भूमिका

अनुवादः

प्रस्तावना

द्वारा: V.M. गर्घा कुइचिन्स

पूज्य गुरु शमाएल अन वोरको “महान् विद्रोह”ले हामीलाई जीवनमा हाम्रो स्थान स्पष्ट रूपमा देखाउँछ।

यस जीवनका भ्रमपूर्ण चीजहरूसँग बाँध्ने सबै कुरा तोड्नुपर्छ।

यहाँ हामी प्रत्येक अध्यायको शिक्षालाई भेला गर्छौं ताकि आफू विरुद्धको लडाईमा लाग्ने साहसीलाई मार्गदर्शन गर्न सकौं।

यस कार्यका सबै सूत्रहरूले हाम्रा अहम्‌हरूको विनाशतिर डोऱ्याउँछन्, सारलाई मुक्त गर्न जुन हामीमा मूल्यवान छ।

अहम्‌ मर्न चाहँदैन र मालिकले दोषभन्दा आफूलाई कम ठान्छ।

संसारमा अक्षमहरू प्रशस्त छन् र डरले जताततै विनाश मच्चाउँछ।

“कुनै पनि कुरा असम्भव छैन, त्यहाँ केवल अक्षम मानिसहरू छन्।”

अध्याय १

मानवता आन्तरिक सुन्दरताबाट विहीन छ; सतहीताले सबै कुरालाई रद्द गर्छ। दया अपरिचित छ। क्रूरताका अनुयायीहरू छन्। शान्ति अवस्थित छैन किनभने मानिसहरू चिन्तित र निराश भएर बाँचिरहेका छन्।

दु:खितहरूको भाग्य सबै प्रकारका पापीहरूको हातमा छ।

अध्याय २

भोक र निराशा क्षण-क्षणमा बढ्दै गएको छ र रसायनहरूले पृथ्वीको वायुमण्डललाई नष्ट गरिरहेका छन्, तर हामीलाई घेरेको दुष्टताको विरुद्धमा एउटा antidote छ: “वैज्ञानिक ब्रह्मचर्य” वा मानव बीजको उपयोग गरेर यसलाई हाम्रो मानव प्रयोगशालामा ऊर्जामा परिवर्तन गर्ने र पछि प्रकाश र आगोमा परिवर्तन गर्ने जब हामी चेतनाको जागरणका ३ कारकहरूलाई व्यवस्थापन गर्न सिक्छौं: १. हाम्रा दोषहरूको मृत्यु। २. हामीमा सौर्य शरीरहरू बनाउनुहोस्। ३. गरिब अनाथ (मानवता) को सेवा गर्नुहोस्।

पृथ्वी, पानी र हावा, वर्तमान सभ्यताको कारणले दूषित छन्; संसारको सुनले दुष्टतालाई मर्मत गर्न पुग्दैन; हामी सबैले उत्पादन गर्ने तरल सुन मात्र उपयोगी छ, हाम्रो आफ्नै वीर्य, ​​कारणको ज्ञानको साथ बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गरेर, यसरी हामी संसारलाई सुधार गर्न र जागा चेतनाको साथ सेवा गर्न सक्षम हुन्छौं।

हामी एक्वैरियसको अवतारसँग मिलेर पंक्तिबद्ध हुने सबै साहसीहरूका साथ विश्व मुक्ति सेना गठन गर्दैछौं, क्रिस्टिफिकेशनको सिद्धान्तको माध्यमबाट जसले हामीलाई सबै दुष्टताबाट मुक्त गर्नेछ।

यदि तिमी आफैलाई सुधार्छौ भने, संसार सुध्रिन्छ।

अध्याय ३

धेरैको लागि खुशी अवस्थित छैन, उनीहरूलाई थाहा छैन कि यो हाम्रो काम हो, कि हामी यसका शिल्पकारहरू हौं, निर्माणकर्ताहरू; हामी यसलाई हाम्रो तरल सुन, हाम्रो वीर्यले निर्माण गर्छौं।

