फिर्ता र पुनरावृत्ति

मानिस उसको जीवन जस्तै हुन्छ: यदि कुनै मानिसले आफ्नो जीवनलाई काम गर्दैन भने, ऊ दु:खपूर्वक समय बर्बाद गरिरहेको हुन्छ।

हामीले भित्र बोकेका अनावश्यक तत्वहरूलाई हटाएर मात्र हामी आफ्नो जीवनलाई उत्कृष्ट कृति बनाउन सक्छौं।

मृत्यु जीवनको सुरुवातमा फर्कनु हो, नयाँ अस्तित्वको मञ्चमा फेरि दोहोर्याउने सम्भावनाको साथ।

विभिन्न छद्म-गूढ र छद्म-रहस्यवादी विद्यालयहरूले क्रमिक जीवनको शाश्वत सिद्धान्तलाई समर्थन गर्छन्, यस्तो अवधारणा गलत छ।

जीवन एउटा चलचित्र हो; प्रदर्शन समाप्त भएपछि, हामी रीललाई यसको स्पूलमा बेर्छौं र यसलाई अनन्तताको लागि लैजान्छौं।

पुन: प्रवेश अवस्थित छ, फिर्ती अवस्थित छ; यस संसारमा फर्किएर हामी अस्तित्वको कार्पेटमा उही चलचित्र, उही जीवन प्रक्षेपण गर्छौं।

हामी क्रमिक अस्तित्वको थीसिस बसाल्न सक्छौं; तर क्रमिक जीवनको होइन किनभने चलचित्र उही हो।

मानवमा तीन प्रतिशत स्वतन्त्र सार र सत्चानब्बे प्रतिशत सार अहंकारहरूमा बोतलमा राखिएको हुन्छ।

फर्कने क्रममा तीन प्रतिशत स्वतन्त्र सारले निषेचित अण्डालाई पूर्ण रूपमा व्याप्त गर्छ; निर्विवाद रूपमा हामी हाम्रा सन्तानको बीउमा जारी रहन्छौं।

व्यक्तित्व फरक छ; मृतकको व्यक्तित्वको लागि कुनै भोलि छैन; यो बिस्तारै प्यानथियन वा कब्रिस्तानमा विघटन हुन्छ।

नवजात शिशुमा केवल थोरै प्रतिशत स्वतन्त्र सार पुन: सम्मिलित भएको छ; यसले प्राणीलाई आत्म-चेतना र भित्री सौन्दर्य दिन्छ।

फर्कने विभिन्न अहंकारहरू नवजात शिशुको वरिपरि घुम्छन्, जताततै स्वतन्त्र रूपमा आउँछन् र जान्छन्, तिनीहरू जैविक मेसिन भित्र पस्न चाहन्छन् तर यो सम्भव छैन जबसम्म नयाँ व्यक्तित्व सिर्जना हुँदैन।

यो जान्न महत्त्वपूर्ण छ कि व्यक्तित्व ऊर्जावान हुन्छ र समयसँगै अनुभवबाट बन्छ।

यो लेखिएको छ कि व्यक्तित्व बाल्यकालको पहिलो सात वर्षमा सिर्जना हुनुपर्छ र पछि अभ्यासको साथ बलियो र सुदृढ हुन्छ।

नयाँ व्यक्तित्व बन्दै जाँदा अहंकारहरू बिस्तारै जैविक मेसिन भित्र हस्तक्षेप गर्न थाल्छन्।

मृत्यु भनेको भिन्नको घटाउ हो, गणितीय कार्य समाप्त भएपछि जारी रहने भनेको मूल्यहरू मात्र हुन् (अर्थात् राम्रो र नराम्रो, उपयोगी र बेकार, सकारात्मक र नकारात्मक अहंकारहरू)।

प्रकाशको ज्योतिमा मूल्यहरूले ब्रह्माण्डको चुम्बकत्वको नियम अनुसार एकअर्कालाई आकर्षित र विकर्षित गर्दछ।

