ला मातृत्व

मानव जीवनको सुरुवात एउटा साधारण कोषको रूपमा हुन्छ, जुन स्वाभाविक रूपमा जीवित कोषहरूको असाधारण रूपमा छिटो समयको अधीनमा हुन्छ।

गर्भाधान, गर्भावस्था, जन्म, सधैं एक अद्भुत र डरलाग्दो त्रिकुट हो जसबाट कुनै पनि प्राणीको जीवन सुरु हुन्छ।

यो जान्न साँच्चै अचम्म लाग्छ कि हाम्रो अस्तित्वको पहिलो क्षणहरू हामीले असीम रूपमा सानोमा बिताउनुपर्छ, हामी प्रत्येक एक साधारण सूक्ष्म कोषमा परिणत हुन्छौं।

हामी महत्वहीन कोषको रूपमा अस्तित्वमा आउन थाल्छौं र वृद्ध, वृद्ध र सम्झनाहरूले भरिएर जीवन समाप्त गर्छौं।

म भनेको स्मृति हो। धेरै वृद्ध मानिसहरू वर्तमानमा बाँच्दैनन्, धेरै वृद्धहरू विगतलाई सम्झेर मात्र बाँच्छन्। हरेक बूढो मान्छे एउटा आवाज र छाया मात्र हो। हरेक वृद्ध मानिस विगतको भूत हो, सञ्चित स्मृति हो र यही कुरा हाम्रा सन्तानको जीनमा रहन्छ।

मानव गर्भाधान असाधारण रूपमा छिटो समयको साथ सुरु हुन्छ, तर जीवनका विभिन्न प्रक्रियाहरू मार्फत तिनीहरू झन् झन् ढिलो हुँदै जान्छन्।

धेरै पाठकहरूलाई समयको सापेक्षता सम्झन उपयोगी छ। एउटा महत्वहीन कीरा जो गर्मीको दिउँसो केही घण्टा मात्र बाँच्दछ, यस्तो लाग्छ कि यो लगभग बाँच्दैन, तर वास्तवमा एक मानिसले अस्सी वर्षमा जति बाँच्छ त्यो सबै बाँच्छ, के हुन्छ भने यो छिटो बाँच्छ, एक मानिसले अस्सी वर्षमा त्यो सबै बाँच्छ जुन एउटा ग्रहले करोडौं वर्षमा बाँच्छ।

जब शुक्राणु अण्डासँग मिल्छ, गर्भावस्था सुरु हुन्छ। जुन कोषबाट मानव जीवन सुरु हुन्छ, त्यसमा अठचालीस क्रोमोजोम हुन्छन्।

क्रोमोजोमहरू जीनमा विभाजित हुन्छन्, ती मध्ये सयौं वा अलि बढीले निश्चित रूपमा क्रोमोजोम बनाउँछन्।

जीनहरू अध्ययन गर्न धेरै गाह्रो छ किनभने तिनीहरू प्रत्येक केही अणुहरू मिलेर बनेका हुन्छन् जुन अकल्पनीय गतिमा कम्पन हुन्छन्।

जीनको अद्भुत संसार त्रिकोणीय संसार र चौथो आयामको संसारको बीचको मध्यवर्ती क्षेत्र हो।

जीनहरूमा वंशानुगत परमाणुहरू पाइन्छ। हाम्रा पुर्खाहरूको मनोवैज्ञानिक म (यो साइकोलोजिकल) निषेचित अण्डालाई भिजाउन आउँछ।

इलेक्ट्रो-टेक्निक्स र आणविक विज्ञानको यस युगमा, यो भन्नु अतिशयोक्तिपूर्ण छैन कि अन्तिम सास फेर्ने पुर्खाले छोडेको विद्युत चुम्बकीय छाप एक वंशज द्वारा निषेचित अण्डाको जीन र क्रोमोजोमहरूमा छापिएको छ।

जीवनको बाटो मृत्युको घोडाको खुरको छापले बनेको छ।

अस्तित्वको क्रममा, विभिन्न प्रकारका ऊर्जा मानव शरीरबाट प्रवाहित हुन्छन्; प्रत्येक प्रकारको ऊर्जाको आफ्नै कार्य प्रणाली हुन्छ, प्रत्येक प्रकारको ऊर्जा आफ्नो समय र घडीमा प्रकट हुन्छ।

गर्भाधानको दुई महिनामा हामीमा पाचन कार्य हुन्छ र गर्भाधानको चार महिनामा प्रेरक शक्ति कार्यमा आउँछ जुन श्वासप्रश्वास र मांसपेशी प्रणालीसँग धेरै नजिकबाट सम्बन्धित छ।

