ला भोकेसन

पूर्ण रूपमा अशक्त व्यक्तिहरू बाहेक, प्रत्येक मानिस जीवनमा कुनै न कुनै कामका लागि हुनैपर्छ, गाह्रो कुरा के हो भने प्रत्येक व्यक्तिको काम के हो भनी थाहा पाउनु हो।

यदि यस संसारमा साँच्चै नै महत्त्वपूर्ण कुरा केही छ भने, त्यो हो आफूलाई चिन्नु, आफूलाई चिन्ने मानिस कमै हुन्छन् र यो अविश्वसनीय लागे पनि, जीवनमा आफ्नो पेशागत भावनाको विकास भएको व्यक्ति भेट्टाउन गाह्रो छ।

जब कोही व्यक्ति अस्तित्वमा आफ्नो भूमिका निर्वाह गर्न पूर्ण रूपमा विश्वस्त हुन्छ, तब उसले आफ्नो पेशालाई एक धर्म प्रचारक, एक धर्म बनाउँछ, र ऊ वास्तवमा र आफ्नै अधिकारले मानवताको प्रेरित बन्छ।

जसले आफ्नो पेशा जान्दछ वा जसले यसलाई आफैंले पत्ता लगाउँछ, उसले ठूलो परिवर्तन पार गर्छ, उसले अब सफलता खोज्दैन, उसलाई पैसा, प्रसिद्धि, कृतज्ञतामा कमै चासो हुन्छ, उसको आनन्द उसले आफ्नो आन्तरिक, गहिरो, अज्ञात सारको आह्वानलाई जवाफ दिएर प्राप्त गरेको खुशीमा हुन्छ।

यसको सबैभन्दा रोचक कुरा के हो भने पेशागत भावनाको “म” सँग कुनै सम्बन्ध छैन, किनकि यो अनौठो लागे पनि “म” लाई हाम्रो आफ्नै पेशा मन पर्दैन किनभने “म” लाई केवल आकर्षक मौद्रिक आम्दानी, पद, प्रसिद्धि आदि मात्र चाहिन्छ।

पेशाको भावना, हाम्रो आफ्नै आन्तरिक सारसँग सम्बन्धित चीज हो; यो भित्रबाट आउने, धेरै गहिरो, धेरै आत्मीय कुरा हो।

पेशागत भावनाले मानिसलाई साँचो साहस र निस्वार्थताका साथ सबै प्रकारका पीडाहरू र कष्टहरू भोगेर सबैभन्दा ठूला उद्यमहरू गर्न प्रेरित गर्छ। त्यसकारण यो सामान्य कुरा हो कि “म” लाई साँचो पेशा मन पर्दैन।

पेशाको भावनाले हामीलाई वैध वीरताको मार्गमा डोऱ्याउँछ, यद्यपि हामीले सबै प्रकारका अपमान, विश्वासघात र निन्दाहरूलाई धैर्यतापूर्वक सहन गर्नुपर्ने हुन्छ।

जुन दिन एक व्यक्तिले सत्य बोल्न सक्छ “म को हुँ र मेरो साँचो पेशा के हो मलाई थाहा छ” त्यो क्षणदेखि उसले साँचो इमानदारी र प्रेमका साथ जीवन बिताउन थाल्छ। यस्तो मानिस आफ्नो काममा र उसको काम उसमा बाँचिरहेको हुन्छ।

वास्तवमा हृदयको साँचो इमानदारीका साथ यसरी बोल्न सक्ने मानिसहरू थोरै मात्र छन्। यसरी बोल्नेहरू विशेष रूपमा पेशाको भावना उच्च स्तरमा भएका व्यक्तिहरू हुन्।

हाम्रो साँचो पेशा पत्ता लगाउनु कुनै पनि शङ्का बिना, सबैभन्दा गम्भीर सामाजिक समस्या हो, यो समस्या समाजका सबै समस्याहरूको आधारमा रहेको छ।

हाम्रो साँचो व्यक्तिगत पेशा पत्ता लगाउनु भनेको वास्तवमा धेरै बहुमूल्य खजाना पत्ता लगाउनु जस्तै हो।

