ला मुएर्ते

मृत्यु आफैंमा के हो भन्ने कुरा मनको सबै क्षेत्रमा गहिरो रूपमा बुझ्न जरुरी छ, तब मात्र अमरतालाई पूर्ण रूपमा बुझ्न सम्भव छ।

आफ्नो प्रियजनको मानव शरीरलाई बाकसमा देखेर मृत्युको रहस्य बुझिन्छ भन्ने होइन।

सत्य भनेको पल-पलमा अज्ञात रहने कुरा हो। मृत्युको सत्य यसको अपवाद हुन सक्दैन।

मलाई सधैं, स्वाभाविक रूपमा, मृत्यु बीमा, थप ग्यारेन्टी, राम्रो स्थान र डरलाग्दो चिहानभन्दा पर कुनै पनि प्रकारको अमरता सुनिश्चित गर्ने जिम्मेवारी लिने कुनै अधिकार चाहिन्छ।

म स्वयम्लाई मर्न मन छैन। म निरन्तरता चाहन्छु। मलाई मृत्युदेखि धेरै डर लाग्छ।

सत्य विश्वास वा शंकाको विषय होइन। सत्यको विश्वसनीयता वा शंकासँग कुनै सम्बन्ध छैन। सत्य विचार, सिद्धान्त, धारणा, अवधारणा, पूर्वधारणा, अनुमान, पूर्वाग्रह, पुष्टि, सम्झौता आदि को विषय होइन। मृत्युको रहस्यको सत्य यसको अपवाद होइन।

मृत्युको रहस्यको सत्य प्रत्यक्ष अनुभवबाट मात्र थाहा पाउन सकिन्छ।

जसलाई थाहा छैन उसलाई मृत्युको वास्तविक अनुभव सञ्चार गर्न असम्भव छ।

कुनै पनि कविले प्रेमका सुन्दर पुस्तकहरू लेख्न सक्छन्, तर जसले कहिल्यै प्रेमको अनुभव गरेका छैनन् तिनीहरूलाई प्रेमको सत्य सञ्चार गर्न असम्भव छ, त्यसरी नै हामी भन्छौं कि मृत्युको अनुभव नगरेका मानिसहरूलाई मृत्युको सत्य सञ्चार गर्न असम्भव छ।

मृत्युको बारेमा सत्य जान्न चाहनेले आफैंले खोज्नुपर्छ, अनुभव गर्नुपर्छ, राम्ररी खोज्नुपर्छ, तब मात्र हामीले मृत्युको गहिरो अर्थ पत्ता लगाउन सक्छौं।

धेरै वर्षको अवलोकन र अनुभवले हामीलाई यो बुझ्न अनुमति दिएको छ कि मानिसहरूलाई वास्तवमा मृत्युको गहिरो अर्थ बुझ्नमा रुचि छैन; मानिसहरूलाई वास्तवमा रुचि भनेको परलोकमा निरन्तरता दिनु हो, र त्यो नै सबथोक हो।

धेरै मानिसहरू भौतिक वस्तु, प्रतिष्ठा, परिवार, विश्वास, विचार, छोराछोरी आदिको माध्यमबाट निरन्तरता दिन चाहन्छन्, र जब उनीहरूले बुझ्छन् कि कुनै पनि प्रकारको मनोवैज्ञानिक निरन्तरता व्यर्थ, क्षणिक, अस्थायी, अस्थिर छ, तब उनीहरू आफूलाई ग्यारेन्टी बिना, असुरक्षित महसुस गर्छन्, डराउँछन्, भयभीत हुन्छन्, अनन्त डरले भरिन्छन्।

गरीब मानिसहरू बुझ्न चाहँदैनन्, बुझ्न चाहँदैनन् कि निरन्तरता दिने सबै कुरा समयमा विकसित हुन्छ।

गरीब मानिसहरू बुझ्न चाहँदैनन् कि निरन्तरता दिने सबै कुरा समयसँगै क्षय हुन्छ।

गरीब मानिसहरू बुझ्न चाहँदैनन् कि निरन्तरता दिने सबै कुरा यान्त्रिक, नियमित, नीरस हुन्छ।