सबै चीजहरूको जन्म र मृत्युको वैज्ञानिक दृश्य अद्भुत छ।

धेरै विज्ञहरू भन्छन् कि मानव प्राणीको जन्म र आकाशीय अन्तरिक्षमा संसारको जन्मको बीचमा घनिष्ठ समानता छ।

नवौं महिनामा बच्चा जन्मन्छ, दशौं महिनामा वृद्धि सुरु हुन्छ यसको सबै अद्भुत चयापचय र संयोजी ऊतकहरूको सममितीय र पूर्ण विकासको साथ।

जब नवजात शिशुहरूको अगाडिको फन्टानेल दुई वा तीन वर्षको उमेरमा बन्द हुन्छ, यसको मतलब मस्तिष्क-स्पाइनल प्रणाली पूर्ण रूपमा समाप्त भएको छ।

धेरै वैज्ञानिकहरूले भनेका छन् कि प्रकृतिमा कल्पना छ र यो कल्पनाले सबै कुरालाई जीवित रूप दिन्छ, जुन सबै छ, जुन सबै भएको छ, जुन सबै हुनेछ।

धेरै मानिसहरू कल्पनामा हाँस्छन् र केहीले यसलाई “घरको पागल” पनि भन्छन्।

कल्पना शब्दको वरिपरि धेरै भ्रम छ र धेरैले कल्पनालाई भ्रमसँग भ्रमित गर्छन्।

केही विज्ञहरू भन्छन् कि दुई प्रकारका कल्पनाहरू छन्। पहिलोलाई यान्त्रिक कल्पना र दोस्रोलाई नियत कल्पना भनिन्छ: पहिलो दिमागको फोहोरले बनेको हुन्छ र दोस्रो हामी भित्रको सबैभन्दा योग्य र सभ्य कुरासँग मेल खान्छ।

अवलोकन र अनुभवको माध्यमबाट हामीले यो पनि प्रमाणित गर्न सक्षम भएका छौं कि त्यहाँ एक प्रकारको उप-यान्त्रिक रुग्ण अवचेतन र व्यक्तिपरक कल्पना पनि अवस्थित छ।

त्यो प्रकारको स्वचालित उप-कल्पना बौद्धिक क्षेत्र मुनि काम गर्दछ।

कामुक छविहरू, रुग्ण सिनेमा, दोहोरो अर्थ भएका मसालेदार कथाहरू, रुग्ण मजाकहरू, आदिले सामान्यतया अवचेतन रूपमा यान्त्रिक उप-कल्पनालाई काममा लगाउँछन्।

गहिरो विश्लेषणले हामीलाई तार्किक निष्कर्षमा पुर्‍याएको छ कि कामुक सपनाहरू र राती उत्सर्जन यान्त्रिक उप-कल्पनाको कारणले हुन्छन्।

यान्त्रिक उप-कल्पना अवस्थित हुँदासम्म पूर्ण ब्रह्मचर्य असम्भव छ।

यो सबै हिसाबले स्पष्ट छ कि सचेत कल्पना मूल रूपमा यान्त्रिक, व्यक्तिपरक, अवचेतन भनिने कुरा भन्दा फरक छ। अवचेतन।

कुनै पनि प्रतिनिधित्वलाई आत्म-उन्नति र महिमापूर्ण तरिकामा बुझ्न सकिन्छ, तर यान्त्रिक प्रकारको उप-कल्पना, अवचेतन, अवचेतनले हामीलाई धोका दिन सक्छ स्वचालित रूपमा कामुक, भावुक, डुबेका सूक्ष्मताहरू र छविहरूको साथ।

यदि हामीलाई अभिन्न, पूर्ण ब्रह्मचर्य, गहिरो रूपमा चाहिन्छ भने, हामीले केवल सचेत कल्पनाको मात्र होइन, तर यान्त्रिक कल्पना र अवचेतन, स्वचालित, अवचेतन, डुबेको उप-कल्पनाको पनि निगरानी गर्न आवश्यक छ।

हामीले यौन र कल्पना बीचको घनिष्ठ सम्बन्धलाई कहिल्यै बिर्सनु हुँदैन।

गहिरो ध्यानको माध्यमबाट हामीले सबै प्रकारका यान्त्रिक कल्पना र स्वचालित उप-कल्पना र इन्फ्रा-कल्पनाको सबै रूपलाई सचेत, वस्तुनिष्ठ कल्पनामा रूपान्तरण गर्नुपर्छ।

वस्तुनिष्ठ कल्पना आफैंमा अनिवार्य रूपमा रचनात्मक छ, यस बिना आविष्कारकले टेलिफोन, रेडियो, हवाईजहाज आदिको कल्पना गर्न सक्दैनथे।