जब हामी सन्तुष्ट हुन्छौं, हामी खुसी महसुस गर्छौं, तर ती क्षणहरू क्षणिक हुन्छन्; यदि तिम्रो पार्थिव मनमाथि नियन्त्रण छैन भने, तिमी त्यसको दास हुनेछौ, किनभने त्यो कुनै पनि कुरामा सन्तुष्ट हुँदैन। संसारमा यसको दास नभईकन बाँच्नुपर्छ।

अध्याय ४ स्वतन्त्रताको बारेमा बोल्छ

स्वतन्त्रताले हामीलाई मोहित पार्छ, हामी स्वतन्त्र हुन चाहन्छौं, तर तिनीहरूले हामीलाई कसैको बारेमा नराम्रो कुरा गर्छन् र हामी मोहित हुन्छौं र यसरी हामी libertines बन्छौं र दुष्ट बन्न पुग्छौं।

जसले निन्दा गर्ने कुराहरू दोहोर्याउँछ, ऊ आविष्कार गर्ने व्यक्ति भन्दा बढी विकृत हुन्छ, किनभने यो ईर्ष्या, डाह वा इमान्दार भई गलत हुन सक्छ; दोहोर्याउने व्यक्तिले यसलाई दुष्टको वफादार शिष्यको रूपमा गर्छ, ऊ शक्तिमा दुष्ट हो। “सत्य खोज, र यसले तिमीलाई स्वतन्त्र बनाउनेछ।” तर झूट बोल्ने व्यक्ति सत्यमा कसरी पुग्न सक्छ? ती अवस्थाहरूमा ऊ प्रत्येक क्षण विपरीत ध्रुव, सत्यबाट टाढा जान्छ।

सत्य प्रिय पिताको विशेषता हो, जस्तै विश्वास। झूट बोल्ने व्यक्तिमा कसरी विश्वास हुन सक्छ, यदि यो पिताको उपहार हो भने? पिताका उपहारहरू दोष, दुर्गुण, शक्ति र अहंकारको लालसाले भरिएको व्यक्तिले प्राप्त गर्न सक्दैन। हामी आफ्नै विश्वासका दास हौं; आफूले भित्री रूपमा देखेको कुरा बोल्ने clairvoyant बाट भाग; यस्तो व्यक्तिले स्वर्ग बेच्छ र सबै कुरा उसबाट खोसिनेछ।

“को स्वतन्त्र छ? कसले प्रसिद्ध स्वतन्त्रता प्राप्त गरेको छ? कति मुक्त भएका छन्? हाय!, हाय!, हाय!” (शमाएल)। झूट बोल्ने व्यक्ति कहिल्यै स्वतन्त्र हुन सक्दैन किनभने ऊ प्रिय व्यक्तिको विरुद्धमा छ जो शुद्ध सत्य हो।

अध्याय ५ पेंडुलमको नियमको बारेमा बोल्छ

सबै कुरा बग्छ र फर्कन्छ, माथि जान्छ र तल जान्छ, जान्छ र आउँछ; तर मानिसहरू आफ्नो छिमेकीको उतार चढावमा बढी रुचि राख्छन् र यसरी तिनीहरू आफ्नो अस्तित्वको कष्टपूर्ण समुद्रमा हिंड्छन्, आफ्नो छिमेकीको उतार चढावलाई योग्य बनाउन आफ्नो दोषपूर्ण इन्द्रियहरू प्रयोग गर्छन्; र ऊ नि? जब मानिसले आफ्नो अहम्‌ वा दोषहरू मार्छ, ऊ मुक्त हुन्छ, धेरै यान्त्रिक नियमहरूबाट मुक्त हुन्छ, हामीले बनाएका धेरै खोलहरू मध्ये एउटा तोड्छ र स्वतन्त्रताको लागि लालसा महसुस गर्छ।

चरम सीमाहरू सधैं हानिकारक हुनेछन्, हामीले मध्य मार्ग, तराजूको सत्यता खोज्नुपर्छ।

कारण पूरा भएको तथ्यको अगाडि श्रद्धापूर्वक झुक्छ र अवधारणा क्रिस्टल स्पष्ट सत्यको अगाडि गायब हुन्छ। “गल्ती हटाएर मात्र सत्य आउँछ” (शमाएल)।

