Retur og Gjentakelse

En mann er det hans liv er: Hvis en mann ikke arbeider med sitt eget liv, sløser han bort tiden elendig.

Bare ved å eliminere de uønskede elementene vi bærer i oss, kan vi gjøre livet vårt til et mesterverk.

Døden er tilbakevendingen til livets begynnelse, med muligheten til å gjenta det igjen på scenen for en ny eksistens.

De forskjellige pseudo-esoteriske og pseudo-okkultistiske skolene opprettholder den evige teorien om suksessive liv, et slikt konsept er feil.

Livet er en film; når visningen er avsluttet, ruller vi filmen tilbake på spolen og tar den med oss for evigheten.

Gjeninntreden eksisterer, tilbakevendingen eksisterer; når vi vender tilbake til denne verden, projiserer vi den samme filmen, det samme livet, på eksistensens teppe.

Vi kan legge frem tesen om suksessive eksistenser; men ikke om suksessive liv fordi filmen er den samme.

Mennesket har tre prosent fri essens og nitti-syv prosent essens fanget mellom egoene.

Når de tre prosentene av fri essens vender tilbake, gjennomsyrer de fullstendig det befruktede egget; vi fortsetter unektelig i våre etterkommeres frø.

Personlighet er annerledes; det finnes ingen morgendag for den dødes personlighet; sistnevnte oppløses sakte i panteonet eller kirkegården.

I den nyfødte er bare den lille prosenten av fri essens gjeninnlemmet; dette gir skapningen selvbevissthet og indre skjønnhet.

De forskjellige egoene som vender tilbake, går rundt den nyfødte, de kommer og går fritt overalt, de ønsker å komme inn i den organiske maskinen, men dette er ikke mulig før en ny personlighet er skapt.

Det er viktig å vite at personligheten er energisk og dannes med erfaring over tid.

Det er skrevet at personligheten skal skapes i løpet av de første syv årene av barndommen, og at den senere styrkes og befester seg med praksis.

Egoene begynner å gripe inn i den organiske maskinen litt etter litt etter hvert som den nye personligheten skapes.

Døden er en subtraksjon av brøker, når den matematiske operasjonen er fullført, er det eneste som fortsetter verdiene (det vil si de gode og dårlige, nyttige og unyttige, positive og negative egoene).

Verdiene i astrallyset tiltrekker og frastøter hverandre i henhold til lovene om universell imantasjon.

Vi er matematiske punkter i rommet som fungerer som kjøretøy for bestemte summer av verdier.

Innenfor den menneskelige personligheten til hver og en av oss eksisterer alltid disse verdiene som tjener som fundament for loven om tilbakefall.

Alt skjer igjen slik det skjedde, men resultatet eller konsekvensen av våre tidligere handlinger.

Siden det inne i hver av oss eksisterer mange egoer fra tidligere liv, kan vi med ettertrykk bekrefte at hver av dem er en annen person.

Dette inviterer oss til å forstå at det inne i hver av oss bor mange mennesker med forskjellige forpliktelser.

Innenfor en tyvs personlighet finnes det en ekte tyvehule; innenfor en drapsmanns personlighet finnes det en hel klubb av mordere; innenfor en lystlings personlighet finnes det et bordell; innenfor en prostituerts personlighet finnes det et helt bordell.

Hver av disse menneskene som vi bærer inne i vår egen personlighet, har sine problemer og sine forpliktelser.

Folk som bor inne i folk, mennesker som bor inne i mennesker; dette er uomtvistelig, ubestridelig.

Det alvorlige med alt dette er at hver av disse menneskene eller egoene som bor inne i oss, kommer fra gamle eksistenser og har visse forpliktelser.

Egoet som i den forrige eksistensen hadde en kjærlighetsaffære i en alder av tretti år, vil i den nye eksistensen vente på den alderen for å manifestere seg, og når tiden kommer, vil det lete etter personen i sine drømmer, det vil ta telepatisk kontakt med vedkommende, og til slutt vil gjensynet og gjentakelsen av scenen komme.

Egoet som i en alder av førti år hadde en tvist om materielle eiendeler, vil i den nye eksistensen vente på den alderen for å gjenta den samme krangelen.

Egoet som i en alder av tjuefem år sloss med en annen mann i kantina eller i baren, vil i den nye eksistensen vente på den nye alderen av tjuefem år for å lete etter sin motstander og gjenta tragedien.

Egoene til den ene og den andre personen leter etter hverandre ved hjelp av telepatiske bølger, og så møtes de igjen for å gjenta det samme mekanisk.

Dette er virkelig mekanikken i loven om tilbakefall, dette er livets tragedie.

Gjennom tusenvis av år møtes de forskjellige karakterene igjen for å gjenoppleve de samme dramaene, komediene og tragediene.

Det menneskelige mennesket er ikke mer enn en maskin i tjeneste for disse egoene med så mange forpliktelser.

Det verste med hele denne saken er at alle disse forpliktelsene til folkene vi bærer i oss blir oppfylt uten at vår forståelse på forhånd har noen informasjon.

Vår menneskelige personlighet i denne forstand virker som en vogn trukket av flere hester.

Det finnes liv med nøyaktig repetisjon, tilbakevendende eksistenser som aldri endres.

På ingen måte kunne komediene, dramaene og tragediene i livet gjentas på eksistensens skjerm, hvis det ikke fantes skuespillere.

Skuespillerne i alle disse scenene er egoene som vi bærer inne i oss og som kommer fra gamle eksistenser.

Hvis vi desintegrerer egoene av sinne, avsluttes de tragiske scenene med vold uunngåelig.

Hvis vi reduserer de hemmelige agentene til grådighet til kosmisk støv, vil problemene med det samme opphøre fullstendig.

Hvis vi tilintetgjør egoene av lyst, avsluttes scenene med bordell og sykelighet.

Hvis vi reduserer de hemmelige karakterene av misunnelse til aske, vil hendelsene med det samme avsluttes radikalt.

Hvis vi dreper egoene av stolthet, forfengelighet, innbilskhet, selvviktighet, vil de latterlige scenene med disse feilene opphøre på grunn av mangel på skuespillere.

Hvis vi eliminerer faktorene latskap, treghet og slapphet fra vår psyke, vil de grusomme scenene med denne typen feil ikke kunne gjentas på grunn av mangel på skuespillere.

Hvis vi pulveriserer de motbydelige egoene av fråtsing, vil bankettene, drikkingen osv. opphøre på grunn av mangel på skuespillere.

Siden disse mange egoene dessverre behandles på de forskjellige nivåene av vesenet, er det nødvendig å kjenne deres årsaker, deres opprinnelse og de kristuslige prosedyrene som til slutt vil føre oss til døden av meg selv og til den endelige frigjøringen.

Å studere den intime Kristus, å studere den kristuslige esoterismen er grunnleggende når det gjelder å fremkalle en radikal og endelig endring i oss; dette er det vi skal studere i kommende kapitler.