अनुशासन

विद्यालय, कलेज र विश्वविद्यालयका शिक्षकहरूले अनुशासनलाई धेरै महत्त्व दिन्छन् र हामीले यस अध्यायमा यसको विस्तृत अध्ययन गर्नुपर्छ। हामी सबै जो विद्यालय, कलेज, विश्वविद्यालय आदिबाट गुज्रेका छौं, हामीलाई अनुशासन, नियम, छडी, गाली आदि के हुन् भन्ने राम्ररी थाहा छ। अनुशासन भनेको प्रतिरोधको खेती हो। विद्यालयका शिक्षकहरूलाई प्रतिरोधको खेती गर्न मन लाग्छ।

हामीलाई प्रतिरोध गर्न, कुनै चीजको विरुद्धमा केही खडा गर्न सिकाइन्छ। हामीलाई शरीरको प्रलोभनको प्रतिरोध गर्न सिकाइन्छ र हामी प्रतिरोध गर्न आफूलाई कोर्रा लगाउँछौं र प्रायश्चित गर्छौं। हामीलाई अल्छीपनले ल्याउने प्रलोभनहरूको प्रतिरोध गर्न सिकाइन्छ, पढ्न मन नलाग्ने, विद्यालय जान मन नलाग्ने, खेल्न, हाँस्न, शिक्षकहरूको खिल्ली उडाउन, नियमहरू उल्लङ्घन गर्न आदिको प्रतिरोध गर्न सिकाइन्छ।

शिक्षकहरूलाई अनुशासनको माध्यमबाट विद्यालयको व्यवस्थाको सम्मान गर्ने आवश्यकता, अध्ययन गर्ने आवश्यकता, शिक्षकहरूको सामुन्ने शिष्टता कायम राख्ने, सहपाठीहरूसँग राम्रो व्यवहार गर्ने आदिको बारेमा बुझ्न सक्छौं भन्ने गलत धारणा छ।

मानिसहरूमा यो गलत धारणा छ कि जति धेरै हामी प्रतिरोध गर्छौं, जति धेरै हामी अस्वीकार गर्छौं, त्यति नै हामी समझदार, स्वतन्त्र, परिपूर्ण र विजयी हुन्छौं। मानिसहरूले यो बुझ्न चाहँदैनन् कि जति धेरै हामी कुनै चीजसँग लड्छौं, जति धेरै हामी त्यसको प्रतिरोध गर्छौं, जति धेरै हामी त्यसलाई अस्वीकार गर्छौं, त्यति नै कम समझदारी हुन्छ।

यदि हामी मदिराको दुर्व्यसनसँग लड्छौं भने, यो केही समयको लागि गायब हुनेछ, तर हामीले यसलाई मनको सबै स्तरमा राम्ररी नबुझेको हुनाले, हामीले ध्यान दिन छोडेपछि यो फेरि देखा पर्नेछ र हामी एकै पटक वर्षभरिको लागि पिउनेछौं। यदि हामी व्यभिचारको दुर्व्यसनलाई अस्वीकार गर्छौं भने, केही समयको लागि हामी बाहिरबाट धेरै पवित्र देखिनेछौं (यद्यपि मनको अन्य स्तरहरूमा हामी डरलाग्दो कामुक व्यक्ति बनिरहनेछौं, जुन कामुक सपनाहरू र राती हुने उत्सर्जनहरूले प्रमाणित गर्न सक्छन्), र त्यसपछि हामी व्यभिचार के हो भन्ने कुरालाई राम्ररी नबुझेको कारणले गर्दा पहिलेका व्यभिचारी कार्यहरूमा अझ बलियो भएर फर्किनेछौं।

धेरै छन् जसले लोभलाई अस्वीकार गर्छन्, यसको विरुद्धमा लड्छन्, निश्चित आचरणका नियमहरू पालना गरेर आफूलाई अनुशासित गर्छन्, तर तिनीहरूले लोभको सम्पूर्ण प्रक्रियालाई साँच्चै नबुझेको कारणले गर्दा, तिनीहरू लोभी नहुनको लागि लोभ गरिरहेका हुन्छन्।