अध्याय ६ अवधारणा र वास्तविकता

पाठकले गलत मूल्याङ्कनबाट बच्नको लागि यस अध्यायलाई ध्यानपूर्वक अध्ययन गर्नु उचित छ; जबसम्म हामीसँग मनोवैज्ञानिक दोषहरू, दुर्गुणहरू, बानीहरू छन्, हाम्रा धारणाहरू पनि गलत हुनेछन्; यो: “यो यस्तो हो किनभने मैले जाँच गरें” भन्ने कुरा मूर्खहरूको हो, सबै कुराका पक्षहरू, किनारहरू, लहरहरू, उतार-चढावहरू, दूरीहरू, समयहरू छन्, जहाँ एकतर्फी मूर्खले चीजहरूलाई आफ्नै तरिकाले देख्छ, तिनीहरूलाई हिंसाद्वारा थोपर्छ, आफ्ना श्रोताहरूलाई डराउँछ।

अध्याय ७ चेतनाको द्वन्द्व

हामीलाई थाहा छ र यसले हामीलाई सिकाउँछ, कि हामी सचेत काम र स्वैच्छिक पीडाहरूको आधारमा मात्र चेतनालाई जगाउन सक्छौं।

मार्गको भक्तले आफ्नो अस्तित्वका घटनाहरूसँग पहिचान गर्दा चेतनाको सानो प्रतिशतको ऊर्जा बर्बाद गर्छ।

एक सक्षम गुरु, जीवनको नाटकमा भाग लिँदै, उक्त नाटकसँग पहिचान गर्दैन, उसले जीवनको सर्कसमा दर्शक जस्तो महसुस गर्छ; त्यहाँ सिनेमामा जस्तै, दर्शकहरूले अपराधी वा पीडितसँग पक्ष लिन्छन्। जीवनको गुरु त्यो हो जसले मार्गको भक्तलाई राम्रो र उपयोगी चीजहरू सिकाउँछ, उसले तिनीहरूलाई भन्दा राम्रो बनाउँछ, प्रकृति माताले उसको आज्ञा पालन गर्छिन् र मानिसहरूले उसलाई प्रेमले पछ्याउँछन्।

“चेतना प्रकाश हो जुन बेहोशले बुझ्दैन” (शमाएल अन वोर) सुतिरहेको व्यक्तिलाई चेतनाको प्रकाशको साथ हुन्छ, दृष्टिविहीन व्यक्तिलाई सूर्यको प्रकाशको साथ हुन्छ।

जब हाम्रो चेतनाको दायरा बढ्छ, तब कसैले आफैंले भित्री रूपमा वास्तविक कुरा अनुभव गर्छ।

अध्याय ८ वैज्ञानिक शब्दावली

प्रकृतिका घटनाहरू देखेर मानिसहरू डराउँछन् र त्यो बित्ने आशा गर्छन्; विज्ञानले तिनीहरूलाई लेबल गर्छ र गाह्रो नाम दिन्छ, ताकि अज्ञानीहरूले तिनीहरूलाई सताउन जारी नराखून्।

त्यहाँ करोडौं प्राणीहरू छन् जसलाई आफ्ना रोगहरूको नाम थाहा छ, तर तिनीहरूलाई कसरी नष्ट गर्ने थाहा छैन।

मानिसले आफूले बनाएका जटिल सवारी साधनहरूलाई अद्भुत रूपमा व्यवस्थापन गर्छ, तर उसलाई आफ्नो सवारी साधन व्यवस्थापन गर्न थाहा छैन: जुन शरीरमा ऊ क्षण-क्षणमा चल्छ; मानिसले यसलाई जान्नको लागि, उसलाई एउटा फोहोर वा अशुद्धता भएको प्रयोगशालामा जस्तो हुन्छ; तर मानिसलाई आफ्ना दोषहरू, बानीहरू, दुर्गुणहरू आदि मारेर यसलाई सफा गर्न भनिन्छ, र ऊ सक्षम छैन, उसले दैनिक नुहाउनु पर्याप्त छ भन्ने सोच्छ।

