Negative Tanker

Å tenke dypt og med full oppmerksomhet virker merkelig i denne involutive og dekadente tiden. Fra det intellektuelle senteret oppstår forskjellige tanker som ikke kommer fra et permanent Selv, slik de beleste ignorantene tåpelig antar, men fra de forskjellige “Selv” i hver og en av oss.

Når en mann tenker, tror han bestemt at han, av seg selv og av sin egen vilje, tenker. Den stakkars intellektuelle pattedyr vil ikke innse at de mange tankene som krysser hans forståelse har sin opprinnelse i de forskjellige “Selv” vi har inni oss.

Dette betyr at vi ikke er sanne tenkende individer; vi har egentlig ennå ikke et individuelt sinn. Imidlertid bruker hvert av de forskjellige “Selv” vi bærer inni oss vårt intellektuelle senter, det bruker det hver gang det kan til å tenke. Det ville derfor være absurd å identifisere seg med en eller annen negativ og skadelig tanke, og tro at den er ens egen private eiendom.

Åpenbart kommer den ene eller den andre negative tanken fra et hvilket som helst “Selv” som til enhver tid har misbrukt vårt intellektuelle senter. Det finnes negative tanker av forskjellig slag: mistenksomhet, mistillit, ond vilje mot en annen person, lidenskapelig sjalusi, religiøs sjalusi, politisk sjalusi, sjalusi over vennskap eller av familietype, grådighet, lyst, hevn, sinne, stolthet, misunnelse, hat, bitterhet, tyveri, utroskap, latskap, fråtseri, etc., etc., etc.

Egentlig er det så mange psykologiske defekter vi har at selv om vi hadde et palass av stål og tusen tunger å snakke med, ville vi ikke klare å ramse dem opp fullstendig. Som en sekvens eller et korollar av det som er sagt ovenfor, er det absurd å identifisere oss med negative tanker.

Siden det ikke er mulig at det eksisterer en effekt uten en årsak, bekrefter vi høytidelig at det aldri kan eksistere en tanke av seg selv, ved spontan generasjon … Forholdet mellom tenker og tanke er åpenbart; hver negativ tanke har sin opprinnelse i en annen tenker.

I hver og en av oss finnes det like mange negative tenkere som det finnes tanker av samme type. Sett fra den pluraliserte vinkelen “Tenkere og Tanker”, skjer det at hvert av de “Selv” vi bærer i vår psyke, er sannelig en annen tenker.

Ubestridelig finnes det for mange tenkere i hver og en av oss; likevel tror hver av disse, til tross for at de bare er en del, at de er helheten til enhver tid… Mytomaner, egolatere, narsissister, paranoikere, ville aldri akseptere tesen om “Tenkernes Pluralitet” fordi de er for glad i seg selv, de føler seg som “Tarzans pappa” eller “hønsemamma”…

Hvordan kunne slike unormale mennesker akseptere ideen om at de ikke har et individuelt, genialt, fantastisk sinn?… Likevel tenker slike “Vismenn” det beste om seg selv og kler seg til og med i Aristippus’ kappe for å demonstrere visdom og ydmykhet…

Legenden fra århundrer forteller at Aristippus, som ønsket å demonstrere visdom og ydmykhet, kledde seg i en gammel kappe full av lapper og hull; han grep med høyre hånd filosofiens stav og gikk gjennom Athens gater og gikk gjennom Athens gater… Det sies at da Sokrates så ham komme, utbrøt han med høy røst: “Å Aristippus, din forfengelighet sees gjennom hullene i din klesdrakt!”.

Den som ikke alltid lever i en tilstand av våkenhet, oppmerksomhet, og tror at han tenker, identifiserer seg lett med enhver negativ tanke. Som et resultat av dette, styrker han beklageligvis den uhyggelige kraften til det “Negative Selv”, opphavsmannen til den tilsvarende tanken.

Jo mer vi identifiserer oss med en negativ tanke, desto mer slaver vil vi være av det tilsvarende “Selv” som karakteriserer den. Med hensyn til Gnosis, den hemmelige veien, arbeidet med seg selv, finnes våre spesielle fristelser nettopp i de “Selv” som hater Gnosis, det esoteriske arbeidet, fordi de ikke ignorerer at deres eksistens i vår psyke er dødelig truet av Gnosis og av arbeidet.

Disse “Negative” og kranglete “Selv” tar lett kontroll over visse mentale hjørner lagret i vårt intellektuelle senter og forårsaker sekvensielt skadelige og skadelige mentale strømmer. Hvis vi aksepterer disse tankene, disse “Negative Selv” som til enhver tid kontrollerer vårt intellektuelle senter, vil vi være ute av stand til å frigjøre oss fra deres resultater.

Vi må aldri glemme at ethvert “Negativt Selv” “Selvbedrar” og “Bedrar”, konklusjon: Lyver. Hver gang vi føler et plutselig tap av kraft, når aspiranten blir desillusjonert, av Gnosis, av det esoteriske arbeidet, når han mister entusiasmen og forlater det beste, er det åpenbart at han er blitt lurt av et eller annet Negativt Selv.

Det “Negative Selv av Utroskap” tilintetgjør edle hjem og gjør barn ulykkelige. Det “Negative Selv av Sjalusi” lurer de vesener som forguder hverandre og ødelegger deres lykke. Det “Negative Selv av Mystisk Stolthet” lurer de hengivne på Veien, og disse, som føler seg vise, avskyr sin Mester eller forråder ham…

Det Negative Selv appellerer til våre personlige erfaringer, til våre minner, til våre beste ønsker, til vår oppriktighet, og ved et strengt utvalg av alt dette, presenterer det noe i et falskt lys, noe som fascinerer, og så kommer fiaskoen… Men når man oppdager “Selvet” i aksjon, når man har lært å leve i en tilstand av våkenhet, blir et slikt bedrag umulig…