शिरच्छेदन

जब कसैले आफैमाथि काम गर्छ, तब उसले आफ्नो भित्री प्रकृतिबाट त्यो सबै कुरालाई पूर्ण रूपमा हटाउनुपर्ने आवश्यकतालाई बुझ्दै जान्छ, जसले हामीलाई घृणित बनाउँछ।

जीवनका कठिन परिस्थितिहरू, सबैभन्दा नाजुक अवस्था, सबैभन्दा कठिन घटनाहरू, सधैं आत्मीय आत्म-खोजका लागि अद्भुत साबित हुन्छन्।

ती अप्रत्याशित, नाजुक क्षणहरूमा, जब हामी सोच्दैनौं, तब गोप्य ‘म’ हरू देखा पर्छन्; यदि हामी सतर्क छौं भने, हामी निस्सन्देह आफैलाई पत्ता लगाउँछौं।

जीवनका शान्त समयहरू, आफैमाथि काम गर्नको लागि कम अनुकूल हुन्छन्।

जीवनमा यस्ता जटिल क्षणहरू आउँछन्, जब मानिसलाई घटनाहरूसँग सजिलै पहिचान गर्ने र आफैलाई पूर्ण रूपमा बिर्सने प्रवृत्ति हुन्छ; ती क्षणहरूमा, उसले मूर्खतापूर्ण काम गर्छ, जसले कुनै परिणाम दिँदैन; यदि ऊ सतर्क हुन्थ्यो भने, यदि ती क्षणहरूमा उसले होश गुमाउनुको सट्टा आफैलाई सम्झन्थ्यो भने, उसले निश्चित ‘म’ हरूलाई अचम्म मान्ने गरी पत्ता लगाउँथ्यो, जसको अस्तित्वको बारेमा उसले कहिल्यै शंका गरेको थिएन।

आत्मीय आत्म-अवलोकनको भावना प्रत्येक मानवमा क्षीण भएको हुन्छ; गम्भीरतापूर्वक काम गरेर, पल-पल आत्म-अवलोकन गरेर; त्यो भावना क्रमशः विकास हुनेछ।

जसरी आत्म-अवलोकनको भावना निरन्तर प्रयोगको माध्यमबाट विकास हुँदै जान्छ, हामी ती ‘म’ हरूलाई प्रत्यक्ष रूपमा बुझ्न सक्षम हुँदै जानेछौं, जसको अस्तित्वसँग सम्बन्धित कुनै पनि जानकारी हामीसँग छैन।

आत्मीय आत्म-अवलोकनको भावनाको सामुन्ने, हाम्रो भित्री भागमा बसोबास गर्ने प्रत्येक ‘म’ ले वास्तवमा यो वा त्यो रूप ग्रहण गर्छ, जुन गोप्य रूपमा दोषसँग सम्बन्धित हुन्छ। निस्सन्देह, यी प्रत्येक ‘म’ को छविको एउटा निश्चित मनोवैज्ञानिक स्वाद हुन्छ, जसको माध्यमबाट हामी स्वाभाविक रूपमा यसको आत्मीय प्रकृति र यसको विशेषतालाई बुझ्छौं, समात्छौं, कैद गर्छौं।

सुरुमा, एक गूढवादीले आफैमाथि काम गर्ने आवश्यकता देखेर पनि कहाँबाट सुरु गर्ने भन्ने थाहा पाउँदैन र पूर्ण रूपमा अलमल्लमा पर्छ।

नाजुक क्षणहरूको फाइदा उठाउँदै, सबैभन्दा अप्रिय परिस्थितिहरू, सबैभन्दा प्रतिकूल क्षणहरू, यदि हामी सतर्क छौं भने, हामीले हाम्रा उल्लेखनीय दोषहरू, ‘म’ हरू पत्ता लगाउनेछौं, जसलाई हामीले तत्काल विघटन गर्नुपर्छ।

कहिलेकाहीँ क्रोध, अहङ्कार, वा दुर्भाग्यपूर्ण वासनाको क्षणबाट सुरु गर्न सकिन्छ, आदि।

यदि हामी साँच्चै स्थायी परिवर्तन चाहन्छौं भने, हाम्रा दैनिक मनोवैज्ञानिक अवस्थाहरूमा ध्यान दिनु आवश्यक छ।