धेरै छन् जसले क्रोधको विरुद्धमा आफूलाई अनुशासित गर्छन्, यसलाई प्रतिरोध गर्न सिक्छन्, तर यो अवचेतन मनको अन्य स्तरहरूमा अवस्थित रहन्छ, यद्यपि यो हाम्रो चरित्रबाट गायब भएको देखिए पनि, र थोरै असावधानीमा, अवचेतनले हामीलाई धोका दिन्छ र त्यसपछि हामी क्रोधले भरिएर गर्जन र बिजुली चम्काउँछौं, जब हामीले कम आशा गरेका थियौं र सायद कुनै कारणले जुन एकदमै महत्वहीन छ।

धेरै छन् जसले ईर्ष्याको विरुद्धमा आफूलाई अनुशासित गर्छन् र अन्तमा दृढ विश्वास गर्छन् कि तिनीहरूले यसलाई पूर्ण रूपमा निभाएका छन्, तर तिनीहरूले यसलाई नबुझेको हुनाले, यो फेरि देखा पर्छ, ठिक त्यही बेला जब हामीले यसलाई राम्ररी मारिसक्यौं भन्ने सोचेका थियौं।

अनुशासनको पूर्ण अभावमा मात्र, साँचो स्वतन्त्रतामा मात्र, मनमा समझदारीको ज्वलन्त ज्वाला उत्पन्न हुन्छ। सृजनात्मक स्वतन्त्रता कहिल्यै पनि संरचनामा अवस्थित हुन सक्दैन। हामीलाई हाम्रो मनोवैज्ञानिक दोषहरूलाई पूर्ण रूपमा बुझ्नको लागि स्वतन्त्रता चाहिन्छ। हामीलाई स्वतन्त्र हुनको लागि पर्खालहरू भत्काउन र फलामका साङ्लोहरू तोड्न तत्काल आवश्यक छ।

हामीले हाम्रा विद्यालयका शिक्षकहरू र हाम्रा आमाबाबुले राम्रो र उपयोगी भनेका सबै कुराहरू आफैंले अनुभव गर्नुपर्छ। कण्ठ गरेर नक्कल गर्नु पर्याप्त छैन। हामीले बुझ्नु आवश्यक छ।

शिक्षकहरूको सम्पूर्ण प्रयास विद्यार्थीहरूको चेतनामा निर्देशित हुनुपर्छ। तिनीहरूले विद्यार्थीहरूलाई समझदारीको मार्गमा प्रवेश गराउन प्रयास गर्नुपर्छ। विद्यार्थीहरूलाई यो वा त्यो हुनुपर्छ भन्नु पर्याप्त छैन, विद्यार्थीहरूलाई स्वतन्त्र हुन सिक्नु आवश्यक छ ताकि तिनीहरूले आफैंले सबै मूल्यहरू, सबै चीजहरूको जाँच, अध्ययन र विश्लेषण गर्न सकून् जुन मानिसहरूले लाभदायक, उपयोगी र महान् भनेका छन्, र तिनीहरूलाई केवल स्वीकार र नक्कल नगर्नू।

मानिसहरू आफैं पत्ता लगाउन चाहँदैनन्, तिनीहरूको बन्द, मूर्ख मन हुन्छ, मन जसले खोजी गर्न चाहँदैन, यान्त्रिक मन जसले कहिल्यै खोजी गर्दैन र केवल नक्कल गर्छ।

यो आवश्यक छ, यो जरुरी छ, यो अनिवार्य छ कि विद्यार्थीहरूले सानै उमेरदेखि कक्षाकोठा छोड्ने बेलासम्म आफैं पत्ता लगाउन, सोधपुछ गर्न, बुझ्नको लागि साँचो स्वतन्त्रताको आनन्द लिन सकून् र निषेध, गाली र अनुशासनको घृणित पर्खालहरूले सीमित नहोस्।

यदि विद्यार्थीहरूलाई के गर्नुपर्छ र के गर्नु हुँदैन भनेर बताइन्छ र तिनीहरूलाई बुझ्न र अनुभव गर्न अनुमति दिइँदैन भने, त्यहाँ तिनीहरूको बुद्धिमत्ता कहाँ छ? बुद्धिमत्तालाई कस्तो अवसर दिइएको छ? यदि हामी बुद्धिमान् छैनौं भने परीक्षा दिनु, राम्रो लुगा लगाउनु, धेरै साथीहरू हुनुको के अर्थ छ?

