den resonnerende dialektikken er utarbeidet med dataene som leveres av sansene for ekstern persepsjon.

De som er flaskehals i sine intellektuelle prosedyrer og faste normer, viser alltid motstand mot disse revolusjonerende ideene.

Bare ved å oppløse EGOET radikalt og definitivt er det mulig å vekke bevisstheten og virkelig åpne det indre sinnet.

Men siden disse revolusjonerende erklæringene ikke passer inn i den formelle logikken, eller heller ikke i den dialektiske logikken, yter den subjektive reaksjonen til de involusjonerende sinnene voldelig motstand.

Disse stakkars intellektuelle folkene ønsker å putte havet i et glass, de antar at universitetet kan kontrollere all visdommen i universet og at alle lovene i Kosmos er forpliktet til å underkaste seg deres gamle akademiske normer.

Disse uvitende menneskene, eksempler på visdom, aner ikke den degenerative tilstanden de befinner seg i.

Noen ganger skiller slike mennesker seg ut et øyeblikk når de kommer til den esoteriske verden, men snart slukkes de som villfyr, forsvinner fra panoramaet av åndelige bekymringer, de slukes av intellektet og forsvinner fra scenen for alltid.

Intellektets overfladiskhet kan aldri trenge inn i SERets legitime bunn, men de subjektive prosessene til rasjonalismen kan føre tåpene til alle slags veldig strålende, men absurde konklusjoner.

Kraften til å formulere logiske konsepter innebærer på ingen måte opplevelsen av det virkelige.

Det overbevisende spillet med resonnerende dialektikk, selv-fascinerer resonnereren og får ham alltid til å forveksle katt med hare.

Den strålende prosesjonen av ideer forvirrer intellektets kjeltring og gir ham en viss selvtilfredshet som er like absurd som å avvise alt som ikke lukter bibliotekstøv og universitetsblekk.

“Delirium tremens” hos alkoholiserte alkoholikere har umiskjennelige symptomer, men den som er beruset av teorier forveksles lett med genialitet.

Når vi kommer til denne delen av kapittelet vårt, vil vi si at det absolutt er veldig vanskelig å vite hvor intellektualismen til kjeltringene slutter og hvor galskapen begynner.

Så lenge vi fortsetter å være flaskehals i de råtne og foreldede normene til intellektet, vil opplevelsen av det som ikke er av sinnet, av det som ikke er av tiden, av det som er det virkelige, være mer enn umulig.