बौद्धिक मान्यताहरू

व्यावहारिक जीवनको क्षेत्रमा प्रत्येक व्यक्तिको आफ्नै मापदण्ड, सोच्ने तरिका थोरै भए पनि फरक हुन्छ, र ऊ कहिल्यै नयाँ कुराको लागि खुल्दैन; यो अकाट्य, खण्डन गर्न नसकिने, निर्विवाद छ।

बौद्धिक मानवको दिमाग पतित, बिग्रिएको, स्पष्ट रूपमा पछाडि फर्किने अवस्थामा छ।

वास्तवमा, वर्तमान मानवताको समझ एक पुरानो, निष्क्रिय र बेतुका यान्त्रिक संरचना जस्तै छ, जुन आफैंमा कुनै पनि प्रामाणिक लचिलोपनको घटनाको लागि असक्षम छ।

दिमागमा नम्रताको कमी छ, यो धेरै कठोर र असान्दर्भिक नियमहरूमा फसेको छ।

प्रत्येकको आफ्नै मापदण्ड र निश्चित कठोर नियमहरू छन् जस भित्र उसले लगातार कार्य र प्रतिक्रिया गर्दछ।

यस सम्पूर्ण मामिलाको सबैभन्दा गम्भीर कुरा के हो भने करोडौं मापदण्डहरू करोडौं सडेका र बेतुका नियमहरू बराबर छन्।

जे भए पनि मानिसहरू कहिल्यै गलत महसुस गर्दैनन्, प्रत्येक टाउको एउटा संसार हो र यसमा कुनै शंका छैन कि धेरै मानसिक कुनाहरूमा धेरै विचलित सोफिज्म र असह्य मूर्खताहरू छन्।

तर भीडको संकुचित मापदण्डले आफू रहेको बौद्धिक अवरोधको अलिकति पनि शंका गर्दैन।

कक्रोच दिमाग भएका यी आधुनिक मानिसहरू आफूलाई सर्वश्रेष्ठ ठान्छन्, उदारवादी, सुपर-प्रतिभा भएको दाबी गर्छन्, उनीहरू विश्वास गर्छन् कि उनीहरूसँग धेरै व्यापक मापदण्ड छ।

प्रबुद्ध अज्ञानीहरू सबैभन्दा कठिन साबित हुन्छन्, किनकि वास्तवमा, यस पटक सुकराती अर्थमा भन्नुपर्दा: “तिनीहरूलाई थाहा छैन मात्र होइन, तर तिनीहरूलाई थाहा छैन भन्ने कुरा पनि थाहा छैन।”

विगतका ती पुरातन नियमहरूमा टाँसिएका बुद्धिका बदमाशहरू आफ्नै अवरोधको कारणले हिंस्रक रूपमा कारबाही गर्छन् र कुनै पनि कुरा स्वीकार गर्न दृढतापूर्वक अस्वीकार गर्छन् जुन कुनै पनि हालतमा तिनीहरूको इस्पात नियमहरूमा फिट हुन सक्दैन।

प्रबुद्ध जान्नेहरूले सोच्छन् कि कुनै न कुनै कारणले गर्दा तिनीहरूको अक्सिडाइज्ड प्रक्रियाहरूको कठोर मार्गबाट ​​बाहिर निस्कने सबै कुरा एक सय प्रतिशत बेतुका छ। यसरी यी गरीब मानिसहरू धेरै गाह्रो मापदण्डका साथ आफैलाई दयनीय रूपमा धोका दिन्छन्।

यस युगका छद्म-ज्ञानीहरू प्रतिभाशाली भएको दाबी गर्छन्, तिनीहरू समयले खाएका आफ्ना नियमहरूबाट अलग हुने साहस गर्नेहरूलाई तिरस्कार गर्छन्, सबैभन्दा नराम्रो कुरा यो हो कि तिनीहरूले आफ्नो मूर्खताको कठोर वास्तविकताको अलिकति पनि शंका गर्दैनन्।

पुरानो दिमागको बौद्धिक तुच्छता यस्तो छ कि यसले वास्तविक के हो, दिमागको नभएको कुरामा प्रदर्शनको माग गर्ने विलासिता पनि दिन्छ।

कमजोर र असहिष्णु समझका मानिसहरू बुझ्न चाहँदैनन् कि वास्तविकको अनुभव अहंकारको अनुपस्थितिमा मात्र आउँछ।

निस्सन्देह, जबसम्म हामी भित्रको मन खोलिएको छैन, जीवन र मृत्युका रहस्यहरूलाई प्रत्यक्ष रूपमा चिन्न कुनै पनि हालतमा सम्भव हुँदैन।

यस अध्यायमा यो दोहोर्याउनु अनावश्यक छैन कि केवल अस्तित्वको उत्कृष्ट चेतनाले सत्य जान्न सक्छ।

