बुद्धिमत्ता

हामीले यो कुरा पत्ता लगाएका छौं कि पश्चिमी संसारका धेरैजसो विश्व इतिहासका शिक्षकहरू बुद्ध, कन्फ्युसियस, मुहम्मद, हर्मेस, क्वेट्जाकोआटल, मोसेस, कृष्ण आदिको खिल्ली उडाउँछन्।

कुनै शंका बिना नै, हामीले शिक्षकहरूले प्राचीन धर्महरू, देवताहरू, पौराणिक कथाहरू आदिको विरुद्धमा गरेको व्यङ्ग्य, ठट्टा, र कटाक्षहरू प्रशस्त मात्रामा देखेका छौं। यो सबै बुद्धिको कमी हो।

विद्यालय, कलेज र विश्वविद्यालयहरूमा धार्मिक विषयहरूलाई अझ बढी आदर, उच्च श्रद्धाभाव र वास्तविक सृजनात्मक बुद्धिका साथ व्यवहार गरिनुपर्छ।

धार्मिक रूपहरूले शाश्वत मूल्यहरूलाई सुरक्षित राख्छन् र प्रत्येक जातिको मनोवैज्ञानिक र ऐतिहासिक आवश्यकता अनुसार व्यवस्थित हुन्छन्।

सबै धर्महरूका सिद्धान्तहरू र शाश्वत मूल्यहरू समान छन्, केवल रूपमा फरक छन्।

क्रिश्चियनले बुद्ध धर्म, हिब्रू धर्म वा हिन्दू धर्मको खिल्ली उडाउनु बुद्धिमानी होइन, किनकि सबै धर्महरू एउटै आधारमा आधारित छन्।

धेरै बुद्धिजीवीहरूले धर्म र यसका संस्थापकहरूमाथि गर्ने व्यङ्ग्यहरू मार्क्सवादी विषका कारण हुन्, जसले आजकाल कमजोर दिमागहरूलाई विषाक्त बनाइरहेको छ।

विद्यालय, कलेज र विश्वविद्यालयका शिक्षकहरूले आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई आफ्ना सहकर्मीहरूप्रति साँचो सम्मानको मार्गमा डोऱ्याउनुपर्छ।

कुनै पनि प्रकारको सिद्धान्तको नाममा मन्दिर, धर्म, सम्प्रदाय, विद्यालय वा आध्यात्मिक समाजहरूको खिल्ली उडाउने व्यक्ति पाखण्डी र नीच हो।

विद्यार्थीहरूले अध्ययन कक्ष छोडेपछि सबै धर्म, विद्यालय र सम्प्रदायका मानिसहरूसँग व्यवहार गर्नुपर्ने हुन्छ, र मन्दिरमा उचित व्यवहार गर्न नसक्ने मानिसहरू बुद्धिमानी हुँदैनन्।

दस वा पन्ध्र वर्षको अध्ययनपछि कक्षा छोड्दा युवाहरू अन्य मानिसहरू जस्तै सुस्त र निद्रामा हुन्छन्, र विद्यालयमा भर्ना भएको पहिलो दिन जत्तिकै खाली र बुद्धिको कमी भएका हुन्छन्।

विद्यार्थीहरूले अन्य कुराका साथै भावनात्मक केन्द्रको विकास गर्नु जरुरी छ, किनकि सबै कुरा बुद्धि मात्र होइन। जीवनको आन्तरिक सद्भाव, एक्लो रूखको सुन्दरता, वनमा चराको गीत, र सुन्दर सूर्यास्तको सङ्गीत र रङहरूको सिम्फनी महसुस गर्न सिक्नु आवश्यक छ।

हामी बाँचिरहेको यस युगको क्रूर र निर्दयी सामाजिक व्यवस्था, कुपोषित र भोकाएका आफ्ना बच्चाहरूको साथमा दुखी आमाहरूले एक टुक्रा रोटीको लागि भिख मागिरहेका सडकहरू, हजारौं गरिब परिवारहरू बस्ने डरलाग्दो भवनहरू, जीवहरूलाई हानि पुऱ्याउने इन्धनबाट चल्ने हजारौं कारहरू गुड्ने घिनलाग्दो सडकहरू जस्ता जीवनका सबै भयानक विरोधाभासहरूलाई गहिरो रूपमा महसुस र बुझ्न पनि आवश्यक छ।