जब एक नागरिकले निश्चित रूपमा र कुनै शङ्का बिना आफ्नो साँचो र वैध काम पत्ता लगाउँछ, तब ऊ त्यो कामको लागि मात्र अपूरणीय हुन्छ।

जब हाम्रो पेशा जीवनमा हामीले ओगटेको पदसँग पूर्ण रूपमा मेल खान्छ, तब हामीले कुनै लालच र शक्तिको इच्छा बिना नै आफ्नो कामलाई साँचो धर्म प्रचारको रूपमा गर्छौं।

त्यसपछि कामले हामीलाई लालच, बोरियत वा काम परिवर्तन गर्ने इच्छा उत्पन्न गर्नुको सट्टा, हामीले पीडादायी कष्टहरू धैर्यपूर्वक सहन गर्नुपरे पनि साँचो, गहिरो, आत्मीय आनन्द दिन्छ।

हामीले व्यवहारमा यो प्रमाणित गरेका छौं कि जब पद व्यक्तिको पेशासँग मेल खाँदैन, तब उसले “अधिक” को बारेमा मात्र सोच्छ।

“म” को संयन्त्र भनेको “अधिक” हो। अधिक पैसा, अधिक प्रसिद्धि, अधिक परियोजनाहरू, आदि आदि आदि र यो स्वाभाविक हो कि व्यक्ति पाखण्डी, शोषक, क्रूर, निर्दयी, असहिष्णु, आदि बन्छ।

यदि हामीले कर्मचारीतन्त्रलाई ध्यानपूर्वक अध्ययन गर्यौं भने, जीवनमा पद व्यक्तिगत पेशासँग विरलै मेल खान्छ भनेर प्रमाणित गर्न सक्छौं।

यदि हामीले सर्वहारा वर्गका विभिन्न समूहहरूको विस्तृत रूपमा अध्ययन गर्यौं भने, धेरै दुर्लभ अवसरहरूमा काम व्यक्तिगत पेशासँग मेल खान्छ भनेर प्रमाणित गर्न सक्छौं।

जब हामी पूर्वी वा पश्चिमी संसारका विशेषाधिकार प्राप्त वर्गहरूलाई ध्यानपूर्वक अवलोकन गर्छौं, तब हामीले पेशागत भावनाको पूर्ण अभाव देख्न सक्छौं। तथाकथित “सम्पन्न परिवारका छोराछोरीहरू” अहिले हतियारले आक्रमण गर्छन्, असहाय महिलाहरूलाई बलात्कार गर्छन्, आदि बोरियत मार्नका लागि। जीवनमा आफ्नो स्थान फेला नपारेर, तिनीहरू दिग्भ्रमित हुन्छन् र “केही परिवर्तन गर्नका लागि” उद्देश्य बिनाका विद्रोही बन्छन्।

आजकालको विश्वव्यापी सङ्कटको समयमा मानवताको अराजक अवस्था डरलाग्दो छ।

कसैलाई पनि आफ्नो काममा सन्तुष्टि छैन किनभने पद पेशासँग मेल खाँदैन, रोजगारीका लागि निवेदनहरू बर्सेनि बढिरहेका छन् किनभने कोही पनि भोकमरीले मर्न चाहँदैनन्, तर निवेदनहरू निवेदन दिनेहरूको पेशासँग मेल खाँदैनन्।

धेरै ड्राइभरहरू डाक्टर वा इन्जिनियर हुनुपर्छ। धेरै वकिलहरू मन्त्री हुनुपर्छ र धेरै मन्त्रीहरू दर्जी हुनुपर्छ। धेरै जुत्ता पालिस गर्नेहरू मन्त्री हुनुपर्छ र धेरै मन्त्रीहरू जुत्ता पालिस गर्ने हुनुपर्छ, आदि आदि।

मानिसहरू त्यस्ता पदहरूमा छन् जुन उनीहरूका लागि होइनन्, जुन तिनीहरूको साँचो व्यक्तिगत पेशासँग कुनै सम्बन्ध छैन, यसैले सामाजिक संयन्त्रले नराम्ररी काम गर्छ। यो त्यस्तो इन्जिन जस्तै हो जुन नमिल्दो भागहरूबाट बनेको छ र परिणाम अनिवार्य रूपमा विपत्ति, असफलता, बेतुकापन हुनुपर्छ।

