क्रिस्टिक कार्य

आत्मिक क्राइष्ट मनोवैज्ञानिक अहंकारको विघटन सम्बन्धी कार्यमा आन्तरिक रूपमा उत्पन्न हुन्छ।

स्पष्ट रूपमा, आन्तरिक क्राइष्ट हाम्रो जानाजानी प्रयास र स्वैच्छिक पीडाहरूको चरम क्षणमा मात्र आउँछ।

क्राइष्टिक आगोको आगमन हाम्रो आफ्नै जीवनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटना हो।

त्यसपछि आत्मिक क्राइष्टले हाम्रा सबै मानसिक, भावनात्मक, मोटर, नैसर्गिक र यौन प्रक्रियाहरूको जिम्मा लिन्छ।

निस्सन्देह, आत्मिक क्राइष्ट हाम्रो गहिरो आन्तरिक मुक्तिदाता हो।

उहाँ सिद्ध भएर हामीभित्र प्रवेश गर्दा अपूर्ण जस्तो देखिनुहुन्छ; पवित्र भएर प्रवेश गर्दा जस्तो नभएको जस्तो देखिनुहुन्छ, न्यायपूर्ण भएर प्रवेश गर्दा जस्तो नभएको जस्तो देखिनुहुन्छ।

यो प्रकाशको विभिन्न प्रतिबिम्ब जस्तै हो। यदि नीलो चश्मा प्रयोग गर्नुभयो भने सबै कुरा नीलो देखिन्छ र यदि रातो रङ्गको चश्मा प्रयोग गर्नुभयो भने सबै कुरा रातो देखिन्छ।

उहाँ सेतो भए पनि, बाहिरबाट हेर्दा प्रत्येकले उहाँलाई मनोवैज्ञानिक क्रिस्टलबाट हेर्नेछन्; त्यसैले मानिसहरूले उहाँलाई देखेर पनि देख्दैनन्।

हाम्रा सबै मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाहरूको जिम्मा लिएपछि, सिद्धताका प्रभुले अवर्णनीय दुःख भोग्नुहुन्छ।

मानिसहरूका बीचमा मानिस बनेर उहाँले धेरै परीक्षा र अवर्णनीय प्रलोभनहरू सहनुपर्छ।

प्रलोभन आगो हो, प्रलोभनमाथि विजय प्रकाश हो।

दीक्षितले खतरनाक रूपमा बाँच्न सिक्नुपर्छ; यसरी लेखिएको छ; यो कुरा किमियाविद्हरूलाई थाहा छ।

दीक्षितले छुराको धारको मार्गमा दृढतापूर्वक हिँड्नुपर्छ; कठिन मार्गको दुवैतिर डरलाग्दो खाडलहरू छन्।

अहंकारको विघटनको कठिन मार्गमा जटिल मार्गहरू छन् जसको जरा वास्तवमा वास्तविक मार्गमा छ।

स्पष्ट रूपमा, छुराको धारको मार्गबाट धेरै मार्गहरू निस्कन्छन् जुन कतै पनि पुग्दैनन्; तीमध्ये केहीले हामीलाई खाडल र निराशामा लैजान्छन्।

त्यहाँ मार्गहरू छन् जसले हामीलाई ब्रह्माण्डका केही क्षेत्रहरूको महिमामा परिणत गर्न सक्छन्, तर जसले हामीलाई कुनै पनि हालतमा अनन्त ब्रह्माण्डीय पिताको काखमा फर्काउँदैनन्।

त्यहाँ आकर्षक मार्गहरू छन्, अति पवित्र देखिने, अवर्णनीय, दुर्भाग्यवश तिनीहरूले हामीलाई नरकको डुबेको विकासमा मात्र लैजान सक्छन्।

अहंकारको विघटनको कार्यमा हामीले आफूलाई पूर्ण रूपमा आन्तरिक क्राइष्टमा समर्पित गर्नुपर्छ।

कहिलेकाहीँ गाह्रो समाधान हुने समस्याहरू देखा पर्छन्; अचानक; मार्ग अस्पष्ट भूलभुलैयामा हराउँछ र यो कहाँबाट जारी रहन्छ थाहा हुँदैन; यस्तो अवस्थामा आन्तरिक क्राइष्ट र गोप्य रूपमा बस्नुहुने पिताको पूर्ण आज्ञाकारिताले मात्र हामीलाई बुद्धिमानीपूर्वक मार्गदर्शन गर्न सक्छ।

छुराको धारको मार्ग भित्र र बाहिर खतराहरूले भरिएको छ।

पारम्परिक नैतिकताको कुनै अर्थ छैन; नैतिकता रीतिरिवाज, युग र स्थानको दास हो।

विगतका युगहरूमा जे नैतिक थियो, त्यो अहिले अनैतिक छ; मध्य युगमा जे नैतिक थियो, त्यो आधुनिक समयमा अनैतिक हुन सक्छ। एउटा देशमा जे नैतिक छ, त्यो अर्को देशमा अनैतिक छ, आदि।

अहंकारको विघटनको कार्यमा कहिलेकाहीँ हामी धेरै राम्रो गरिरहेका छौं जस्तो लाग्छ, तर वास्तवमा हामी धेरै नराम्रो गरिरहेका हुन्छौं।