सुत्नुअघि, दिनमा भएका घटनाहरू, लाजमर्दो परिस्थितिहरू, एरिस्टोफेन्सको ठूलो हाँसो र सुकरातको सूक्ष्म मुस्कानको जाँच गर्नु उचित हुन्छ।

हामीले हाँसोले कसैलाई चोट पुर्‍याएको हुन सक्छ, हामीले मुस्कान वा गलत नजरले कसैलाई बिरामी बनाएको हुन सक्छ।

याद गर्नुहोस् कि शुद्ध गूढवादमा, सबै कुरा जुन आफ्नो ठाउँमा छ, त्यो राम्रो हो, जुन कुरा आफ्नो ठाउँबाट बाहिर छ, त्यो खराब हो।

पानी आफ्नो ठाउँमा राम्रो हुन्छ, तर यदि यसले घर डुबायो भने, यो आफ्नो ठाउँबाट बाहिर हुन्छ, यसले क्षति पुर्‍याउँछ, यो खराब र हानिकारक हुनेछ।

भान्सामा र आफ्नो ठाउँमा आगो उपयोगी हुनुका साथै राम्रो पनि हुन्छ; आफ्नो ठाउँबाट बाहिर, बैठक कोठाको फर्निचर जलाउँदा, यो खराब र हानिकारक हुनेछ।

कुनै पनि सद्गुण, जतिसुकै पवित्र भए पनि, आफ्नो ठाउँमा राम्रो हुन्छ, आफ्नो ठाउँबाट बाहिर खराब र हानिकारक हुन्छ। सद्गुणले हामी अरूलाई हानि पुर्‍याउन सक्छौं। सद्गुणहरूलाई तिनीहरूको उचित ठाउँमा राख्नु अपरिहार्य छ।

एउटा पुजारीले वेश्यालयमा ईश्वरको वचन प्रचार गरिरहेको भए के भन्नुहुन्छ? एउटा नम्र र सहनशील मानिसले आफ्नी पत्नी र छोरीहरूलाई बलात्कार गर्न खोज्ने डाँकाहरूको समूहलाई आशीर्वाद दिइरहेको भए के भन्नुहुन्छ? हदभन्दा बढी लगिएको त्यस्तो सहनशीलताको बारेमा के भन्नुहुन्छ? घरमा खाना लैजानुको सट्टा दुर्व्यसनीहरूलाई पैसा बाँड्ने मानिसको परोपकारी मनोवृत्तिको बारेमा के सोच्नुहुन्छ? एक सहयोगी व्यक्तिले हत्यारालाई खंजर दिने बारेमा के भन्नुहुन्छ?

याद राख्नुहोस् प्रिय पाठक, पदको लयमा पनि अपराध लुकेको हुन्छ। दुष्टहरूमा धेरै सद्गुण हुन्छ र धर्मात्माहरूमा धेरै दुष्टता हुन्छ।

अविश्वसनीय लाग्न सक्छ, प्रार्थनाको सुगन्धमा पनि अपराध लुकेको हुन्छ।

अपराधले सन्तको भेष लिन्छ, उत्कृष्ट सद्गुणहरू प्रयोग गर्छ, शहीदको रूपमा प्रस्तुत हुन्छ र पवित्र मन्दिरहरूमा पनि सेवा गर्छ।

जसरी आत्मीय आत्म-अवलोकनको भावना निरन्तर प्रयोगको माध्यमबाट हामीमा विकास हुन्छ, हामी ती सबै ‘म’ हरूलाई देख्न सक्छौं, जसले हाम्रो व्यक्तिगत स्वभावको आधारभूत जगको रूपमा काम गर्छ, चाहे त्यो स्वभाव साङ्गुइन, स्नायु, कफयुक्त वा पित्तयुक्त होस्।

विश्वास नगर्नुहोस्, प्रिय पाठक, हामीसँग भएको स्वभावको पछाडि, हाम्रो मानसको सबैभन्दा टाढाको गहिराइमा, सबैभन्दा घृणित शैतानी रचनाहरू लुकेका छन्।