हामीले व्यवहारमा पूर्ण रूपमा प्रमाणित गरेका छौं कि जब कसैको मार्गदर्शक, धार्मिक प्रशिक्षक, राजनीतिक नेता वा कुनै आध्यात्मिक, वैज्ञानिक, साहित्यिक, परोपकारी संस्थाको निर्देशक बन्ने पेशागत झुकाव हुँदैन, तब उसले “अधिक” को बारेमा मात्र सोच्छ र गोप्य, अस्विकार्य उद्देश्यका साथ परियोजनाहरू बनाउनमा समर्पित हुन्छ।

यो स्पष्ट छ कि जब पद व्यक्तिगत पेशासँग मेल खाँदैन, परिणाम शोषण हुन्छ।

हामी बाँचिरहेको यस भयानक भौतिकवादी समयमा, शिक्षकको पद धेरै व्यापारीहरूले स्वेच्छाचारी रूपमा ओगटेका छन् जसलाई शिक्षण पेशाको कुनै ज्ञान छैन। यस्तो अपमानको परिणाम शोषण, क्रूरता र साँचो प्रेमको अभाव हो।

धेरै व्यक्तिहरू चिकित्सा, कानून वा इन्जिनियरिङ संकायमा आफ्नो अध्ययनको लागि पैसा कमाउन वा अरू केही गर्न नपाएर मात्र शिक्षण गर्छन्। यस्तो बौद्धिक जालसाजीका शिकार विद्यार्थीहरू हुन्।

आजकल साँचो पेशागत शिक्षक भेट्टाउन धेरै गाह्रो छ र यो विद्यालय, कलेज र विश्वविद्यालयका विद्यार्थीहरूले पाउन सक्ने सबैभन्दा ठूलो खुशी हो।

शिक्षकको पेशालाई ग्याब्रिएला मिस्ट्रलको “शिक्षिकाको प्रार्थना” शीर्षकको हृदयस्पर्शी गद्य टुक्रामा बुद्धिमानीपूर्वक अनुवाद गरिएको छ। प्रान्तीय शिक्षिकाले दिव्य शिक्षकलाई सम्बोधन गर्दै भन्छिन्:

“मलाई मेरो विद्यालयको लागि अनौठो प्रेम दिनुहोस्: कि सुन्दरताको जलनले पनि मेरो हरेक क्षणको कोमलता चोर्न नसकोस्। गुरु, मलाई स्थायी जोश र क्षणिक निराशा दिनुहोस्। मबाट यो अशुद्ध इच्छा हटाउनुहोस् जुन मलाई अझै विचलित पार्छ, मेरो चोट लाग्दा मबाट आउने विरोधको तुच्छ सङ्केत, मलाई बुझाइको कमीले दु:ख नहोस् र मैले पढाएकाहरूको बिर्सनाले दुःख नहोस्।”

“मलाई आमाहरूभन्दा पनि ठूलो आमा बन्ने शक्ति दिनुहोस्, ताकि उनीहरूले जस्तै माया र रक्षा गर्न सकूँ जुन मेरो शरीरको मासु होइन। मलाई मेरा छोरीहरूमध्ये एउटालाई मेरो उत्तम कविता बनाउने र मेरो सबैभन्दा गहिरो धुनलाई त्यसमा गाड्ने क्षमता दिनुहोस्, जब मेरा ओठहरूले अब गाउन सक्दैनन्।”

“मेरो समयमा तपाईंको सुसमाचारलाई सम्भव देखाउनुहोस्, ताकि म प्रत्येक दिन र प्रत्येक घण्टाको लागि युद्ध त्याग्न नपरोस्।”

यति धेरै कोमलताले प्रेरित शिक्षकको अद्भुत मानसिक प्रभावलाई कसले नाप्न सक्छ, उसको पेशाको भावनाले?

