हुने तह

हामी को हौं? हामी कहाँबाट आयौं?, हामी कहाँ जाँदै छौं?, हामी किन बाँचिरहेका छौं?, हामी किन बाँचिरहेका छौं?…

निस्सन्देह, गरिब “बौद्धिक प्राणी” जसलाई गलत रूपमा मानिस भनिन्छ, उसले जान्दैन मात्र होइन, तर उसलाई थाहा छैन भन्ने कुरा पनि जान्दैन… सबैभन्दा खराब कुरा त हामी जुन कठिन र अनौठो परिस्थितिमा छौं, हामीलाई हाम्रा सबै त्रासदीहरूको रहस्य थाहा छैन, तर पनि हामी सबै कुरा जान्दछौं भन्नेमा विश्वस्त छौं…

एउटा “तार्किक स्तनधारी”, त्यस्ता व्यक्ति जो जीवनमा प्रभावशाली भएको दाबी गर्छन्, लाई सहारा मरुभूमिको बीचमा लैजानुहोस्, उसलाई कुनै पनि ओएसिसबाट टाढा छोड्नुहोस् र हवाई जहाजबाट के हुन्छ हेर्नुहोस्… तथ्यहरूले आफै बोल्नेछन्; “बौद्धिक मानव” बलियो भएको दाबी गरे तापनि र आफूलाई ठूलो मान्छे ठाने तापनि, वास्तवमा डरलाग्दो रूपमा कमजोर साबित हुन्छ…

“तार्किक प्राणी” शत प्रतिशत मूर्ख छ; उसले आफ्नो बारेमा सोच्छ कि ऊ सर्वश्रेष्ठ छ; उसले सोच्दछ कि उसले किन्डरगार्टन, शिष्टाचार पुस्तिका, प्राथमिक विद्यालय, माध्यमिक विद्यालय, स्नातक, विश्वविद्यालय, बुबाको राम्रो प्रतिष्ठा, आदिको माध्यमबाट अद्भुत रूपमा विकास गर्न सक्छ। दुर्भाग्यवश, धेरै अक्षर र असल आचरण, उपाधि र पैसा पछि, हामीलाई राम्ररी थाहा छ कि पेट दुखेमा हामी दुखी हुन्छौं र गहिरो रूपमा हामी अझै पनि दुखी र दयनीय छौं…

हामी पहिलेका बर्बरहरू नै हौं र हामी सुध्रनुको सट्टा झन् खराब भएका छौं भनी जान्नको लागि विश्व इतिहास पढे मात्र पुग्छ… यो बीसौं शताब्दी, यसको सम्पूर्ण भव्यता, युद्ध, वेश्यावृत्ति, विश्वव्यापी गुदा मैथुन, यौन पतन, लागूपदार्थ, मदिरा, अत्यधिक क्रूरता, चरम विकृति, राक्षसीपन, आदि, आदि, आदि सहित, त्यो ऐना हो जसमा हामीले आफूलाई हेर्नुपर्छ; त्यसैले विकासको उच्च चरणमा पुगेकोमा घमण्ड गर्नुको कुनै ठोस कारण छैन…

समयको अर्थ प्रगति हो भनी सोच्नु बेतुका हो, दुर्भाग्यवश “अज्ञानी प्रबुद्धहरू” अझै पनि “विकासको सिद्धान्त” मा अल्झेका छन्… “कालो इतिहास” का सबै कालो पृष्ठहरूमा हामीले सधैं उही डरलाग्दो क्रूरता, महत्वाकांक्षा, युद्धहरू, आदि पाउँछौं। तर पनि हाम्रा समकालीन “सुपर-सभ्य” मानिसहरू अझै पनि युद्ध भनेको गौण कुरा हो, एउटा क्षणिक दुर्घटना हो जसको तिनीहरूको धेरै हल्लाखल्ला गरिएको “आधुनिक सभ्यता” सँग कुनै सम्बन्ध छैन भन्नेमा विश्वस्त छन्।

निश्चित रूपमा, प्रत्येक व्यक्तिको अस्तित्वको तरिका महत्त्वपूर्ण छ; कोही रक्सी पिउने हुन्छन्, कोही परहेज गर्ने, कोही इमान्दार र कोही बेइमान हुन्छन्; जीवनमा सबै कुरा हुन्छ… जनसमुदाय व्यक्तिहरूको योगफल हो; व्यक्ति जे हो, जनसमुदाय त्यही हो, सरकार त्यही हो। त्यसैले जनसमुदाय व्यक्तिको विस्तार हो; जनसमुदाय, राष्ट्रहरूको रूपान्तरण सम्भव छैन यदि व्यक्ति, यदि प्रत्येक व्यक्ति, रूपान्तरण हुँदैन भने…

विभिन्न सामाजिक स्तरहरू छन् भनी कसैले अस्वीकार गर्न सक्दैन; चर्च र वेश्यालयका मानिसहरू छन्; व्यापार र खेतबारीका, आदि, आदि, आदि। त्यसैगरी, अस्तित्वका विभिन्न स्तरहरू छन्। हामी आन्तरिक रूपमा जे छौं, शानदार वा कंजूस, उदार वा लोभी, हिंसक वा शान्त, पवित्र वा कामुक, त्यसले जीवनका विभिन्न परिस्थितिहरूलाई आकर्षित गर्छ…

कामुक व्यक्तिले सधैं कामुकताका दृश्यहरू, नाटकहरू र त्रासदीहरू समेत आकर्षित गर्नेछ जसमा ऊ फस्नेछ… रक्सी पिउने व्यक्तिले रक्सी पिउनेहरूलाई आकर्षित गर्नेछ र सधैं बार र क्यान्टिनहरूमा फस्नेछ, यो स्पष्ट छ… सूदखोर, स्वार्थी व्यक्तिले के आकर्षित गर्छ? कति समस्या, जेल, दुर्भाग्य?