अध्याय ९ एंटीक्रिस्ट

हामी यसलाई भित्र बोक्छौं। यसले हामीलाई प्रिय पिताकहाँ पुग्न अनुमति दिँदैन। तर जब हामी यसलाई पूर्ण रूपमा नियन्त्रण गर्छौं यो यसको अभिव्यक्तिमा बहुविध हुन्छ।

एन्टिक्रिस्टले विश्वास, धैर्य, नम्रता, आदिका क्रिश्चियन गुणहरूलाई घृणा गर्छ। “मानिस” आफ्नो विज्ञानलाई पूजा गर्छ र त्यसको आज्ञा पालन गर्छ।

अध्याय १० मनोवैज्ञानिक अहंकार

हामीले क्षण-क्षणमा कार्यमा आफूलाई अवलोकन गर्नुपर्छ, हामीले जे गरिरहेका छौं त्यसले हामीलाई सुधार्छ कि जान्नुपर्छ, किनभने अरूको विनाशले हामीलाई कुनै काम लाग्दैन। यसले हामीलाई राम्रो विनाशक हौं भन्ने कुरामा मात्र पुर्‍याउँछ, तर यो राम्रो हो जब हामी आफूमा भएको खराबीलाई नष्ट गर्छौं, मानव प्रजातिलाई प्रबुद्ध पार्न र सुधार गर्नको लागि हामीमा सम्भावित रूपमा रहेको जीवित ख्रीष्टको अनुसार सुधार गर्न।

घृणा गर्न सिकाउन, यो सबैलाई थाहा छ, तर प्रेम गर्न सिकाउन, त्यो गाह्रो छ।

हे प्रिय पाठक, आफ्नो दुष्टतालाई जराबाट नष्ट गर्न चाहन्छौ भने यो अध्यायलाई ध्यानपूर्वक पढ।

अध्याय ११ देखि २०

मानिसहरूलाई राय दिन, अरूलाई उनीहरूले देखे जस्तो प्रस्तुत गर्न मन लाग्छ, तर क्रिस्टिफिकेशनको मार्गमा गणना हुने कुरा आफैलाई जान्न कोही चाहँदैन।

जसले बढी झूट बोल्छ ऊ फेसनमा छ; प्रकाश चेतना हो र जब यो हामीमा प्रकट हुन्छ, यो उच्च कार्य कार्यान्वयन गर्नको लागि हो। “तिनीहरूको कामबाट तिमीहरूले तिनीहरूलाई चिन्नेछौ” येशू ख्रीष्टले भन्नुभयो।

उहाँले तिनीहरूले गर्ने आक्रमणहरूबाट होइन भन्नुभयो। ज्ञानीहरू… उठ!!!

बौद्धिक वा भावनात्मक मानिस आफ्नो बुद्धि वा भावना अनुसार काम गर्छ। न्यायाधीशको रूपमा यी भयानक छन्, तिनीहरूले आफूलाई उपयुक्त हुने कुरा सुन्छन् र न्याय गर्छन् वा झूट बोल्ने व्यक्तिले तिनीहरूलाई पुष्टि गर्ने कुरालाई परमेश्वरको सत्यको रूपमा दिन्छन्।

जहाँ प्रकाश छ, त्यहाँ चेतना छ। निन्दा अन्धकारको काम हो, त्यो प्रकाशबाट आउँदैन।

अध्याय १२ मा हामीसँग भएका ३ मनहरूको बारेमा बताइएको छ: कामुक वा इन्द्रियहरूको मन, मध्यवर्ती मन; यसले सुनेको सबै कुरा विश्वास गर्छ र अपराधी वा डिफेन्डर अनुसार न्याय गर्छ; जब यो चेतना द्वारा निर्देशित हुन्छ, यो एक उत्कृष्ट मध्यस्थकर्ता हो, यो कार्यको साधन बन्छ; मध्यवर्ती मनमा जम्मा गरिएका कुराहरूले हाम्रो विश्वास बनाउँछन्।