बुद्धिमत्ता हामीमा तब मात्र आउँछ जब हामी आफैंले अनुसन्धान गर्न, बुझ्न, गालीको डर बिना र अनुशासनको छडी बिना विश्लेषण गर्न साँचो रूपमा स्वतन्त्र हुन्छौं। डराएका, त्रसित, भयानक अनुशासनको अधीनमा रहेका विद्यार्थीहरूले कहिल्यै जान्न सक्दैनन्। तिनीहरू कहिल्यै बुद्धिमान् हुन सक्दैनन्।

आजकल, आमाबाबु र शिक्षकहरूलाई विद्यार्थीहरूले कुनै करियर बनाउन्, डाक्टर, वकिल, इन्जिनियर, अफिसका कर्मचारी बनुन्, अर्थात् जीवित स्वचालित मेसिन बनुन्, र त्यसपछि तिनीहरूले विवाह गरून् र बच्चा जन्माउने मेसिन बनुन् भन्नेमा मात्र रुचि छ, र यति मात्र हो।

जब केटाहरू वा केटीहरूले केही नयाँ, केही फरक गर्न चाहन्छन्, जब तिनीहरूले त्यो संरचना, पूर्वाग्रह, पुरानो बानी, अनुशासन, परिवार वा राष्ट्रका परम्पराहरू आदिबाट बाहिर निस्कन आवश्यक ठान्छन्, तब आमाबाबुले जेलको साङ्लो अझ कस्छन् र केटा वा केटीलाई भन्छन्: त्यो नगर! हामी तपाईंलाई त्यसमा समर्थन गर्न तयार छैनौं, ती कुराहरू मूर्खता हुन्, आदि, आदि, आदि। कुल मिलाएर केटा वा केटी अनुशासन, परम्परा, पुरानो रीतिरिवाज, जीर्ण विचारहरूको जेलभित्र औपचारिक रूपमा बन्दी हुन्छन्।

आधारभूत शिक्षाले व्यवस्थालाई स्वतन्त्रतासँग मिलाउन सिकाउँछ। स्वतन्त्रता बिनाको व्यवस्था अत्याचार हो। व्यवस्था बिनाको स्वतन्त्रता अराजकता हो। स्वतन्त्रता र व्यवस्थालाई बुद्धिमानीपूर्वक संयोजन गर्नु आधारभूत शिक्षाको आधार हो।

विद्यार्थीहरूले आफैं पत्ता लगाउन, सोधपुछ गर्न, आफूमा वास्तवमा के छन् र जीवनमा के गर्न सक्छन् भन्ने कुरा पत्ता लगाउन पूर्ण स्वतन्त्रताको आनन्द लिनुपर्छ। विद्यार्थीहरू, सैनिकहरू, प्रहरीहरू र सामान्यतया कठोर अनुशासनको अधीनमा बस्नुपर्ने सबै मानिसहरू क्रूर, मानवीय पीडाप्रति असंवेदनशील र निर्दयी बन्छन्।

अनुशासनले मानवीय संवेदनशीलतालाई नष्ट गर्छ र यो अवलोकन र अनुभवबाट पूर्ण रूपमा प्रमाणित भइसकेको छ। धेरै अनुशासन र नियमहरूको कारणले गर्दा, यस युगका मानिसहरूले संवेदनशीलता पूर्ण रूपमा गुमाएका छन् र क्रूर र निर्दयी भएका छन्। साँचो रूपमा स्वतन्त्र हुनको लागि धेरै संवेदनशील र मानवतावादी हुनु आवश्यक छ।

