मनोवैज्ञानिक देश

निस्सन्देह, जसरी हामी बाँचिरहेको बाहिरी देश छ, त्यसरी नै हाम्रो भित्री मनमा मनोवैज्ञानिक देश पनि छ।

मानिसहरू आफ्नो शहर वा गाउँलाई कहिल्यै बेवास्ता गर्दैनन्, दुर्भाग्यवश उनीहरू आफू बसेको मनोवैज्ञानिक ठाउँको बारेमा अनभिज्ञ हुन्छन्।

कुनै पनि क्षणमा, जो कोहीलाई थाहा हुन्छ कि ऊ कुन टोल वा बस्तीमा छ, तर मनोवैज्ञानिक क्षेत्रमा त्यस्तो हुँदैन, सामान्यतया मानिसहरूलाई कुनै पनि क्षणमा आफ्नो मनोवैज्ञानिक देशको कुन ठाउँमा पुगेको छ भन्ने बारेमा थाहा हुँदैन।

जसरी भौतिक संसारमा सभ्य र शिक्षित मानिसहरूको बस्ती हुन्छ, त्यसरी नै हामी प्रत्येकको मनोवैज्ञानिक क्षेत्रमा पनि हुन्छ; त्यहाँ धेरै सुन्दर र रमणीय बस्तीहरू छन् भन्नेमा कुनै शंका छैन।

जसरी भौतिक संसारमा खतरनाक गल्लीहरू भएका, लुटेराहरूले भरिएका बस्तीहरू वा टोलहरू हुन्छन्, त्यसरी नै हाम्रो भित्री मनोवैज्ञानिक क्षेत्रमा पनि हुन्छ।

सबै कुरा हामीसँग संगत गर्ने मान्छेको प्रकारमा निर्भर गर्दछ; यदि हाम्रा साथीहरू মাতাল छन् भने हामी भट्टीमा पुग्छौं, र यदि तिनीहरू बदमास हुन् भने, निस्सन्देह हाम्रो गन्तव्य वेश्यालयहरूमा हुनेछ।

हाम्रो मनोवैज्ञानिक देश भित्र, प्रत्येकको आफ्नै साथीहरू, आफ्नै स्वार्थहरू हुन्छन्, तिनीहरूले कसैलाई पनि उसको मनोवैज्ञानिक विशेषताहरू अनुसार जहाँ लैजानुपर्ने हो त्यहाँ लैजान्छन्।

एउटी गुणवती र सम्मानित महिला, एक उत्कृष्ट पत्नी, अनुकरणीय आचरण भएकी, भौतिक संसारमा एउटा सुन्दर हवेलीमा बस्ने, आफ्ना कामुक स्वार्थहरूका कारण आफ्नो मनोवैज्ञानिक देश भित्र वेश्यावृत्तिको अड्डामा बसेको हुन सक्छ।

एकजना सम्मानित सज्जन, निर्दोष इमान्दारिता भएका, एक उत्कृष्ट नागरिक, आफ्नो मनोवैज्ञानिक क्षेत्र भित्र चोरहरूको गुफामा भेटिन सक्छन्, किनभने उनका खराब साथीहरू, चोरीका स्वार्थहरू, अवचेतनमा डुबेका हुन्छन्।

एक तपस्वी र प्रायश्चित गर्ने, सायद एक भिक्षु, यसरी आफ्नो कोठा भित्र कठोर जीवन बिताउने, कुनै मठभित्र, मनोवैज्ञानिक रूपमा हत्याराहरू, बन्दुकधारीहरू, लुटेराहरू, लागूऔषध दुर्व्यसनीहरूको बस्तीमा अवस्थित हुन सक्छ, किनभने वास्तवमा अधोचेतन वा अचेतन स्वार्थहरू उनको मानसको सबैभन्दा कठिन कुनाहरूमा गहिरो रूपमा डुबेका हुन्छन्।