एक व्यक्तिले आफ्नो पेशा तीन तरिकामध्ये एकबाट पत्ता लगाउँछ: पहिलो: विशेष क्षमताको आत्म-खोज। दोस्रो: तत्काल आवश्यकताको दर्शन। तेस्रो: आमाबाबु र शिक्षकहरूको धेरै दुर्लभ निर्देशन जसले विद्यार्थीको क्षमताहरूको अवलोकन गरेर उसको पेशा पत्ता लगाए।

धेरै व्यक्तिहरूले आफ्नो जीवनको निश्चित महत्त्वपूर्ण क्षणमा, तत्काल समाधानको माग गर्ने गम्भीर परिस्थितिको सामना गर्दा आफ्नो पेशा पत्ता लगाएका छन्।

गान्धी एक सामान्य वकिल थिए, जब दक्षिण अफ्रिकामा हिन्दूहरूको अधिकार विरुद्धको आक्रमणको कारणले भारत फर्कने आफ्नो टिकट रद्द गरे र आफ्ना देशबासीहरूको कारणको रक्षा गर्न बसे। एक क्षणिक आवश्यकताले उनलाई उनको जीवनभरिको पेशातर्फ डोऱ्यायो।

मानवताका महान् हितकर्ताहरूले परिस्थितिजन्य सङ्कटको सामना गर्दा आफ्नो पेशा फेला पारेका छन्, जसलाई तत्काल समाधानको आवश्यकता थियो। ओलिभर क्रोमवेललाई सम्झनुहोस्, अंग्रेजी स्वतन्त्रताका पिता; बेनिटो जुआरेज, नयाँ मेक्सिकोका निर्माता; जोसे डे सान मार्टिन र सिमोन बोलिभर, दक्षिण अमेरिकी स्वतन्त्रताका पिता, आदि, आदि।

येशू, क्रिस्ट, बुद्ध, मुहम्मद, हर्मेस, जोरोस्टर, कन्फ्युसियस, फुही, आदि, इतिहासको निश्चित क्षणमा आफ्नो साँचो पेशा बुझ्न सक्ने र अन्तरआत्माबाट निस्कने भित्री आवाजले बोलाएको महसुस गर्ने मानिसहरू थिए।

आधारभूत शिक्षा विभिन्न विधिहरू मार्फत विद्यार्थीहरूको सुप्त क्षमता पत्ता लगाउन बोलाइएको छ। विद्यार्थीहरूको पेशा पत्ता लगाउन आजकाल प्रयोग भइरहेका शिक्षण विधिहरू निस्सन्देह क्रूर, बेतुका र निर्दयी छन्।

पेशागत प्रश्नावलीहरू व्यापारीहरूले तयार पारेका हुन् जसले स्वेच्छाचारी रूपमा शिक्षकको पद ओगटेका छन्।

केही देशहरूमा तयारी कक्षा र पेशागत विद्यालयहरूमा प्रवेश गर्नु अघि, विद्यार्थीहरूलाई सबैभन्दा भयानक मनोवैज्ञानिक क्रूरताहरूमा अधीन गरिन्छ। उनीहरूलाई गणित, नागरिक शास्त्र, जीवविज्ञान, आदि बारे प्रश्नहरू सोधिन्छ।

यी विधिहरूको सबैभन्दा क्रूर पक्ष भनेको प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक परीक्षणहरू, Y.Q. सूचकांक हो, जुन मानसिक तत्परतासँग घनिष्ठ रूपमा सम्बन्धित छ।

जवाफको प्रकार अनुसार, जसरी उनीहरूले मूल्याङ्कन गर्छन्, विद्यार्थीलाई तीन स्नातक कार्यक्रमहरूमध्ये एउटामा राखिन्छ। पहिलो: भौतिक विज्ञान र गणित। दोस्रो: जैविक विज्ञान। तेस्रो: सामाजिक विज्ञान।

भौतिक विज्ञान र गणितबाट इन्जिनियरहरू आउँछन्। आर्किटेक्टहरू, खगोलविद्हरू, उड्डयनविद्हरू, आदि।