कक्षा छोड्ने विद्यार्थीले आफ्नो स्वार्थ र समस्याहरूको मात्र सामना गर्नुपर्दैन, तर सबै मानिसहरूको स्वार्थ र मानव समाजका धेरै समस्याहरूको पनि सामना गर्नुपर्छ।

सबैभन्दा गम्भीर कुरा के हो भने, कक्षा छोड्ने विद्यार्थीसँग बौद्धिक तयारी भए तापनि बुद्धि हुँदैन, उसको चेतना सुतिरहेको हुन्छ, र जीवनको सङ्घर्षको लागि अपर्याप्त रूपमा तयार हुन्छ।

बुद्धि भनेको के हो भनेर अनुसन्धान र पत्ता लगाउने समय आएको छ। शब्दकोश र विश्वकोश बुद्धिलाई गम्भीरतापूर्वक परिभाषित गर्न असक्षम छन्।

बुद्धि बिना कहिल्यै पनि कट्टर परिवर्तन वा साँचो सुख हुन सक्दैन, र जीवनमा साँचो बुद्धिमान व्यक्तिहरू भेट्टाउन धेरै दुर्लभ छ।

जीवनमा बुद्धि शब्द जान्नु मात्र महत्त्वपूर्ण होइन, तर यसको गहिरो अर्थलाई आफैंमा अनुभव गर्नु पनि हो।

धेरैले आफूलाई बुद्धिमान ठान्छन्, कुनै पनि মাতালले आफूलाई बुद्धिमान ठान्दैन र कार्ल मार्क्सले आफूलाई धेरै बुद्धिमान ठानेर आफ्नो भौतिकवादी नाटक लेखे, जसले संसारलाई शाश्वत मूल्यहरूको हानि, विभिन्न धर्मका हजारौं पुजारीहरूको हत्या, ननहरू, बौद्धहरू, क्रिश्चियनहरू आदिको बलात्कार, धेरै मन्दिरहरूको विनाश, हजारौं र लाखौं मानिसहरूको यातना आदि गराएको छ।

जो कोहीले आफूलाई बुद्धिमान ठान्न सक्छ, तर वास्तवमा बुद्धिमान हुनु गाह्रो छ।

थप जानकारी, थप ज्ञान, थप अनुभव, मानिसहरूलाई चकित पार्न थप कुराहरू, न्यायाधीश र प्रहरीहरू किन्न थप पैसा आदि प्राप्त गरेर बुद्धि प्राप्त गर्न सकिँदैन।

त्यो थपबाट बुद्धि प्राप्त गर्न सकिँदैन। बुद्धि थपको प्रक्रियाबाट प्राप्त गर्न सकिन्छ भन्नेहरू गलत छन्।

अवचेतन र बेहोश दिमागका सबै क्षेत्रहरूमा थपको हानिकारक प्रक्रिया के हो भनेर गहिरो रूपमा बुझ्न जरुरी छ, किनकि यसको पृष्ठभूमिमा धेरै गोप्य रूपमा प्रिय अहंकार, म, आफैं लुकेको छ, जसले सधैं मोटाउन र बलियो बनाउनको लागि थप र थप चाहन्छ।

हामीभित्र रहेको यो मेफिस्टोफेलिस, यो शैतान, यो म भन्छ: मसँग त्यो भन्दा थप पैसा, थप सुन्दरता, थप बुद्धि, थप प्रतिष्ठा, थप चतुरता आदि छ।

जो वास्तवमा बुद्धि बुझ्न चाहन्छ, उसले यसलाई महसुस गर्न सिक्नुपर्छ, यसलाई गहिरो ध्यानको माध्यमबाट अनुभव गर्नुपर्छ।