गूढ प्रगतिमा परिवर्तनहरू अपरिहार्य छन्, तर प्रतिक्रियावादी मानिसहरू विगतमा अड्किन्छन्; तिनीहरू समयमा जम्छन् र हामीले गहिरो मनोवैज्ञानिक प्रगति र कट्टरपन्थी परिवर्तनहरू गर्दा हामीमाथि गर्जन र बिजुली चम्काउँछन्।

मानिसहरूले दीक्षितको परिवर्तनलाई सहन गर्दैनन्; तिनीहरू चाहन्छन् कि ऊ धेरै हिजोहरूमा जम्न जारी रहोस्।

दीक्षितले गर्ने कुनै पनि परिवर्तनलाई तुरुन्तै अनैतिकको रूपमा वर्गीकृत गरिन्छ।

क्राइष्टिक कार्यको प्रकाशमा यस कोणबाट चीजहरू हेर्दा, हामी संसारमा लेखिएका विभिन्न नैतिक संहिताहरूको प्रभावहीनतालाई स्पष्ट रूपमा प्रमाणित गर्न सक्छौं।

निस्सन्देह, प्रकट र तैपनि वास्तविक मानिसको हृदयमा लुकेको क्राइष्टले हाम्रा विभिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाहरूको जिम्मा लिँदा मानिसहरूका लागि अज्ञात हुनुभएकोले वास्तवमा क्रूर, अनैतिक र भ्रष्टको रूपमा योग्य हुनुहुन्छ।

यो विरोधाभासपूर्ण छ कि मानिसहरूले क्राइष्टको पूजा गर्छन्, तर उहाँलाई यस्तो डरलाग्दो विशेषणहरू दिन्छन्।

स्पष्ट रूपमा, अचेत र सुतिरहेका मानिसहरू ऐतिहासिक, मानवशास्त्रीय, मूर्ति र अटूट सिद्धान्तहरूको क्राइष्ट मात्र चाहन्छन्, जसलाई तिनीहरूले सजिलै आफ्ना सबै अनाड़ी र बासी नैतिक संहिताहरू र आफ्ना सबै पूर्वाग्रह र अवस्थाहरू अनुकूल गर्न सक्छन्।

मानिसहरूले मानिसको हृदयमा रहेको आत्मिक क्राइष्टलाई कहिल्यै कल्पना गर्न सक्दैनन्; भीडहरूले मूर्ति क्राइष्टको मात्र पूजा गर्छन् र त्यो नै सबथोक हो।

जब कसैले भीडहरूसँग कुरा गर्छ, जब कसैले क्रान्तिकारी क्राइष्ट, रातो क्राइष्ट, विद्रोही क्राइष्टको क्रूर यथार्थवाद घोषणा गर्छ, तुरुन्तै निम्न जस्ता विशेषणहरू प्राप्त हुन्छन्: निन्दनीय, विधर्मी, दुष्ट, अपवित्र, धर्मद्रोही, आदि।

भीडहरू यस्तै हुन्छन्, सधैँ अचेत; सधैँ सुतिरहेका। अब हामी बुझ्नेछौं कि किन गोल्गोथामा क्रूसमा टाँगिनुभएका क्राइष्टले आफ्नो आत्माको सम्पूर्ण शक्तिले यसो भन्नुहुन्छ: हे मेरा पिता तिनीहरूलाई क्षमा गर्नुहोस् किनकि तिनीहरूलाई थाहा छैन तिनीहरू के गर्दैछन्!

क्राइष्ट आफैँमा एक भएर पनि धेरैको रूपमा देखा पर्नुहुन्छ; त्यसैले यो भनिएको छ कि उहाँ पूर्ण बहुविध एकता हुनुहुन्छ। जान्नेलाई, शब्दले शक्ति दिन्छ; कसैले उच्चारण गरेन, कसैले उच्चारण गर्नेछैन, तर जसले उहाँलाई साकार पारेको छ उसले मात्र।

साकार पार्नु भनेको बहुवचन अहंकारको उन्नत कार्यमा आधारभूत कुरा हो।

सिद्धताका प्रभुले हामीमाथि काम गर्नुहुन्छ जब हामी आफैँमा काम गर्न सचेत रूपमा प्रयास गर्छौं।

हाम्रो आफ्नै मानसमा आन्तरिक क्राइष्टले गर्नुपर्ने काम डरलाग्दो रूपमा पीडादायी हुन्छ।

वास्तवमा हाम्रा आन्तरिक गुरुले हाम्रो आफ्नै आत्माको गहिराइमा आफ्नो सम्पूर्ण दुःखको मार्ग जिउनुपर्छ।

लेखिएको छ: “भगवानलाई प्रार्थना गर्दै हथौडाले हिर्काउने।” यो पनि लेखिएको छ: “आफैँलाई मद्दत गर म तिमीलाई मद्दत गर्नेछु।”

अवांछनीय मनोवैज्ञानिक समुच्चयहरूलाई विघटन गर्ने कुरा आउँदा दिव्य आमा कुण्डलिनीसँग बिन्ती गर्नु आधारभूत छ, तर आन्तरिक क्राइष्टले मेरो आफ्नै गहिराइमा उहाँले आफ्नो काँधमा राख्नुभएका जिम्मेवारीहरू अनुसार बुद्धिमानीपूर्वक कार्य गर्नुहुन्छ।