जैविक विज्ञानबाट फार्मासिस्टहरू, नर्सहरू, जीवविज्ञानीहरू, डाक्टरहरू, आदि आउँछन्।

सामाजिक विज्ञानबाट वकिलहरू, साहित्यकारहरू, दर्शनशास्त्र र साहित्यमा डाक्टरहरू, कम्पनी निर्देशकहरू, आदि आउँछन्।

प्रत्येक देशमा अध्ययन योजना फरक छ र यो स्पष्ट छ कि सबै देशहरूमा तीन अलग-अलग स्नातक कार्यक्रमहरू छैनन्। धेरै देशहरूमा केवल एउटा स्नातक कार्यक्रम छ र यो पूरा गरेपछि विद्यार्थी विश्वविद्यालय जान्छ।

केही राष्ट्रहरूमा विद्यार्थीको पेशागत क्षमता परीक्षण गरिँदैन र उसले जीवनयापनका लागि पेशाको इच्छाका साथ संकायमा प्रवेश गर्छ, यद्यपि यो उसको जन्मजात प्रवृत्ति, उसको पेशागत भावनासँग मेल नखान सक्छ।

त्यहाँ केही देशहरू छन् जहाँ विद्यार्थीहरूको पेशागत क्षमताको जाँच गरिन्छ र त्यहाँ केही राष्ट्रहरू छन् जहाँ उनीहरूको जाँच गरिँदैन। विद्यार्थीहरूलाई पेशागत रूपमा मार्गदर्शन नगर्नु, उनीहरूको क्षमता र जन्मजात प्रवृत्तिहरूको जाँच नगर्नु बेतुका हो। पेशागत प्रश्नावलीहरू र प्रश्नहरूको सम्पूर्ण शब्दावली, मनोवैज्ञानिक परीक्षणहरू, Y.Q. सूचकांक, आदि मूर्खतापूर्ण छन्।

ती पेशागत परीक्षाका विधिहरू काम लाग्दैनन् किनभने दिमागको सङ्कटको समय हुन्छ र यदि परीक्षा त्यस्तो समयमा लिइयो भने, परिणाम विद्यार्थीको असफलता र दिग्भ्रमित हुन्छ।

शिक्षकहरूले प्रमाणित गर्न सकेका छन् कि विद्यार्थीहरूको दिमागमा समुद्रमा जस्तै, उच्च र निम्न ज्वारभाटाहरू, प्लस र माइनस हुन्छ। पुरुष र महिला ग्रन्थीहरूमा बायो-रिदम हुन्छ। दिमागको लागि पनि बायो-रिदम हुन्छ।

निश्चित समयमा पुरुष ग्रन्थीहरू प्लसमा र महिला ग्रन्थीहरू माइनसमा हुन्छन् वा यसको विपरीत। दिमागमा पनि प्लस र माइनस हुन्छ।

जो बायो रिदमको विज्ञान जान्न चाहन्छन्, उनीहरूलाई प्रख्यात ज्ञानी रोजा-क्रुज, मेक्सिकन सेनाका चिकित्सक कर्णेल र बर्लिन संकायका चिकित्सा प्राध्यापक डाक्टर आर्नोल्डो क्रम्म हेलेरले लेखेको बायो रिदम शीर्षकको प्रसिद्ध कृति अध्ययन गर्न सिफारिस गर्दछौं।

हामी जोड दिएर भन्छौं कि परीक्षाको कठिन परिस्थितिमा भावनात्मक सङ्कट वा मनोवैज्ञानिक घबराहटको अवस्थाले विद्यार्थीलाई पूर्व-पेशागत परीक्षामा असफल बनाउन सक्छ।

हामी भन्छौं कि आन्दोलन केन्द्रको कुनै पनि दुरुपयोग सम्भवतः खेलकुद, अत्यधिक हिँडाइ वा कठिन शारीरिक श्रम, आदिका कारणले उत्पन्न हुन्छ, यसले दिमाग प्लसमा भए तापनि बौद्धिक सङ्कट उत्पन्न गर्न सक्छ र विद्यार्थीलाई पूर्व-पेशागत परीक्षामा असफल बनाउन सक्छ।