तर दुःखबाट थकित, दिक्क भएका मानिसहरू परिवर्तन गर्न, आफ्नो इतिहासको पाना पल्टाउन चाहन्छन्… गरीब मानिसहरू! तिनीहरू परिवर्तन गर्न चाहन्छन् र तिनीहरूलाई कसरी गर्ने थाहा छैन; तिनीहरूलाई प्रक्रिया थाहा छैन; तिनीहरू एउटा बन्द गल्लीमा फसेका छन्… हिजो तिनीहरूलाई जे भयो, आज पनि त्यही हुन्छ र भोलि पनि त्यही हुनेछ; तिनीहरू सधैं उही गल्तीहरू दोहोर्याउँछन् र जीवनका पाठहरू बन्दुकको नालबाट पनि सिक्दैनन्।

सबै कुरा तिनीहरूको आफ्नै जीवनमा दोहोरिन्छ; तिनीहरू उही कुराहरू भन्छन्, उही कुराहरू गर्छन्, उही कुराहरूमा विलाप गर्छन्… नाटक, कमेडी र त्रासदीहरूको यो बोरिंग दोहोरिने क्रम तबसम्म जारी रहनेछ जबसम्म हामीले क्रोध, लोभ, कामुकता, ईर्ष्या, गर्व, आलस्य, पेटुपन, आदि, आदि, आदि जस्ता अनावश्यक तत्वहरू आफ्नो भित्र बोक्छौं।

हाम्रो नैतिक स्तर के हो?, वा बरु: हाम्रो अस्तित्वको स्तर के हो? जबसम्म अस्तित्वको स्तरमा आधारभूत परिवर्तन हुँदैन, तबसम्म हाम्रा सबै दुःख, दृश्य, दुर्भाग्य र विपत्तिहरूको दोहोरिने क्रम जारी रहनेछ… सबै कुरा, सबै परिस्थितिहरू, जुन हामी बाहिर, यस संसारको रंगमञ्चमा घट्छन्, ती विशेष रूपमा हामीले भित्र बोकेका कुराको प्रतिबिम्ब हुन्।

हामी उचित कारणका साथ गम्भीरतापूर्वक जोड दिन सक्छौं कि “बाहिरी भाग भित्री भागको प्रतिबिम्ब हो”। जब कोही भित्री रूपमा परिवर्तन हुन्छ र यस्तो परिवर्तन आधारभूत हुन्छ, तब बाहिरी, परिस्थिति, जीवन पनि परिवर्तन हुन्छ।

मैले यस समय (सन् १९७४) देखि, एउटा जग्गा अतिक्रमण गर्ने मानिसहरूको समूहलाई हेरिरहेको छु। यहाँ मेक्सिकोमा त्यस्ता मानिसहरूलाई “प्यारासुटिस्ट” भन्ने अनौठो नाम दिइएको छ। तिनीहरू क्याम्प्रे चुरुबुस्को कालोनीका छिमेकीहरू हुन्, तिनीहरू मेरो घरको धेरै नजिक छन्, यही कारणले गर्दा मैले तिनीहरूलाई नजिकबाट अध्ययन गर्न पाएको छु…

गरिब हुनु कहिल्यै अपराध हुन सक्दैन, तर गम्भीर कुरा यो होइन, तर तिनीहरूको अस्तित्वको स्तरमा छ… तिनीहरू दैनिक एकअर्कासँग झगडा गर्छन्, रक्सी पिउँछन्, एकअर्कालाई गाली गर्छन्, आफ्नै दुर्भाग्यका साथीहरूको हत्यारा बन्छन्, तिनीहरू निश्चित रूपमा फोहोर झुपडीहरूमा बस्छन्, जसभित्र प्रेमको सट्टा घृणाले शासन गर्छ…

मैले धेरै पटक सोचेको छु कि यदि ती मध्ये कुनै व्यक्तिले आफ्नो भित्रको घृणा, क्रोध, कामुकता, मदिरापान, निन्दा, क्रूरता, स्वार्थ, बदनामी, ईर्ष्या, अहंकार, गर्व, आदि, आदि, आदि लाई हटाए भने, ऊ अन्य मानिसहरूलाई मनपर्नेछ, मनोवैज्ञानिक समानताको साधारण नियमद्वारा थप परिष्कृत, थप आध्यात्मिक मानिसहरूसँग सम्बन्धित हुनेछ; ती नयाँ सम्बन्धहरू आर्थिक र सामाजिक परिवर्तनका लागि निर्णायक हुनेछन्…

त्यो प्रणाली हुनेछ जसले त्यस्ता व्यक्तिलाई “ग्यारेज”, फोहोर “ढल” त्याग्न अनुमति दिनेछ… त्यसैले, यदि हामी वास्तवमै आधारभूत परिवर्तन चाहन्छौं भने, हामीले बुझ्नुपर्ने पहिलो कुरा यो हो कि हामी प्रत्येक (चाहे सेतो होस् वा कालो, पहेंलो होस् वा तामाको, अज्ञानी होस् वा प्रबुद्ध, आदि), एउटा वा अर्को “अस्तित्वको स्तर” मा छ।

हाम्रो अस्तित्वको स्तर के हो? के तपाईंले कहिल्यै यस बारेमा सोच्नुभएको छ? हामी आफू कुन अवस्थामा छौं भन्ने थाहा नपाई अर्को स्तरमा जान सम्भव छैन।