त्यसैले त हामीलाई भनिएको छ कि दुष्टहरूमा धेरै सद्गुण हुन्छ र पुण्यात्माहरूमा धेरै दुष्टता हुन्छ।

धेरै सन्तहरू जो धर्मशास्त्रमा लेखिएका छन्, अझै पनि चोरीको मनोवैज्ञानिक अड्डा वा वेश्यालयहरूमा बाँचिरहेका छन्।

हामीले जोड दिएर भनिरहेका कुराहरूले पाखण्डीहरू, धर्मात्माहरू, प्रबुद्ध अज्ञानीहरू, बुद्धिका उदाहरणहरूलाई आक्रोशित पार्न सक्छ, तर वास्तविक मनोवैज्ञानिकहरूलाई कहिल्यै पार्दैन।

अविश्वसनीय देखिए पनि, प्रार्थनाको धूपमा पनि अपराध लुकेको हुन्छ, कविताको लयमा पनि अपराध लुकेको हुन्छ, सबैभन्दा पवित्र अभयारण्यहरूको गुम्बजमुनि अपराधले सन्तको लुगा र उदात्त शब्द ओढेको हुन्छ।

सबैभन्दा आदरणीय सन्तहरूको गहिरो तहहरूमा, वेश्यालय, चोरी, हत्या आदिका स्वार्थहरू बाँचिरहेका हुन्छन्।

अचेतनको अथाह गहिराइमा लुकेका अमानवीय साथीहरू।

यसै कारणले इतिहासका विभिन्न सन्तहरूले धेरै दुःख भोगे; सन्त एन्टोनीका प्रलोभनहरू सम्झनुहोस्, ती सबै घृणित कार्यहरू जसको विरुद्ध हाम्रो भाइ फ्रान्सिस अफ एसिसीले लड्नु परेको थियो।

यद्यपि, ती सन्तहरूले सबै कुरा भनेनन्, र अधिकांश तपस्वीहरू मौन रहे।

कसैलाई यो सोच्दा अचम्म लाग्छ कि कतिपय तपस्वी प्रायश्चित गर्ने र अति पवित्र व्यक्तिहरू वेश्यावृत्ति र चोरीको मनोवैज्ञानिक बस्तीहरूमा बाँचिरहेका छन्।

तर तिनीहरू सन्त हुन्, र यदि तिनीहरूले अझै आफ्नो मानसको ती भयानक कुराहरू पत्ता लगाएका छैनन् भने, जब तिनीहरूले पत्ता लगाउँछन्, तिनीहरूले आफ्नो शरीरमा फलामको साङ्लो लगाउनेछन्, उपवास बस्नेछन्, सायद आफूलाई कोर्रा लगाउनेछन्, र आफ्नी ईश्वरीय आमा कुण्डलिनीलाई आफ्नो मानसबाट ती खराब साथीहरूलाई हटाउन बिन्ती गर्नेछन् जसले तिनीहरूलाई आफ्नो मनोवैज्ञानिक देशको ती अँध्यारो अड्डामा राखेका छन्।

विभिन्न धर्महरूले मृत्युपछिको जीवन र परलोकको बारेमा धेरै कुरा गरेका छन्।

गरिब मानिसहरूलाई चिहानभन्दा पर अर्कोतिर के छ भनेर सोचेर आफ्नो दिमागलाई भ्रममा नपार्नुहोस्।

निस्सन्देह, मृत्युपछि प्रत्येकले सधैंको मनोवैज्ञानिक बस्तीमा जीवन बिताउन जारी राख्छ।

चोरले चोरहरूको अड्डामा निरन्तरता पाउनेछ; कामुक व्यक्ति वेश्यालयहरूमा खराब शकुनको भूतको रूपमा जारी रहनेछ; क्रोधी, उग्र व्यक्ति दुर्व्यसन र क्रोधका खतरनाक गल्लीहरूमा बाँचिरहनेछ, त्यहाँ जहाँ खुकुरी चम्कन्छ र बन्दुकको आवाज गुन्जिन्छ।