जसलाई साँचो विश्वास छ, उसलाई विश्वास गर्न आवश्यक छैन; झूट बोल्ने व्यक्तिमा परमेश्वरको विशेषता र प्रत्यक्ष अनुभव, विश्वास हुन सक्दैन, न त भित्री मन, जुन हामीले आफ्नो psyche मा बोकेका अवांछनीयहरूलाई मृत्यु दिँदा पत्ता लगाउँछौं।

हाम्रा दोषहरू जान्ने, त्यसपछि तिनीहरूलाई विश्लेषण गर्ने र पछि हाम्रो आमा राम-आईओको सहयोगमा तिनीहरूलाई नष्ट गर्ने गुणले हामीलाई परिवर्तन गर्न र सबै विश्वासहरूमा देखा पर्ने तानाशाहहरूको दास नहुन अनुमति दिन्छ।

अहम्‌, अहंकार, हामीभित्रको विकार हो; केवल अस्तित्वमा हामीभित्र, हाम्रो psyche मा व्यवस्था स्थापित गर्ने शक्ति छ।

अध्याय १३ को विस्तृत अध्ययनबाट, हामी दोषपूर्ण द्रष्टालाई मार्गका कुनै पनि भाइका अवांछनीय अहम्‌हरू भेट्दा के हुन्छ भन्ने कुरा बुझ्छौं। जब हामी आत्म-अवलोकन गर्छौं, हामी कसैको बारेमा नराम्रो बोल्न छोड्छौं।

अस्तित्व र ज्ञानलाई एकअर्कासँग सन्तुलनमा राख्नुपर्छ; यसरी समझको जन्म हुन्छ। अस्तित्वको ज्ञान बिनाको ज्ञानले सबै प्रकारको बौद्धिक भ्रम ल्याउँछ; बदमाशको जन्म हुन्छ।

यदि अस्तित्व ज्ञानभन्दा ठूलो छ भने, मूर्ख सन्तको जन्म हुन्छ। अध्याय १४ ले हामीलाई आफूलाई चिन्नको लागि भयानक सूत्रहरू दिन्छ; हामी एक दिव्य ईश्वर हौं, वरिपरि एउटा टोलीसँग जुन उहाँको होइन; यी सबै कुरा त्याग्नु मुक्ति हो र तिनीहरूले भन्न दिऊन्…

“अपराधले न्यायाधीशको गाउन, गुरुको लुगा, भिखारीको लुगा, प्रभुको सूट र ख्रीष्टको गाउन पनि लगाउँछ” (शमाएल)।

हाम्री दिव्य आमा मरह, मरियम वा राम-आईओ जसलाई हामी ज्ञानीहरू भन्छौं, प्रिय पिता र हामी बीचको मध्यस्थकर्ता हुनुहुन्छ, प्रकृतिका प्राथमिक देवताहरू र जादूगर बीचको मध्यस्थकर्ता; उहाँको माध्यमबाट र उहाँको माध्यमबाट, प्रकृतिका तत्वहरूले हाम्रो आज्ञा पालन गर्छन्। उहाँ हाम्री दिव्य देवा हुनुहुन्छ, संसारकी धन्य देवी आमा र हाम्रो भौतिक शरीर बीचको मध्यस्थकर्ता, अद्भुत चमत्कारहरू प्राप्त गर्न र हाम्रा साथी मानिसहरूको सेवा गर्न।

पुजारी पत्नीसँगको यौन मिलनबाट, पुरुष नारीकरण हुन्छ र पत्नी मर्दानी हुन्छ; हाम्री आमा राम-आईओ मात्र हाम्रो अहम्‌ र तिनीहरूका सेनाहरूलाई ब्रह्माण्डीय धूलोमा फर्काउन सक्ने एकमात्र हुनुहुन्छ। संवेदी नियमहरूको साथ हामी अस्तित्वका चीजहरू जान्न सक्दैनौं, किनभने इन्द्रियहरू घना उपकरणहरू हुन्, दोषहरूले भरिएका हुन्छन्, जस्तै तिनीहरूका मालिक; तिनीहरूलाई decongest गर्न आवश्यक छ, हामीमा दोषहरू, दुर्गुणहरू, बानीहरू, संलग्नकहरू, इच्छाहरू र पार्थिव मनलाई मनपर्ने सबै कुराहरू मार्नुपर्छ, जसले हामीलाई धेरै शंकाहरू प्रदान गर्दछ।

