प्यारो अहम्

जसरी माथि र तल एउटै चीजका दुई भाग हुन्, त्यसैले यो निष्कर्ष निकाल्न कुनै हानि छैन: “उच्च म, तल्लो म” एउटै अँध्यारो र बहुलवादी अहंकारका दुई पक्ष हुन्।

तथाकथित “ईश्वरीय म” वा “उच्च म”, “अल्टर इगो” वा यस्तै केही, निश्चित रूपमा “आफू” को एउटा चाल हो, आत्म-धोकाको एक रूप हो। जब म यहाँ र परलोकमा जारी राख्न चाहन्छु, म आफैंलाई अमर ईश्वरीय म को झूटा अवधारणाको साथ धोका दिन्छु…

हामी कसैको पनि साँचो, स्थायी, अपरिवर्तनीय, अनन्त, अवर्णनीय, आदि “म” छैन। हामी कसैको पनि वास्तवमा साँचो र प्रामाणिक एकता छैन; दुर्भाग्यवश हामीसँग वैध व्यक्तित्व पनि छैन।

अहंकार, चिहानभन्दा पर जारी रहे पनि, यसको सुरुवात र अन्त्य हुन्छ। अहंकार, म, कहिल्यै व्यक्तिगत, एकाइ, समग्र हुँदैन। स्पष्ट रूपमा म “महरू” हो।

पूर्वी तिब्बतमा “महरू” लाई “मानसिक समुच्चय” वा साधारणतया “मान” भनिन्छ, चाहे ती सकारात्मक हुन् वा नकारात्मक। यदि हामी प्रत्येक “म” लाई फरक व्यक्तिको रूपमा सोच्दछौं, भने हामी जोड दिएर निम्न कुरा भन्न सक्छौं: “संसारमा बाँच्ने प्रत्येक व्यक्ति भित्र धेरै व्यक्तिहरू छन्।”

निस्सन्देह हामी प्रत्येकभित्र धेरै फरक व्यक्तिहरू बाँचिरहेका छन्, कोही राम्रा, कोही नराम्रा… यी प्रत्येक म, यी प्रत्येक व्यक्ति सर्वोच्चताको लागि लडिरहेका छन्, अनन्य हुन चाहन्छन्, बौद्धिक मस्तिष्क वा भावनात्मक र मोटर केन्द्रहरूलाई नियन्त्रण गर्न चाहन्छन् जब तिनीहरू सक्छन्, जबकि अर्कोले तिनीहरूलाई विस्थापित गर्छ…

धेरै महरूको सिद्धान्त पूर्वी तिब्बतमा साँचो दूरदर्शीहरू, प्रामाणिक ज्ञानीहरूद्वारा सिकाइएको थियो… हाम्रो प्रत्येक मनोवैज्ञानिक दोष यस्तो वा त्यस्तो ममा व्यक्तित्व हो। हामीसँग हजारौं र लाखौं दोषहरू भएकाले, स्पष्ट रूपमा धेरै मानिसहरू हाम्रो भित्र बाँचिरहेका छन्।

मनोवैज्ञानिक मामिलाहरूमा हामीले स्पष्ट रूपमा देखाउन सक्षम भएका छौं कि पागल, अहंकारी र मिथ्यावादी विषयहरूले कुनै पनि हालतमा प्रिय अहंकारको उपासना त्याग्ने छैनन्। निस्सन्देह यस्ता मानिसहरूले धेरै “महरू” को सिद्धान्तलाई घृणा गर्छन्।

जब कसैले आफूलाई साँच्चै चिन्न चाहन्छ, उसले आत्म-अवलोकन गर्नुपर्छ र व्यक्तित्वभित्र रहेका विभिन्न “महरू” लाई चिन्न प्रयास गर्नुपर्छ। यदि हाम्रा कुनै पाठकले अझै पनि धेरै “महरू” को यो सिद्धान्त बुझ्दैनन् भने, यो आत्म-अवलोकनको मामिलामा अभ्यासको कमीले मात्र हो।

जब कसैले आन्तरिक आत्म-अवलोकनको अभ्यास गर्छ, उसले आफैंले धेरै मानिसहरू, धेरै “महरू” पत्ता लगाउँछ, जो हाम्रो आफ्नै व्यक्तित्वभित्र बाँचिरहेका छन्। जसले धेरै महरूको सिद्धान्तलाई अस्वीकार गर्छन्, जसले ईश्वरीय मको उपासना गर्छन्, निस्सन्देह तिनीहरूले कहिल्यै गम्भीरतापूर्वक आत्म-अवलोकन गरेका छैनन्। यस पटक सुकराती शैलीमा बोल्दै हामी भन्छौं कि ती मानिसहरूलाई थाहा छैन मात्र होइन, तिनीहरूलाई थाहा छैन भन्ने कुरा पनि थाहा छैन।

निश्चित रूपमा हामी गम्भीर र गहिरो आत्म-अवलोकन बिना आफूलाई चिन्न सक्दैनौं। जबसम्म कुनै विषयले आफूलाई एक मानिरहन्छ, तबसम्म कुनै पनि आन्तरिक परिवर्तन असम्भवभन्दा बढी हुनेछ भन्ने कुरा स्पष्ट छ।