सार आफैंमा धेरै सुन्दर छ, यो माथिबाट, ताराहरूबाट आएको हो र दुर्भाग्यवश यो हामी भित्र बोक्ने ती सबै स्वार्थहरू भित्र डुबेको छ।

विपरीत रूपमा, सारले बाटो उल्टाउन, मूल प्रस्थान बिन्दुमा फर्कन, ताराहरूमा फर्कन सक्छ, तर यसले पहिले आफ्ना खराब साथीहरूबाट मुक्त हुनुपर्छ जसले यसलाई विनाशको उपनगरहरूमा राखेका छन्।

जब फ्रान्सिस अफ एसिसी र एन्टोनी अफ पाडोभा, क्रिष्टीकृत गुरुहरूले आफ्नो भित्र विनाशका स्वार्थहरू पत्ता लगाए, तिनीहरूले अवर्णनीय दुःख भोगे र यसमा कुनै शंका छैन कि सचेत प्रयासहरू र स्वैच्छिक पीडाहरूको आधारमा तिनीहरूले आफ्नो भित्र बाँचिरहेका अमानवीय तत्वहरूको सम्पूर्ण सेटलाई ब्रह्माण्डीय धुलोमा परिणत गर्न सफल भए। निस्सन्देह ती सन्तहरू क्रिष्टीकृत भए र धेरै दुःख भोगे पछि मूल प्रस्थान बिन्दुमा फर्किए।

सबै भन्दा पहिले यो आवश्यक छ, यो अत्यावश्यक छ, स्थगित गर्न नमिल्ने छ कि हाम्रो गलत व्यक्तित्वमा असामान्य रूपमा स्थापित भएको चुम्बकीय केन्द्र सारमा स्थानान्तरण गरिनुपर्छ, यसरी पूर्ण मानिसले व्यक्तित्वबाट ताराहरूसम्मको यात्रा सुरु गर्न सक्छ, विध्यात्मक प्रगतिशील रूपमा आरोहण गर्दै, अस्तित्वको पहाडमा एक-एक गरी श्रेणी चढ्दै।

जबसम्म चुम्बकीय केन्द्र हाम्रो भ्रमपूर्ण व्यक्तित्वमा स्थापित रहन्छ, तबसम्म हामी सबैभन्दा घृणित मनोवैज्ञानिक अड्डामा बाँचिरहनेछौं, यद्यपि व्यावहारिक जीवनमा हामी उत्कृष्ट नागरिक हुन सक्छौं।

प्रत्येकको एउटा चुम्बकीय केन्द्र हुन्छ जसले उसलाई चित्रण गर्छ; व्यापारीसँग व्यापारको चुम्बकीय केन्द्र हुन्छ र त्यसैले ऊ बजारहरूमा फस्टाउँछ र उसलाई सम्बन्धित चीजहरू, खरीददारहरू र व्यापारीहरूलाई आकर्षित गर्छ।

विज्ञानको मानिससँग आफ्नो व्यक्तित्वमा विज्ञानको चुम्बकीय केन्द्र हुन्छ र त्यसैले उसले आफूतिर विज्ञानका सबै कुराहरू, पुस्तकहरू, प्रयोगशालाहरू आदिलाई आकर्षित गर्छ।

गूढवादीसँग आफैंमा गूढवादको चुम्बकीय केन्द्र हुन्छ, र जब यो वर्गको केन्द्र व्यक्तित्वका प्रश्नहरू भन्दा फरक हुन्छ, निस्सन्देह यस कारणले स्थानान्तरण हुन्छ।

जब चुम्बकीय केन्द्र चेतनामा स्थापित हुन्छ, अर्थात् सारमा, तब ताराहरूमा पूर्ण मानिसको फिर्ती सुरु हुन्छ।