मृत्युको गहिरो अर्थको बारेमा पूर्ण रूपमा सचेत हुन जरुरी छ, आवश्यक छ, अपरिहार्य छ, तब मात्र अस्तित्व मेटिने डर हराउँछ।

मानवतालाई ध्यानपूर्वक अवलोकन गर्दा, हामी प्रमाणित गर्न सक्छौं कि दिमाग सधैं ज्ञात कुरामा फसेको हुन्छ र त्यो ज्ञात कुरा चिहानभन्दा पर निरन्तरता दिओस् भन्ने चाहन्छ।

ज्ञात कुरामा फसेको दिमागले अज्ञात, वास्तविक, सत्यको अनुभव गर्न सक्दैन।

सही ध्यानको माध्यमबाट समयको बोतल तोडेर मात्र हामी अनन्त, कालातीत, वास्तविक अनुभव गर्न सक्छौं।

निरन्तरता दिन चाहनेहरू मृत्युदेखि डराउँछन् र उनीहरूको विश्वास र सिद्धान्तहरूले उनीहरूलाई लागुऔषधको रूपमा मात्र काम गर्दछ।

मृत्युमा आफैंमा डरलाग्दो कुरा केही छैन, यो धेरै सुन्दर, उदात्त, अवर्णनीय छ, तर ज्ञात कुरामा फसेको दिमाग, केवल विश्वास देखि शंका सम्म जाने दुष्चक्र भित्र सर्छ।

जब हामी वास्तवमा मृत्युको गहिरो र गहन अर्थको बारेमा पूर्ण रूपमा सचेत हुन्छौं, तब हामी प्रत्यक्ष अनुभवको माध्यमबाट आफैंले पत्ता लगाउँछौं कि जीवन र मृत्यु एक पूर्ण, एक-कुल हो।

मृत्यु जीवनको भण्डार हो। जीवनको मार्ग मृत्युको खुरका पदचिह्नहरूले बनेको छ।

जीवन एक निश्चित र निर्धारण गर्ने ऊर्जा हो। जन्मदेखि मृत्युसम्म मानव शरीरमा विभिन्न प्रकारका ऊर्जा प्रवाहित हुन्छन्।

मानव शरीरले प्रतिरोध गर्न नसक्ने ऊर्जाको एक मात्र प्रकार मृत्युको किरण हो। यो किरणमा धेरै उच्च विद्युतीय भोल्टेज हुन्छ। मानव शरीरले त्यस्तो भोल्टेज प्रतिरोध गर्न सक्दैन।

जसरी चट्याङले रूखलाई टुक्रा-टुक्रा पार्न सक्छ, त्यसरी नै मृत्युको किरण मानव शरीरबाट प्रवाहित हुँदा यसलाई अनिवार्य रूपमा नष्ट गर्छ।

मृत्युको किरणले मृत्युको घटनालाई जन्मको घटनासँग जोड्छ।

मृत्युको किरणले धेरै गहिरो विद्युतीय तनाव र केही मुख्य नोट उत्पन्न गर्छ जसमा निषेचित अण्डाभित्र जीनहरू संयोजन गर्ने निर्णायक शक्ति हुन्छ।

मृत्युको किरणले मानव शरीरलाई यसको आधारभूत तत्वहरूमा घटाउँछ।

अहंकार, ऊर्जावान म, दुर्भाग्यवश हाम्रा सन्तानहरूमा जारी रहन्छ।

मृत्युको सत्य के हो, मृत्यु र गर्भाधान बीचको अन्तराल के हो, यो समयसँग सम्बन्धित छैन र ध्यानको विज्ञानको माध्यमबाट मात्र हामी अनुभव गर्न सक्छौं।

विद्यालय, कलेज र विश्वविद्यालयका शिक्षकहरूले आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई वास्तविक, सत्यको अनुभवतर्फ डोऱ्याउने मार्ग सिकाउनुपर्छ।