हामी अन्तरिक्षमा गणितीय बिन्दुहरू हौं जसले निश्चित मूल्यहरूको योगफललाई सवारी साधनको रूपमा सेवा गर्छौं।

हामी प्रत्येकको मानव व्यक्तित्व भित्र सधैं यी मूल्यहरू अवस्थित हुन्छन् जसले पुनरावृत्तिको नियमलाई आधारको रूपमा काम गर्दछ।

सबै कुरा फेरि हुन्छ जस्तो कि यो भएको थियो तर हाम्रो अघिल्लो कार्यहरूको परिणाम वा परिणाम।

हामी प्रत्येक भित्र अघिल्लो जीवनका धेरै अहंकारहरू भएकाले, हामी जोड दिएर भन्न सक्छौं कि ती मध्ये प्रत्येक एक फरक व्यक्ति हो।

यसले हामीलाई बुझ्न आमन्त्रित गर्दछ कि हामी प्रत्येक भित्र धेरै व्यक्तिहरू विभिन्न प्रतिबद्धताहरूको साथ बाँचिरहेका छन्।

चोरको व्यक्तित्व भित्र चोरहरूको वास्तविक गुफा छ; हत्याराको व्यक्तित्व भित्र हत्याराहरूको सम्पूर्ण क्लब छ; कामुक व्यक्तिको व्यक्तित्व भित्र भेटघाट गर्ने घर छ; कुनै पनि वेश्याको व्यक्तित्व भित्र वेश्यालय छ।

हामीले हाम्रो आफ्नै व्यक्तित्व भित्र बोकेका ती व्यक्तिहरू मध्ये प्रत्येकको आफ्नै समस्या र प्रतिबद्धताहरू छन्।

मानिसहरू मानिसहरू भित्र बाँचिरहेका छन्, व्यक्तिहरू व्यक्तिहरू भित्र बाँचिरहेका छन्; यो अकाट्य, निर्विवाद छ।

यी सबैको गम्भीरता यो हो कि हामी भित्र बाँचिरहेका प्रत्येक व्यक्ति वा अहंकार पुरानो अस्तित्वबाट आएका हुन् र तिनीहरूसँग निश्चित प्रतिबद्धताहरू छन्।

अहंकार जसले विगतको जीवनमा तीस वर्षको उमेरमा प्रेम सम्बन्ध राखेको थियो, नयाँ जीवनमा त्यही उमेरको लागि पर्खनेछ र समय आएपछि आफ्ना सपनाहरूको व्यक्तिलाई खोज्नेछ, उहीसँग टेलिपाथिक सम्पर्कमा रहनेछ र अन्ततः पुनर्मिलन र दृश्यको पुनरावृत्ति हुनेछ।

अहंकार जसले चालीस वर्षको उमेरमा भौतिक वस्तुहरूको लागि मुद्दा हालेको थियो, नयाँ जीवनमा उही गफ दोहोर्याउनको लागि त्यही उमेरको लागि पर्खनेछ।

अहंकार जसले पच्चीस वर्षको उमेरमा क्यान्टिन वा बारमा अर्को मानिससँग झगडा गर्यो, नयाँ जीवनमा आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीलाई खोज्न र त्रासदी दोहोर्याउनको लागि नयाँ उमेर पच्चीस वर्षको लागि पर्खनेछ।

एक र अर्को विषयका अहंकारहरूले एकअर्कालाई टेलिपाथिक तरंगहरू मार्फत खोज्छन् र त्यसपछि उही कुरा यान्त्रिक रूपमा दोहोर्याउन पुनर्मिलन हुन्छन्।

यो वास्तवमा पुनरावृत्तिको नियमको मेकानिक्स हो, यो जीवनको त्रासदी हो।

हजारौं वर्षहरूमा विभिन्न पात्रहरू उही नाटक, कमेडी र त्रासदीहरू पुनर्जीवित गर्न पुनर्मिलन हुन्छन्।