त्यस्ता रचनाहरू हेर्न, नरकका ती भयानक चीजहरू अवलोकन गर्न, जसमा हाम्रो आफ्नै चेतना बोतलमा बन्द छ, आत्म-अवलोकनको भावनाको सधैं प्रगतिशील विकासको साथ सम्भव हुन्छ।

जबसम्म मानिसले नरकका यी रचनाहरू, आफैका यी विकृतिहरूलाई विघटन गर्दैन, निस्सन्देह गहिराइमा, गहिराइमा, ऊ त्यस्तो चीज बनिरहनेछ जुन अस्तित्वमा हुनु हुँदैन, एउटा विकृति, एउटा घृणा।

सबैभन्दा गम्भीर कुरा यो हो कि घृणित व्यक्तिलाई आफ्नो घृणाको बारेमा थाहा हुँदैन, ऊ आफूलाई सुन्दर, न्यायपूर्ण, असल व्यक्ति ठान्छ, र अरूको समझको कमीको बारेमा गुनासो गर्छ, आफ्ना साथीहरूको कृतघ्नताको बारेमा विलाप गर्छ, भन्छ कि उसलाई बुझ्दैनन्, रुन्छ र भन्छ कि तिनीहरूले उसलाई तिर्नुपर्छ, कि तिनीहरूले उसलाई कालो मुद्राले तिरेका छन्, आदि।

आत्मीय आत्म-अवलोकनको भावनाले हामीलाई आफैंले र प्रत्यक्ष रूपमा गोप्य काम प्रमाणित गर्न अनुमति दिन्छ, जसको माध्यमबाट हामी निश्चित समयमा कुनै ‘म’ (कुनै मनोवैज्ञानिक दोष) लाई विघटन गरिरहेका हुन्छौं, जुन सम्भवतः कठिन परिस्थितिहरूमा र जब हामीलाई कम शंका हुन्छ, तब पत्ता लागेको हुन्छ।

के तपाईंले कहिल्यै जीवनमा सोच्नुभएको छ कि तपाईंलाई सबैभन्दा मन पर्ने वा मन नपर्ने कुरा के हो? के तपाईंले कार्यको गोप्य प्रेरणाको बारेमा सोच्नुभएको छ? तपाईं किन सुन्दर घर बनाउन चाहनुहुन्छ? तपाईं किन पछिल्लो मोडेलको कार चाहनुहुन्छ? तपाईं किन सधैं पछिल्लो फेसनमा हुन चाहनुहुन्छ? तपाईं किन लोभी नहुन चाहनुहुन्छ? कुनै विशेष क्षणमा तपाईंलाई सबैभन्दा बढी के कुराले अपमानित गर्‍यो? हिजो तपाईंलाई सबैभन्दा बढी के कुराले खुसी बनायो? तपाईं किन कुनै विशेष क्षणमा फलानाभन्दा श्रेष्ठ महसुस गर्नुभयो? तपाईं कति बजे कसैलाई भन्दा श्रेष्ठ महसुस गर्नुभयो? आफ्ना विजयहरू बताउँदा तपाईं किन घमण्डी हुनुभयो? के तपाईं अर्को परिचित व्यक्तिको बारेमा कुरा गर्दा चुप लाग्न सक्नुभएन? के तपाईंले शिष्टाचारको रूपमा मदिराको गिलास पाउनुभयो? के तपाईंले धुम्रपानको लत नभएको बेला पनि शिक्षा वा पुरुषार्थको अवधारणाले गर्दा धुम्रपान गर्न स्वीकार गर्नुभयो? के तपाईं त्यो कुराकानीमा इमानदार हुनुहुन्थ्यो भन्नेमा निश्चित हुनुहुन्छ? र जब तपाईं आफैलाई न्यायसंगत ठहराउनुहुन्छ, र जब तपाईं आफैलाई प्रशंसा गर्नुहुन्छ, र जब तपाईं आफ्ना विजयहरू बताउनुहुन्छ र अरूलाई भन्नुभएको कुरा दोहोर्‍याउनुहुन्छ, के तपाईंले बुझ्नुभयो कि तपाईं अहंकारी हुनुहुन्थ्यो?