विद्यालय, कलेज र विश्वविद्यालयहरूमा, विद्यार्थीहरूलाई कक्षामा ध्यान दिन सिकाइन्छ र विद्यार्थीहरू गाली, कान तान्ने, छडी वा रुलरले हान्ने आदिबाट बच्न ध्यान दिन्छन्। तर दुर्भाग्यवश, तिनीहरूलाई वास्तविक रूपमा सचेत ध्यान के हो भनेर बुझ्न सिकाइँदैन।

अनुशासनको कारणले विद्यार्थीले ध्यान दिन्छ र धेरै पटक सिर्जनात्मक ऊर्जा बेकारमा खर्च गर्छ। सिर्जनात्मक ऊर्जा भनेको जैविक मेसिनद्वारा उत्पादित सबैभन्दा सूक्ष्म प्रकारको शक्ति हो। हामी खान्छौं र पिउँछौं र पाचनका सबै प्रक्रियाहरू मूलतः सूक्ष्मताका प्रक्रियाहरू हुन् जसमा स्थूल पदार्थहरू उपयोगी पदार्थ र शक्तिमा परिणत हुन्छन्। सिर्जनात्मक ऊर्जा भनेको जीवद्वारा उत्पादित पदार्थ र शक्तिको सबैभन्दा सूक्ष्म प्रकार हो।

यदि हामीलाई सचेत ध्यान दिन थाहा छ भने, हामी सिर्जनात्मक ऊर्जा बचत गर्न सक्छौं। दुर्भाग्यवश, शिक्षकहरूले आफ्ना शिष्यहरूलाई सचेत ध्यान के हो भनेर सिकाउँदैनन्। जहाँ हामी ध्यान दिन्छौं, हामी सिर्जनात्मक ऊर्जा खर्च गर्छौं। यदि हामी ध्यान विभाजित गर्छौं, यदि हामी चीजहरू, व्यक्तिहरू, विचारहरूसँग पहिचान गर्दैनौं भने हामी त्यो ऊर्जा बचत गर्न सक्छौं।

जब हामी व्यक्तिहरू, चीजहरू, विचारहरूसँग पहिचान गर्छौं, हामी आफैंलाई बिर्सन्छौं र त्यसपछि हामी सिर्जनात्मक ऊर्जालाई सबैभन्दा दुःखलाग्दो तरिकाले गुमाउँछौं। यो जान्न जरुरी छ कि हामीलाई चेतना जगाउन सिर्जनात्मक ऊर्जा बचत गर्न आवश्यक छ र सिर्जनात्मक ऊर्जा जीवित क्षमता हो, चेतनाको वाहन हो, चेतना जगाउने उपकरण हो।

जब हामी आफैंलाई नबिर्सन सिक्छौं, जब हामी विषय, वस्तु र स्थानको बीचमा ध्यान विभाजित गर्न सिक्छौं, हामी चेतना जगाउनको लागि सिर्जनात्मक ऊर्जा बचत गर्छौं। सचेत हुनको लागि ध्यानलाई व्यवस्थापन गर्न सिक्नु आवश्यक छ तर विद्यार्थीहरूलाई यस बारेमा केही थाहा छैन किनभने तिनीहरूका शिक्षकहरूले तिनीहरूलाई यो सिकाएका छैनन्।

जब हामी सचेत रूपमा ध्यान प्रयोग गर्न सिक्छौं, तब अनुशासन आवश्यक हुँदैन। विद्यार्थी जो आफ्नो कक्षा, आफ्नो पाठ, व्यवस्थामा ध्यान दिन्छ, उसलाई कुनै पनि प्रकारको अनुशासनको आवश्यकता पर्दैन।

शिक्षकहरूले स्वतन्त्रता र व्यवस्थालाई बुद्धिमानीपूर्वक मिलाउने आवश्यकतालाई बुझ्नु जरुरी छ र यो सचेत ध्यानको माध्यमबाट सम्भव छ। सचेत ध्यानले पहिचान भनिने कुरालाई बहिष्कार गर्छ। जब हामी व्यक्तिहरू, चीजहरू, विचारहरूसँग पहिचान गर्छौं, तब आकर्षण आउँछ र यसले चेतनामा निद्रा उत्पन्न गर्छ।