गर्भावस्थामा महिलाको कल्पना भ्रूणको विकासको लागि आधारभूत छ। यो प्रमाणित भएको छ कि हरेक आमाले आफ्नो कल्पनाको साथ भ्रूणको मानसलाई परिवर्तन गर्न सक्छिन्।

गर्भावस्थामा महिलाले सुन्दर चित्रहरू, उत्कृष्ट दृश्यहरू हेर्नु र शास्त्रीय संगीत र सामंजस्यपूर्ण शब्दहरू सुन्नु जरुरी छ, यसरी उनले आफ्नो गर्भमा बोकेको प्राणीको मानसमा सामंजस्यपूर्ण रूपमा काम गर्न सक्छिन्।

गर्भावस्थामा महिलाले रक्सी पिउनु, धुम्रपान गर्नु, वा नराम्रो, अप्रिय कुरा हेर्नु हुँदैन किनभने यो सबै प्राणीको सामंजस्यपूर्ण विकासको लागि हानिकारक छ।

गर्भवती महिलाका सबै इच्छा र गल्तीहरू माफ गर्न जान्नुपर्छ।

धेरै असहिष्णु र साँचो समझको कमी भएका पुरुषहरू गर्भवती महिलासँग रिसाउँछन् र अपमान गर्छन्। यसको तितोपन, गुणस्तरको अभाव भएको पतिको कारणले हुने पीडाले गर्भाशयमा रहेको भ्रूणलाई शारीरिक मात्र नभई मानसिक रूपमा पनि असर गर्छ।

रचनात्मक कल्पनाको शक्तिलाई ध्यानमा राख्दै, यो भन्नु तार्किक छ कि गर्भावस्थामा महिलाले नराम्रो, अप्रिय, बेमेल, घृणित आदि कुरा हेर्नु हुँदैन।

अब सरकारले मातृत्वसँग सम्बन्धित ठूला समस्या समाधान गर्न चिन्तित हुनुपर्ने बेला आएको छ।

क्रिश्चियन र लोकतान्त्रिक भएको दाबी गर्ने समाजमा मातृत्वको धार्मिक भावनालाई सम्मान र पूजा गर्न नसक्नु असंगत छ। हजारौं गर्भवती महिलाहरू कुनै सुरक्षा बिना, पतिको र समाजको त्यागमा, एक टुक्रा रोटी वा रोजगारीको लागि भिख मागिरहेको र प्रायः भौतिक रूपमा कठिन कामहरू गरिरहेको देख्नु राक्षसी कुरा हो, आफ्नो पेटमा बोकेको प्राणीसँग बाँच्नको लागि।

वर्तमान समाजका यी अमानवीय अवस्थाहरू, शासकहरू र जनताको यो क्रूरता र गैर-जिम्मेवारीले हामीलाई स्पष्ट रूपमा संकेत गरिरहेको छ कि लोकतन्त्र अझै अवस्थित छैन।

अस्पतालहरूले आफ्ना प्रसूति वार्डहरूसँग अझै समस्या समाधान गरेका छैनन्, किनभने ती अस्पतालहरूमा महिलाहरू प्रसव नजिक आएपछि मात्र पुग्न सक्छन्।

सामूहिक घरहरू, वास्तविक बगैंचा शहरहरू तुरुन्तै आवश्यक छ, हल र आवासहरूले सुसज्जित चरम गरिबीमा रहेका गर्भवती महिलाहरूका लागि, क्लिनिकहरू र यीका बच्चाहरूका लागि किन्डहरू।

यी सामूहिक घरहरू चरम गरिबीमा रहेका गर्भवती महिलाहरूको लागि आवास हुन्, सबै प्रकारका सुविधा, फूलहरू, संगीत, सद्भाव, सुन्दरता आदिले भरिएका हुन्छन्, यसले मातृत्वको ठूलो समस्यालाई पूर्ण रूपमा समाधान गर्नेछ।

हामीले बुझ्नुपर्छ कि मानव समाज एउटा ठूलो परिवार हो र कुनै पनि समस्या पराई होइन किनभने प्रत्येक समस्याले आफ्नो सम्बन्धित घेराभित्र समाजका सबै सदस्यहरूलाई कुनै न कुनै रूपमा असर गर्छ। चरम गरिबीको कारणले गर्भवती महिलालाई भेदभाव गर्नु बेतुका हो। तिनीहरूलाई कम आँकलन गर्नु, हेला गर्नु वा गरिबहरूको आश्रयमा थन्क्याउनु आपराधिक हो।

हामी बाँचिरहेको यो समाजमा छोरा र सौतेनी छोरा हुन सक्दैन, किनभने हामी सबै मानव हौं र हामीसँग समान अधिकार छ।

यदि हामी कम्युनिज्मद्वारा निल्न चाहँदैनौं भने, हामीले वास्तविक लोकतन्त्र सिर्जना गर्न आवश्यक छ।