Det Kristne Arbeidet

Den intime Kristus oppstår indre i arbeidet knyttet til oppløsningen av det psykologiske Jeg.

Det er åpenbart at den indre Kristus kun kommer i det klimatiske øyeblikket av våre intensjonelle anstrengelser og frivillige lidelser.

Ankomsten av den kristne ilden er den viktigste hendelsen i vårt eget liv.

Den intime Kristus tar deretter ansvar for alle våre mentale, emosjonelle, motoriske, instinktive og seksuelle prosesser.

Det er udiskutabelt at den intime Kristus er vår dype indre frelser.

Siden han er perfekt, vil han, når han kommer inn i oss, virke som ufullkommen; siden han er kysk, vil han virke som om han ikke var det; siden han er rettferdig, vil han virke som om han ikke var det.

Dette er likt de forskjellige refleksene av lys. Hvis du bruker blå briller, vil alt virke blått for oss, og hvis vi bruker røde briller, vil vi se alle ting i denne fargen.

Selv om han er hvit, vil alle se ham utenfra gjennom det psykologiske glasset de ser ham med; det er derfor folk som ser ham, ikke ser ham.

Når han tar ansvar for alle våre psykologiske prosesser, lider fullkommenhetens Herre ubeskrivelig.

Forvandlet til et menneske blant mennesker, må han gjennomgå mange prøvelser og tåle ubeskrivelige fristelser.

Fristelse er ild, triumf over fristelse er lys.

Den innviede må lære å leve farlig; slik står det skrevet; dette vet alkymistene.

Den innviede må gå med fasthet langs eggens vei; på hver side av den vanskelige veien er det fryktelige avgrunner.

På den vanskelige veien for oppløsning av egoet er det komplekse stier som har sin rot nettopp i den kongelige vei.

Det er åpenbart at fra eggens vei er det flere stier som ikke fører noe sted; noen av dem fører oss til avgrunnen og fortvilelsen.

Det finnes stier som kan gjøre oss til majesteter i slike eller slike soner av universet, men som på ingen måte vil bringe oss tilbake til barmen til den evige kosmiske felles fader.

Det finnes fascinerende stier, av hellig utseende, uutsigelige, dessverre kan de bare føre oss til den nedsenkede involusjonen av helvetes verdener.

I arbeidet med å oppløse Jeg-et, må vi overgi oss fullstendig til den indre Kristus.

Noen ganger dukker det opp problemer som er vanskelige å løse; plutselig; veien forsvinner i uforklarlige labyrinter og man vet ikke hvor den fortsetter; bare absolutt lydighet til den indre Kristus og Faderen som er i det skjulte kan i slike tilfeller veilede oss klokt.

Eggens vei er full av farer på innsiden og utsiden.

Konvensjonell moral er ubrukelig; moral er en slave av skikker; av tiden; av stedet.

Det som var moralsk i tidligere tider er nå umoralsk; det som var moralsk i middelalderen kan i disse moderne tider være umoralsk. Det som er moralsk i ett land er umoralsk i et annet land, osv.

I arbeidet med å oppløse Egoet hender det at når vi tror vi har det veldig bra, viser det seg at vi har det veldig dårlig.

Endringer er uunnværlige under esoterisk fremgang, men de reaksjonære menneskene forblir innesperret i fortiden; de forsteiner seg i tiden og tordner og lyn mot oss når vi gjør dype psykologiske fremskritt og radikale endringer.

Folk tåler ikke den innviedes endringer; de vil at han skal fortsette å være forsteinet i flere fortider.

Enhver endring den innviede gjør, blir umiddelbart klassifisert som umoralsk.

Når vi ser ting fra denne vinkelen i lys av det kristne arbeidet, kan vi tydelig bevise ineffektiviteten til de forskjellige moralkodene som er skrevet i verden.

Det er udiskutabelt at Kristus er manifestert og likevel skjult i hjertet til det virkelige mennesket; når han tar ansvar for våre forskjellige psykologiske tilstander, blir han, siden han er ukjent for folk, faktisk klassifisert som grusom, umoralsk og pervers.

Det er paradoksalt at folk tilber Kristus og likevel gir ham så grusomme beskrivelser.

Det er åpenbart at de ubevisste og sovende menneskene bare vil ha en historisk, antropomorf Kristus, av statuer og ubrytelige dogmer, som de lett kan tilpasse alle sine klønete og gamle moralkoder og alle sine fordommer og betingelser.

Folk kan aldri tenke seg den intime Kristus i menneskets hjerte; folkemengdene tilber bare Kristus-statuen, og det er alt.

Når man snakker til folkemengdene, når man erklærer dem den brutale realismen til den revolusjonære Kristus; den røde Kristus, den opprørske Kristus, mottar man umiddelbart beskrivelser som følgende: blasfemisk, kjetter, ond, skjender, helligbrøde osv.

Slik er folkemengdene, alltid ubevisste; alltid sovende. Nå vil vi forstå hvorfor Kristus korsfestet på Golgata roper med alle krefter i sin sjel: Min far, tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør!

Kristus i seg selv, som er én, fremstår som mange; det er derfor det er sagt at han er en perfekt multiple enhet. Til den som vet, gir ordet makt; ingen uttalte det, ingen vil uttale det, men bare den som HAR DET INKARNERT.

Å inkarnerere ham er grunnleggende i det avanserte arbeidet til det pluraliserte Jeg.

Fullkommenhetens herre arbeider i oss etter hvert som vi bevisst anstrenger oss i arbeidet med oss selv.

Arbeidet som den intime Kristus må utføre i vår egen psyke er fryktelig smertefullt.

I sannhet må vår indre mester leve hele sin via crucis i bunnen av vår egen sjel.

Det står skrevet: “Be til Gud og slå med hammeren”. Det står også skrevet: “Hjelp deg selv, så skal jeg hjelpe deg”.

Å be den guddommelige Moder Kundalini er grunnleggende når det gjelder å oppløse uønskede psykiske aggregater, men den intime Kristus opererer klokt i de dypeste bakgrunnene av meg selv i samsvar med de egne ansvarene han legger på sine skuldre.