पहिचान बिना ध्यान दिन जान्नुपर्छ। जब हामी कुनै चीज वा कसैमा ध्यान दिन्छौं र आफूलाई बिर्सन्छौं, परिणाम आकर्षण र चेतनाको निद्रा हो। सिनेमा हेर्ने व्यक्तिलाई ध्यानपूर्वक हेर्नुहोस्। ऊ सुतिरहेको हुन्छ, उसलाई केही थाहा हुँदैन, उसले आफूलाई बिर्सन्छ, ऊ खाली हुन्छ, ऊ निद्रामा हिँड्ने जस्तो देखिन्छ, ऊ आफूले हेरिरहेको फिल्मको बारेमा, फिल्मको नायकको बारेमा सपना देख्छ।

विद्यार्थीहरूले चेतनाको भयानक निद्रामा नपर्नको लागि आफूलाई नबिर्सेर कक्षामा ध्यान दिनुपर्छ। विद्यार्थीले आफूलाई परीक्षा दिँदा वा शिक्षकको आदेशमा बोर्ड वा भुइँमा उभिएर वा अध्ययन वा आराम गर्दा वा आफ्ना सहपाठीहरूसँग खेल्दा दृश्यमा देख्नुपर्छ।

तीन भागमा विभाजित ध्यान: विषय, वस्तु, स्थान, वास्तवमा सचेत ध्यान हो। जब हामी व्यक्तिहरू, चीजहरू, विचारहरू आदिसँग पहिचान गर्ने गल्ती गर्दैनौं, हामी सिर्जनात्मक ऊर्जा बचत गर्छौं र हामीमा चेतनाको जागरणलाई गति दिन्छौं।

जो उच्च संसारमा चेतना जगाउन चाहन्छ, उसले यहाँ र अहिले जागा भएर सुरु गर्नुपर्छ। जब विद्यार्थीले व्यक्तिहरू, चीजहरू, विचारहरूसँग पहिचान गर्ने गल्ती गर्छ, जब उसले आफूलाई बिर्सने गल्ती गर्छ, तब ऊ आकर्षण र निद्रामा पर्छ।

अनुशासनले विद्यार्थीहरूलाई सचेत ध्यान दिन सिकाउँदैन। अनुशासन मनको लागि वास्तविक जेल हो। विद्यार्थीहरूले विद्यालयको बेन्चबाटै सचेत ध्यानलाई व्यवस्थापन गर्न सिक्नुपर्छ ताकि पछि व्यवहारिक जीवनमा, विद्यालय बाहिर, आफूलाई बिर्सने गल्ती नगरून्।

अपमान गर्ने व्यक्तिको सामुन्ने आफूलाई बिर्सने मानिस, ऊसँग पहिचान गर्छ, आकर्षित हुन्छ, अचेतनको निद्रामा पर्छ र त्यसपछि उसले चोट पुर्‍याउँछ वा मार्छ र अपरिहार्य रूपमा जेल जान्छ। अपमान गर्ने व्यक्तिसँग आकर्षित नहुने, ऊसँग पहिचान नगर्ने, आफूलाई नबिर्सने, सचेत ध्यान दिन जान्ने व्यक्ति, अपमान गर्ने व्यक्तिको शब्दलाई महत्त्व दिन वा उसलाई चोट पुर्‍याउन वा मार्न असक्षम हुनेछ।

मानिसले जीवनमा गर्ने सबै गल्तीहरू उसले आफूलाई बिर्सने, पहिचान गर्ने, आकर्षित हुने र निद्रामा पर्ने कारणले हुन्छ। युवाहरूका लागि, सबै विद्यार्थीहरूका लागि, यति धेरै बेतुकको अनुशासनले दास बनाउनुको सट्टा चेतनाको जागरण सिकाउनु राम्रो हुनेछ।