आत्मीय आत्म-अवलोकनको भावनाले तपाईंलाई विघटन गरिरहेको ‘म’ लाई स्पष्ट रूपमा देख्न अनुमति दिनुका साथै तपाईंलाई आफ्नो भित्री कामको दयनीय र निश्चित परिणामहरू देख्न पनि अनुमति दिनेछ।

सुरुमा नरकका यी रचनाहरू, यी मानसिक विकृतिहरू जसले दुर्भाग्यवश तपाईंलाई चित्रण गर्छन्, समुद्रको गहिराइमा वा पृथ्वीको सबैभन्दा गहिरो जङ्गलहरूमा अवस्थित सबैभन्दा भयानक जनावरहरू भन्दा डरलाग्दो र राक्षसी हुन्छन्; तपाईं आफ्नो काममा अगाडि बढ्दै जाँदा, तपाईंले आत्मीय आत्म-अवलोकनको भावनाको माध्यमबाट यो उल्लेखनीय तथ्यलाई प्रमाणित गर्न सक्नुहुन्छ कि ती घृणित चीजहरूले आकार गुमाउँदैछन्, साना हुँदैछन्…

यो जान्न रोचक छ कि ती पशुताहरू आकारमा घट्दै जाँदा, तिनीहरूले आकार गुमाउँदै र साना हुँदै जाँदा, तिनीहरूले सुन्दरता प्राप्त गर्छन्, बिस्तारै बाल्यकालको रूप धारण गर्छन्; अन्तमा तिनीहरू विघटन हुन्छन्, ब्रह्माण्डीय धूलोमा परिणत हुन्छन्, त्यसपछि कैद भएको सार, मुक्त हुन्छ, स्वतन्त्र हुन्छ, ब्यूँझन्छ।

निस्सन्देह मनले कुनै पनि मनोवैज्ञानिक दोषलाई मौलिक रूपमा परिवर्तन गर्न सक्दैन; स्पष्ट रूपमा समझले कुनै दोषलाई यो वा त्यो नामले लेबल गर्ने, यसलाई न्यायसंगत ठहराउने, यसलाई एक स्तरबाट अर्को स्तरमा लैजाने विलासिता लिन सक्छ, तर यसलाई आफैंले नष्ट गर्न, विघटन गर्न सक्दैन।

हामीलाई तत्काल मनभन्दा उच्च ज्वालामय शक्तिको आवश्यकता छ, जुन शक्तिले आफैंले कुनै पनि मनोवैज्ञानिक दोषलाई ब्रह्माण्डीय धूलोमा परिणत गर्न सक्षम छ।

सौभाग्यवश हामीमा त्यो सर्पिल शक्ति छ, त्यो अद्भुत आगो जुन मध्ययुगीन कीमियाविद्हरूले रहस्यमय नाम स्टेला मारिस, समुद्रकी कुमारी, हर्मिसको विज्ञानको एजो, एज्टेक मेक्सिकोको टोनान्टजिन, हाम्रो आफ्नै आत्मीय अस्तित्वको त्यो व्युत्पन्न, हाम्रो भित्री ईश्वर मातालाई सधैं महान रहस्यहरूको पवित्र सर्पले प्रतीकको रूपमा चिनाएका छन्।

कुनै पनि मनोवैज्ञानिक दोष (कुनै ‘म’), जुन हामीले गहिरो रूपमा अवलोकन र बुझेका छौं, यदि हामीले हाम्रो विशेष ब्रह्माण्डीय मातालाई बिन्ती गर्छौं, किनकि हामी प्रत्येकको आफ्नै माता हुनुहुन्छ, कि उहाँले विघटन गरोस्, ब्रह्माण्डीय धूलोमा परिणत गरोस्, यो वा त्यो दोष, त्यो ‘म’, हाम्रो भित्री कामको कारण, तपाईं निश्चित हुन सक्नुहुन्छ कि यसले आकार गुमाउनेछ र बिस्तारै धूलोमा परिणत हुँदै जानेछ।

यी सबैले स्वाभाविक रूपमा क्रमिक गहिरो कार्यहरूलाई बुझाउँछ, जुन सधैं निरन्तर हुन्छ, किनकि कुनै पनि ‘म’ लाई तत्काल विघटन गर्न सकिँदैन। आत्मीय आत्म-अवलोकनको भावनाले हामीलाई घृणासँग सम्बन्धित कामको प्रगतिशील प्रगति हेर्न अनुमति दिनेछ, जसलाई हामी साँच्चै विघटन गर्न चाहन्छौं।