हामी भन्छौं कि वृत्ति केन्द्रसँग सम्बन्धित कुनै पनि सङ्कट, सम्भवतः यौन आनन्द वा भावनात्मक केन्द्र, आदिसँग संयोजनमा, विद्यार्थीलाई पूर्व-पेशागत परीक्षामा असफल बनाउन सक्छ।

हामी भन्छौं कि कुनै पनि यौन सङ्कट, दमित कामुकताको बेहोशी, यौन दुर्व्यवहार, आदिले दिमागमा विनाशकारी प्रभाव पार्न सक्छ र यसलाई पूर्व-पेशागत परीक्षामा असफल बनाउन सक्छ।

आधारभूत शिक्षाले सिकाउँछ कि पेशागत कीटाणुहरू केवल बौद्धिक केन्द्रमा मात्र होइन तर जैविक मेसिनको साइकोफिजियोलोजीका अन्य चार केन्द्रहरूमा पनि जम्मा भएका हुन्छन्।

पाँच मानसिक केन्द्रहरूलाई ध्यानमा राख्नु जरुरी छ: बुद्धि, भावना, आन्दोलन, वृत्ति र यौन। बुद्धि मात्र संज्ञानात्मक केन्द्र हो भनेर सोच्नु बेतुका हो। यदि कुनै निश्चित व्यक्तिको पेशागत प्रवृत्ति पत्ता लगाउने उद्देश्यले बुद्धिलाई मात्र जाँच गरियो भने, व्यक्ति र समाजका लागि धेरै हानिकारक हुने गम्भीर अन्याय गर्नुका साथै, गल्ती पनि गरिन्छ किनभने पेशाका कीटाणुहरू केवल बौद्धिक केन्द्रमा मात्र होइनन्, तर व्यक्तिका अन्य चार मनो-शारीरिक केन्द्रहरूमा पनि निहित हुन्छन्।

विद्यार्थीहरूको साँचो पेशा पत्ता लगाउने एक मात्र स्पष्ट मार्ग भनेको साँचो प्रेम हो।

यदि अभिभावक र शिक्षकहरू घर र विद्यालयमा अनुसन्धान गर्न, विद्यार्थीहरूका सबै कार्यहरू विस्तृत रूपमा अवलोकन गर्न आपसी सहमतिमा सामेल भए भने, प्रत्येक विद्यार्थीको जन्मजात प्रवृत्ति पत्ता लगाउन सकिन्छ।

त्यो नै एक मात्र स्पष्ट मार्ग हो जसले अभिभावक र शिक्षकहरूलाई विद्यार्थीहरूको पेशागत भावना पत्ता लगाउन अनुमति दिन्छ।

यसका लागि अभिभावक र शिक्षकहरूबाट साँचो प्रेमको आवश्यकता पर्छ र यो स्पष्ट छ कि यदि अभिभावकहरूबाट साँचो प्रेम र आफ्ना शिष्यहरूका लागि साँचो रूपमा बलिदान दिन सक्ने प्रामाणिक पेशागत शिक्षकहरू छैनन् भने, यस्तो उद्यम अव्यावहारिक हुन्छ।

यदि सरकारहरूले वास्तवमा समाजलाई बचाउन चाहन्छन् भने, उनीहरूले इच्छाशक्तिको चाबुकले मन्दिरबाट व्यापारीहरूलाई निष्कासन गर्नुपर्छ।

आधारभूत शिक्षाको सिद्धान्तलाई जताततै फैलाएर नयाँ सांस्कृतिक युग सुरु गर्नुपर्छ।

विद्यार्थीहरूले साहसपूर्वक आफ्नो अधिकारको रक्षा गर्नुपर्छ र सरकारहरूसँग साँचो पेशागत शिक्षकहरूको माग गर्नुपर्छ। सौभाग्यवश हड्तालको डरलाग्दो हतियार छ र विद्यार्थीहरूसँग त्यो हतियार छ।

केही देशहरूमा विद्यालय, कलेज र विश्वविद्यालयहरूमा निश्चित मार्गदर्शन गर्ने शिक्षकहरू छन् जो वास्तवमा पेशागत छैनन्, उनीहरूले ओगटेको पद उनीहरूको जन्मजात प्रवृत्तिसँग मेल खाँदैन। यी शिक्षकहरूले अरूलाई मार्गदर्शन गर्न सक्दैनन् किनभने उनीहरू आफैंलाई मार्गदर्शन गर्न सकेनन्।