अध्याय १८ मा हामी द्वैधताको नियम अनुसार देख्छौं, जसरी हामी कुनै देश वा पृथ्वीको ठाउँमा बस्छौं, त्यसरी नै हाम्रो आत्मीयतामा मनोवैज्ञानिक ठाउँ अवस्थित छ जहाँ हामी अवस्थित छौं। हे प्रिय पाठक, यो रोचक अध्याय पढ ताकि तपाईलाई आन्तरिक रूपमा थाहा होस् कि तपाई कुन छिमेक, उपनिवेश वा ठाउँमा अवस्थित हुनुहुन्छ।

जब हामी आफ्नी दिव्य आमा राम-आईओलाई प्रयोग गर्छौं, हामी आफ्ना शैतानी अहम्‌हरूलाई नष्ट गर्छौं र हामी चेतनाका ९६ नियमहरूमा मुक्त हुन्छौं, धेरै सडबाट। घृणाले हामीलाई आन्तरिक रूपमा प्रगति गर्न दिँदैन।

झूट बोल्ने व्यक्ति आफ्नै पिताको विरुद्धमा पाप गर्छ र व्यभिचारीले पवित्र आत्माको विरुद्धमा पाप गर्छ; व्यभिचार विचार, शब्द र कार्यमा गरिन्छ।

त्यहाँ तानाशाहहरू छन् जो आफूलाई अचम्मको कुरा गर्छन्, धेरै अज्ञानीहरूलाई बहकाउँछन्, तर यदि तिनीहरूको कामको विश्लेषण गरियो भने, हामी विनाश र अराजकता भेट्टाउँछौं; जीवन आफैं तिनीहरूलाई अलग गर्न र बिर्सन जिम्मेवार छ।

अध्याय १९ मा, यसले हामीलाई आफूलाई उच्च महसुस गर्ने भ्रममा नपर्न प्रकाश दिन्छ। हामी सबै अवतारको सेवामा विद्यार्थी हौं; तानाशाहलाई चोट लागेकोमा दुख्छ र मूर्खलाई प्रशंसा नगरेकोमा दुख्छ। जब हामी बुझ्छौं कि व्यक्तित्वलाई हामीले नष्ट गर्नुपर्छ, यदि कसैले हामीलाई त्यो कठिन कार्यमा मद्दत गर्छ भने, यो कृतज्ञ हुनुपर्छ।

विश्वास शुद्ध ज्ञान हो, अस्तित्वको प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक बुद्धि, “अहंकारी चेतनाको भ्रमहरू लागूऔषधले गर्दा हुने भ्रमहरू जस्तै हुन्” (शमाएल)।

अध्याय २० मा, हामीलाई चन्द्रमाको चिसोपनलाई नष्ट गर्ने सूत्रहरू दिन्छ जहाँ हामी विकास गर्छौं र विकास गर्छौं।

अध्याय २१ देखि २९

२१ मा यसले हामीलाई मनन र प्रतिबिम्बित गर्न, परिवर्तन गर्न जान्न सिकाउँछ। जसलाई ध्यान गर्न थाहा छैन, उसले कहिल्यै अहंकारलाई भंग गर्न सक्दैन।

२२ मा यसले हामीलाई “फिर्ता र पुनरावृत्ति” को बारेमा बताउँछ। हामीलाई फिर्ताको बारेमा बताउने तरिका सरल छ; यदि हामी पीडादायी दृश्यहरू दोहोर्याउन चाहँदैनौं भने, हामीले ती अहम्‌हरूलाई विघटन गर्नुपर्छ, जसले तिनीहरूलाई हामीलाई प्रस्तुत गर्छन्; हामीलाई हाम्रा छोराछोरीहरूको गुणस्तर सुधार गर्न सिकाइन्छ। पुनरावृत्ति हाम्रो अस्तित्वका घटनाहरूसँग मेल खान्छ, जब हामीसँग भौतिक शरीर हुन्छ।