मानिसहरूले अविश्वासी स्मृतिको सडेको चिहान, बौद्धिक जानकारी, जीवनका अनुभवहरू बीचमा जे जम्मा गर्छन्, त्यसले सधैं थप र थपको रूपमा अनुवाद गर्छ। त्यसैले तिनीहरूले जम्मा गरेको सबै कुराको गहिरो अर्थ कहिल्यै जान्दैनन्।

धेरैले एउटा किताब पढ्छन् र थप जानकारी जम्मा गरेकोमा सन्तुष्ट भएर स्मृतिमा जम्मा गर्छन्, तर जब उनीहरूलाई पढेको किताबमा लेखिएको सिद्धान्तको बारेमा जवाफ दिन बोलाइन्छ, तब उनीहरूले शिक्षाको गहिरो अर्थ थाहा पाउँदैनन्, तर मलाई थप र थप जानकारी चाहिन्छ, थप र थप किताबहरू चाहिन्छ, भले नै तिनीहरूमध्ये कुनैको पनि सिद्धान्त अनुभव नगरेको किन नहोस्।

बुद्धि थप जानकारीबाट, थप अनुभवबाट वा थप पैसाबाट प्राप्त हुँदैन, बुद्धि हामीमा फक्रन सक्छ जब हामी म को सम्पूर्ण प्रक्रिया बुझ्छौं, जब हामी थपको सम्पूर्ण मनोवैज्ञानिक स्वचालिततालाई गहिरो रूपमा बुझ्छौं।

यो बुझ्न आवश्यक छ कि दिमाग थपको आधारभूत केन्द्र हो। वास्तवमा त्यो थप भनेको मनोवैज्ञानिक म हो जसले माग गर्छ र दिमाग यसको आधारभूत केन्द्र हो।

जो साँच्चै बुद्धिमान हुन चाहन्छ, उसले सतही बौद्धिक स्तरमा मात्र होइन, दिमागको सबै अवचेतन र बेहोश क्षेत्रहरूमा पनि मर्न संकल्प गर्नुपर्छ।

जब म मर्छ, जब म पूर्ण रूपमा विघटन हुन्छ, तब हामीभित्र बाँकी रहने एक मात्र कुरा प्रामाणिक अस्तित्व, वास्तविक अस्तित्व, वैधानिक बुद्धि हो जुन धेरै खोजिएको र धेरै गाह्रो छ।

मानिसहरू दिमाग सृजनात्मक हुन्छ भन्ने ठान्छन्, तिनीहरू गलत छन्। म सृजनात्मक होइन र दिमाग म को आधारभूत केन्द्र हो।

बुद्धि सृजनात्मक हुन्छ किनकि यो अस्तित्वको हो, यो अस्तित्वको गुण हो। हामीले दिमागलाई बुद्धिसँग भ्रमित गर्नु हुँदैन।

उनीहरू पूर्ण रूपमा र कट्टर रूपमा गलत छन् जसले बुद्धि भनेको ग्रीनहाउसमा फूल जस्तै खेती गर्न सकिने वा कुलीन पदवीहरू जस्तै किन्न सकिने वा एक भयानक पुस्तकालय भएको कुरा हो भन्ने ठान्छन्।

दिमागका सबै प्रक्रियाहरू, सबै प्रतिक्रियाहरू, मनोवैज्ञानिक थप जम्मा गर्ने आदि कुराहरूलाई गहिरो रूपमा बुझ्न आवश्यक छ। तब मात्र हामीमा बुद्धिको जलिरहेको ज्वाला प्राकृतिक र सहज रूपमा निस्कन्छ।

हामीभित्र रहेको मेफिस्टोफेलिस विघटन हुँदै जाँदा सृजनात्मक बुद्धिको आगो बिस्तारै बिस्तारै हामीभित्र प्रकट हुन्छ, जबसम्म यो ज्वलन्त रूपमा चम्किँदैन।

हाम्रो वास्तविक अस्तित्व प्रेम हो र त्यो प्रेमबाट समयको नभएको प्रामाणिक र वैधानिक बुद्धि जन्मन्छ।