Det Gnostiske Esoteriske Arbeidet

Det er presserende å studere gnosis og bruke de praktiske ideene vi gir i dette verket for å jobbe seriøst med oss selv.

Vi kunne imidlertid ikke jobbe med oss selv med den hensikt å oppløse den ene eller andre «jeg», uten å ha observert det på forhånd.

Selvobservasjon gjør at en lysstråle kan trenge inn i vårt indre.

Ethvert «jeg» uttrykker seg på én måte i hodet, på en annen måte i hjertet og på en annen måte i kjønn.

Vi trenger å observere «jeg-et» som vi i et gitt øyeblikk finner fanget, det er presserende å se det i hvert av disse tre sentrene i organismen vår.

I forhold til andre mennesker, hvis vi er årvåkne og vaktsomme som en vaktpost i krigstid, vil vi oppdage oss selv.

Husker du når din forfengelighet ble såret? Din stolthet? Hva var det som plaget deg mest i løpet av dagen? Hvorfor hadde du den motgangen? Hva er den hemmelige årsaken? Studer dette, observer ditt hode, hjerte og kjønn…

Det praktiske livet er en fantastisk skole; i samspillet kan vi oppdage de «jeg-ene» som vi bærer i oss.

Enhver motgang, enhver hendelse, kan gjennom intim selvobservasjon føre oss til oppdagelsen av et «jeg», det være seg egenkjærlighet, misunnelse, sjalusi, sinne, grådighet, mistenksomhet, baktalelse, begjær, osv., osv., osv.

Vi trenger å kjenne oss selv før vi kan kjenne andre. Det er presserende å lære å se andres synspunkt.

Hvis vi setter oss i andres sted, oppdager vi at de psykologiske defektene vi tillegger andre, har vi i overflod i vårt indre.

Å elske sin neste er uunnværlig, men man kan ikke elske andre før man lærer å sette seg i en annen persons posisjon i det esoteriske arbeidet.

Gryomhet vil fortsette å eksistere på jordens overflate inntil vi har lært å sette oss i andres sted.

Men hvis man ikke har mot til å se seg selv, hvordan kan man da sette seg i andres sted?

Hvorfor skulle vi bare se den dårlige siden av andre mennesker?

Mekanisk antipati mot en annen person vi møter for første gang, indikerer at vi ikke vet hvordan vi skal sette oss i vår nestes sted, at vi ikke elsker vår neste, at vår bevissthet er for søvnig.

Synes vi en bestemt person er veldig usympatisk? Hvorfor? Kanskje drikker han? La oss observere oss selv… Er vi sikre på vår dyd? Er vi sikre på at vi ikke bærer «jeg-et» av beruselse i oss?

Det ville være bedre om vi, når vi så en full person som tullet, sa: «Dette er meg, hvilke narrestreker jeg holder på med.»

Du er en ærlig og dydig kvinne, og det er derfor du misliker en viss dame; du føler antipati mot henne. Hvorfor? Føler du deg veldig sikker på deg selv? Tror du at du ikke har «jeg-et» av begjær i ditt indre? Tror du at den damen som er miskredittert av sine skandaler og lascivitet, er pervers? Er du sikker på at lasciviteten og perversiteten du ser i den kvinnen, ikke finnes i deg?

Det ville være bedre om du observerte deg selv intimt og i dyp meditasjon tok plassen til den kvinnen du hater.

Det er presserende å verdsette det esoteriske gnostiske arbeidet, det er uunnværlig å forstå og sette pris på det hvis vi virkelig ønsker en radikal forandring.

Det er uunnværlig å vite hvordan man elsker sine medmennesker, å studere gnosis og bringe denne undervisningen til alle mennesker, ellers vil vi falle i egoisme.

Hvis man vier seg til det esoteriske arbeidet med seg selv, men ikke gir undervisningen til andre, blir ens indre fremgang svært vanskelig på grunn av mangel på nestekjærlighet.

«Den som gir, får, og jo mer han gir, jo mer vil han få, men den som ikke gir noe, vil til og med det han har bli tatt fra ham.» Det er loven.