अन्तरंग ख्रीष्ट आगोको आगो हो; हामीले देखेको र महसुस गरेको कुरा ख्रीष्टको आगोको भौतिक भाग हो। ख्रीष्टको आगोको आगमन हाम्रो आफ्नै जीवनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटना हो, यो आगोले हाम्रो बेलनाकार वा मस्तिष्कका सबै प्रक्रियाहरूको जिम्मा लिन्छ, जुन हामीले पहिले हाम्रो धन्य आमा रामियोको सेवा प्रयोग गरेर प्रकृतिका ५ तत्वहरूले सफा गर्नुपर्दथ्यो।

“दीक्षितले खतरापूर्ण रूपमा बाँच्न सिक्नुपर्छ; यो लेखिएको छ।”

अध्याय २५ मा, गुरुले हामीलाई आफूभित्रको अज्ञात पक्षको बारेमा बताउनुहुन्छ, जसलाई हामी फिल्म प्रोजेक्टर जस्तै प्रक्षेपण गर्छौं, र त्यसपछि, हामी अरूको स्क्रिनमा हाम्रा दोषहरू देख्छौं।

यी सबैले हामीलाई इमान्दार रूपमा गलत देखाउँछ; जसरी हाम्रा इन्द्रियहरूले हामीलाई झूट बोल्छन् त्यसरी नै हामी झूट बोल्छौं; लुकेका इन्द्रियहरूले विनाश निम्त्याउँछन् जब हामी हाम्रा दोषहरू नमारेकन तिनीहरूलाई जगाउँछौं।

अध्याय २६ मा उहाँले तीन जना गद्दारहरूको बारेमा बताउनुहुन्छ, हिराम अबिफका शत्रुहरू, आन्तरिक ख्रीष्ट, निम्नका राक्षसहरू: १.- दिमाग २.- खराब इच्छा ३.- इच्छा

हामी प्रत्येकले आफ्नो psyche मा तीन गद्दारहरू बोक्छौं।

उहाँले हामीलाई सिकाउनुहुन्छ कि आन्तरिक ख्रीष्ट शुद्धता र पूर्णता हुनुको कारणले, हामीलाई भित्र बोकेका हजारौं अवांछनीयहरूलाई हटाउन मद्दत गर्छ। उक्त अध्यायमा हामीलाई सिकाइएको छ कि गोप्य ख्रीष्ट महान विद्रोहको प्रभु हुनुहुन्छ, पुजारीहरू, वृद्धहरू र मन्दिरका शास्त्रीहरूले अस्वीकार गरेका हुन्।

अध्याय २८ मा, उहाँले सुपर-मानिसको बारेमा बताउनुहुन्छ र भीडहरूले उहाँको बारेमा गरेको कुल अज्ञानताको बारेमा बताउनुहुन्छ।

सुपर-मानिस बन्नको लागि मानवोइडको प्रयासहरू आफैं विरुद्ध, संसारको विरुद्ध र यस संसारलाई दुःखको रूपमा व्यवहार गर्ने सबै कुराको विरुद्धको लडाइँ हो।

अध्याय २९ मा, अन्तिम अध्यायमा, उहाँले पवित्र ग्रेल, हर्मिसको भाँडो, सोलोमनको कपको बारेमा बताउनुहुन्छ; पवित्र ग्रेलले अनौठो तरिकाले स्त्रीलिंगी योनी, यौन, रहस्यवादीहरूको सोमालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जहाँ पवित्र देवताहरू पिउँछन्।

यो आनन्दको कप कुनै पनि रहस्यको मन्दिरमा वा ज्ञानी पुजारीको जीवनमा छुटाउनु हुँदैन।

जब ज्ञानीहरूले यो रहस्य बुझ्छन्, तिनीहरूको वैवाहिक जीवन परिवर्तन हुनेछ र जीवित वेदीले तिनीहरूलाई प्रेमको दिव्य मन्दिरमा पुजारीको रूपमा सेवा गर्न मद्दत गर्नेछ।

तपाईंको हृदयमा गहिरो शान्ति छाओस्।

गर्घा कुइचिन्स