मानव व्यक्ति यी धेरै प्रतिबद्धताहरूको साथ यी अहंकारहरूको सेवामा रहेको एउटा मेसिन मात्र हो।

यस सम्पूर्ण मुद्दाको सबैभन्दा खराब कुरा यो हो कि हामीले भित्र बोकेका मानिसहरूका यी सबै प्रतिबद्धताहरू हाम्रो समझमा पहिले कुनै जानकारी नभएको खण्डमा पूरा हुन्छन्।

यस अर्थमा हाम्रो मानव व्यक्तित्व धेरै घोडाले तानेको गाडी जस्तो देखिन्छ।

त्यहाँ ठ्याक्कै दोहोरिने जीवनहरू छन्, पुनरावर्ती अस्तित्वहरू जुन कहिल्यै परिवर्तन हुँदैनन्।

यदि कलाकारहरू अवस्थित थिएनन् भने अस्तित्वको पर्दामा जीवनका कमेडी, नाटक र त्रासदीहरू कुनै पनि हालतमा दोहोरिन सक्दैनथे।

यी सबै दृश्यका कलाकारहरू ती अहंकारहरू हुन् जुन हामीले भित्र बोकेका छौं र जुन पुरानो अस्तित्वबाट आएका हुन्।

यदि हामीले क्रोधका अहंकारहरूलाई विघटन गर्यौं भने, हिंसाका दुःखद दृश्यहरू अनिवार्य रूपमा समाप्त हुन्छन्।

यदि हामीले लोभका गोप्य एजेन्टहरूलाई ब्रह्माण्डीय धुलोमा घटाउँछौं भने, यसका समस्याहरू पूर्ण रूपमा समाप्त हुनेछन्।

यदि हामीले कामवासनाका अहंकारहरूलाई नष्ट गर्छौं भने, वेश्यालय र रुग्णताका दृश्यहरू समाप्त हुन्छन्।

यदि हामीले ईर्ष्याका गोप्य पात्रहरूलाई खरानीमा घटाउँछौं भने, यसका घटनाहरू कट्टरपन्थी रूपमा समाप्त हुनेछन्।

यदि हामीले गर्व, घमण्ड, अहंकार, आत्म-महत्वका अहंकारहरूलाई मार्छौं भने, यी दोषहरूका हास्यास्पद दृश्यहरू कलाकारहरूको अभावमा समाप्त हुनेछन्।

यदि हामीले हाम्रो मानसिकताबाट आलस्य, निष्क्रियता र ढिलासुस्तीका कारकहरूलाई हटाउँछौं भने, यस प्रकारका दोषहरूका डरलाग्दो दृश्यहरू कलाकारहरूको अभावमा दोहोरिन सक्दैनन्।

यदि हामीले पेटुपन, लोभका घिनलाग्दो अहंकारहरूलाई चूर्ण बनायौं भने, कलाकारहरूको अभावमा भोज, मदिरापान आदि समाप्त हुनेछन्।

यी धेरै अहंकारहरू दुर्भाग्यवश प्राणीका विभिन्न स्तरहरूमा प्रशोधन गरिएकाले, तिनीहरूका कारणहरू, तिनीहरूको उत्पत्ति र क्रिस्तीय प्रक्रियाहरू जान्न आवश्यक छ जसले अन्ततः हामीलाई स्वयंको मृत्यु र अन्तिम मुक्तिमा डोर्‍याउनेछ।

आफ्नो अन्तरङ्ग क्राइस्टको अध्ययन गर्नु, क्रिस्तीय गूढवादको अध्ययन गर्नु आधारभूत हुन्छ जब यो हामीमा कट्टरपन्थी र निश्चित परिवर्तन ल्याउने कुरा आउँछ; यही कुरा हामी आगामी अध्यायहरूमा अध्ययन गर्नेछौं।