विद्यार्थीहरूलाई बुद्धिमानीपूर्वक मार्गदर्शन गर्न सक्ने साँचो पेशागत शिक्षकहरूको तत्काल आवश्यकता छ।

यो जान्न आवश्यक छ कि “म” को बहुलताका कारण, मानवले जीवनको रंगमञ्चमा स्वचालित रूपमा विभिन्न भूमिका निर्वाह गर्छ। केटाहरू र केटीहरूको विद्यालयको लागि एउटा, सडकको लागि अर्को र घरको लागि अर्को भूमिका हुन्छ।

यदि तपाईं कुनै युवक वा युवतीको पेशा पत्ता लगाउन चाहनुहुन्छ भने, तपाईंले उनीहरूलाई विद्यालय, घर र सडकमा पनि अवलोकन गर्नुपर्छ।

यो अवलोकनको काम अभिभावक र साँचो शिक्षकहरूले मात्र घनिष्ठ सम्बन्धमा गर्न सक्छन्।

पुरानो शिक्षण विधिमा पेशा अनुमान गर्न योग्यता अवलोकन गर्ने प्रणाली पनि छ। नागरिक शास्त्रमा उच्च अंक प्राप्त गर्ने विद्यार्थीलाई सम्भावित वकिलको रूपमा वर्गीकृत गरिन्छ र जीवविज्ञानमा उच्च अंक प्राप्त गर्नेलाई सम्भावित डाक्टरको रूपमा परिभाषित गरिन्छ, र गणितमा उच्च अंक प्राप्त गर्नेलाई सम्भावित इन्जिनियरको रूपमा परिभाषित गरिन्छ, आदि।

पेशा अनुमान गर्ने यो बेतुका प्रणाली धेरै अनुभवजन्य छ किनभने दिमागमा उच्च र निम्न अवस्थाहरू हुन्छन् जुन पहिले नै ज्ञात रूपमा मात्र नभएर निश्चित विशेष राज्यहरूमा पनि हुन्छन्।

विद्यालयमा व्याकरणका खराब विद्यार्थी भएका धेरै लेखकहरू जीवनमा भाषाका साँचो शिक्षक बने। धेरै उल्लेखनीय इन्जिनियरहरूको विद्यालयमा गणितमा सधैं खराब अंक हुन्थ्यो र धेरै डाक्टरहरूलाई विद्यालयमा जीवविज्ञान र प्राकृतिक विज्ञानमा अनुत्तीर्ण गराइन्थ्यो।

यो दुःखको कुरा हो कि धेरै अभिभावकहरूले आफ्ना छोराछोरीको क्षमता अध्ययन गर्नुको सट्टा उनीहरूमा आफ्नो प्रिय अहंकार, मनोवैज्ञानिक “म” को निरन्तरता मात्र देख्छन्।

धेरै वकिल अभिभावकहरू आफ्ना छोराछोरीले फर्ममा निरन्तरता दिउन् भन्ने चाहन्छन् र धेरै व्यापारीहरूले आफ्ना छोराछोरीले उनीहरूको स्वार्थी हितहरू व्यवस्थापन गरून् भन्ने चाहन्छन्, उनीहरूको पेशागत भावनामा उनीहरूको कुनै चासो हुँदैन।

“म” सधैं माथि चढ्न, भर्याङको टुप्पोमा चढ्न, आफूलाई महसुस गराउन चाहन्छ र जब यसका महत्वाकांक्षाहरू असफल हुन्छन् तब उनीहरू आफ्ना छोराछोरीको माध्यमबाट आफूले आफैंले प्राप्त गर्न नसकेको कुरा हासिल गर्न चाहन्छन्। यी महत्वाकांक्षी अभिभावकहरूले आफ्ना छोराछोरीलाई त्यस्ता क्यारियर र पदहरूमा राख्छन् जसको उनीहरूको पेशागत भावनासँग कुनै सम्बन्ध हुँदैन।