भित्री मनले केवल अस्तित्वको ब्रह्माण्डीय चेतनाले प्रदान गरेको डेटाको साथ काम गर्न सक्छ।

उद्देश्यपूर्ण बुद्धि, यसको तर्कपूर्ण द्वन्द्ववादको साथ, यसको क्षेत्राधिकारबाट बच्ने कुराको बारेमा केही पनि जान्न सक्दैन।

हामीलाई थाहा छ कि तर्कपूर्ण द्वन्द्ववादको सामग्रीका अवधारणाहरू बाह्य धारणाका इन्द्रियहरूद्वारा प्रदान गरिएको डेटाको साथ विकसित गरिन्छ।

आफ्नो बौद्धिक प्रक्रिया र निश्चित नियमहरू भित्र फसेकाहरूले सधैं यी क्रान्तिकारी विचारहरूको प्रतिरोध गर्छन्।

अहंकारलाई कट्टरपन्थी र निश्चित रूपमा भंग गरेर मात्र चेतना जगाउन र वास्तवमा भित्री मन खोल्न सम्भव छ।

यद्यपि, यी क्रान्तिकारी घोषणाहरू औपचारिक तर्क वा द्वन्द्ववादी तर्क भित्र फिट नभएकोले, पछाडि फर्किरहेका दिमागहरूको व्यक्तिपरक प्रतिक्रियाले हिंस्रक प्रतिरोध गर्दछ।

बुद्धिका ती गरीब मानिसहरूले समुद्रलाई क्रिस्टलको गिलासमा हाल्न चाहन्छन्, तिनीहरू मान्छन् कि विश्वविद्यालयले ब्रह्माण्डको सम्पूर्ण ज्ञानलाई नियन्त्रण गर्न सक्छ र ब्रह्माण्डका सबै नियमहरू तिनीहरूका पुराना शैक्षिक नियमहरूको अधीनमा हुन बाध्य छन्।

ती अनभिज्ञ, बुद्धिका उदाहरणहरूले आफू रहेको पतित अवस्थाको अलिकति पनि शंका गर्दैनन्।

कहिलेकाहीँ यस्ता मानिसहरू क्षणभरको लागि बाहिर निस्कन्छन् जब तिनीहरू गूढ संसारमा आउँछन्, तर चाँडै तिनीहरू झुटो आगो जस्तै निभ्छन्, आध्यात्मिक चिन्ताहरूको परिदृश्यबाट गायब हुन्छन्, बुद्धिले तिनीहरूलाई निल्छ र सधैंको लागि दृश्यबाट गायब हुन्छन्।

बुद्धिको सतहीताले अस्तित्वको वैध गहिराइमा कहिल्यै प्रवेश गर्न सक्दैन, यद्यपि तर्कवादको व्यक्तिपरक प्रक्रियाहरूले मूर्खहरूलाई कुनै पनि प्रकारको धेरै उज्यालो तर बेतुका निष्कर्षहरूमा पुर्‍याउन सक्छ।

तार्किक अवधारणाहरूको सूत्रबद्ध शक्तिले कुनै पनि हालतमा वास्तविकको अनुभवलाई संकेत गर्दैन।

तर्कपूर्ण द्वन्द्ववादको विश्वस्त पार्ने खेलले तर्ककर्तालाई आत्म-सम्मोहित गर्छ र उसलाई सधैं बिरालोलाई खरायोको लागि भ्रमित बनाउँछ।

विचारहरूको शानदार जुलुसले बुद्धिका बदमाशलाई अन्धो बनाउँछ र उसलाई केही आत्म-पर्याप्तता दिन्छ जुन पुस्तकालयको धुलो र विश्वविद्यालयको मसीको गन्ध नआउने सबै कुरालाई अस्वीकार गर्नको लागि बेतुका छ।

अल्कोहल पिउनेहरूको “डेलिरियम ट्रेमेन्स” मा अचूक लक्षणहरू हुन्छन्, तर सिद्धान्तहरूका नशा भएकाहरूको लक्षणहरूलाई प्रतिभासँग सजिलै भ्रमित गर्न सकिन्छ।

हाम्रो अध्यायको यस भागमा पुग्दा, हामी भन्छौं कि निश्चित रूपमा बुद्धिका बदमाशहरूको बौद्धिकता कहाँ समाप्त हुन्छ र पागलपन कहाँ सुरु हुन्छ भनेर जान्न धेरै गाह्रो छ।

जबसम्म हामी बुद्धिको सडेका र बासी नियमहरू भित्र फसेका छौं, तबसम्म दिमागको नभएको, समयको नभएको, वास्तविक भएको कुराको अनुभव असम्भव भन्दा अलि बढी हुनेछ।