स्टेला मारिस अविश्वसनीय लाग्न सक्छ, तर यो मानव यौन शक्तिको आकाशीय हस्ताक्षर हो।

स्पष्ट रूपमा स्टेला मारिससँग हाम्रो मनोवैज्ञानिक भित्री भागमा बोकेका विकृतिहरूलाई विघटन गर्ने प्रभावकारी शक्ति छ।

जोन द ब्याप्टिस्टको शिर छेदनले हामीलाई प्रतिबिम्बित गर्न निम्तो दिन्छ, मनोवैज्ञानिक परिवर्तन सम्भव हुने थिएन यदि हामी शिर छेदनबाट गुज्रिएनौं भने।

हाम्रो आफ्नै व्युत्पन्न अस्तित्व, टोनान्टजिन, स्टेला मारिस सम्पूर्ण मानवताको लागि अज्ञात विद्युतीय शक्तिको रूपमा र जुन हाम्रो मानसको गहिराइमा सुप्त छ, स्पष्ट रूपमा त्यो शक्ति छ जसले अन्तिम विघटन अघि कुनै पनि ‘म’ को शिर छेदन गर्न अनुमति दिन्छ।

स्टेला मारिस त्यो दार्शनिक आगो हो जुन सबै जैविक र अजैविक पदार्थमा सुप्त हुन्छ।

मनोवैज्ञानिक आवेगहरूले त्यस्तो आगोको गहन कार्यलाई उत्तेजित गर्न सक्छ र त्यसपछि शिर छेदन सम्भव हुन्छ।

केही ‘म’ हरू मनोवैज्ञानिक कामको सुरुमा शिर छेदन हुन्छन्, अरू बीचमा र अन्तिममा। स्टेला मारिस यौन आगोको रूपमा काम गर्नुपर्ने कामको बारेमा पूर्ण रूपमा सचेत हुनुहुन्छ र उपयुक्त समयमा, उचित क्षणमा शिर छेदन गर्नुहुन्छ।

जबसम्म यी सबै मनोवैज्ञानिक घृणाहरू, यी सबै वासनाहरू, यी सबै श्रापहरू, चोरी, ईर्ष्या, गोप्य वा स्पष्ट व्यभिचार, पैसाको महत्वाकांक्षा वा मानसिक शक्तिहरू, आदि विघटन हुँदैनन्, तबसम्म हामी आफैंलाई सम्मानित व्यक्ति, वचन पालन गर्ने, इमानदार, विनम्र, परोपकारी, भित्री रूपमा सुन्दर ठान्छौं, आदि, स्पष्ट रूपमा हामी सेतो रंग लगाएका चिहानहरू मात्र हुनेछौं, बाहिरबाट सुन्दर तर भित्रबाट घृणित सडनले भरिएका।

पुस्तकको ज्ञान, छद्म-बुद्धि, पवित्र शास्त्रहरूको बारेमा पूर्ण जानकारी, चाहे ती पूर्व वा पश्चिम, उत्तर वा दक्षिणका हुन्, छद्म-गूढवाद, छद्म-रहस्यवाद, राम्रोसँग दस्तावेज गरिएकोमा पूर्ण सुरक्षा, पूर्ण विश्वासका साथ असहिष्णु साम्प्रदायिकता, आदि, कुनै काम लाग्दैन किनकि वास्तवमा त्यहाँ केवल त्यो छ जुन हामीलाई थाहा छैन, नरकका रचनाहरू, श्रापहरू, भयानक चीजहरू जुन सुन्दर अनुहार, पूजनीय अनुहार, पवित्र नेताको पवित्र लुगामुनि लुकेका छन्।

हामी आफैंसँग इमानदार हुनुपर्छ, हामी के चाहन्छौं भनेर सोध्नुपर्छ, यदि हामी रहस्यमय शिक्षामा केवल जिज्ञासाले आएका हौं, यदि हामी साँच्चै शिर छेदनबाट गुज्रन चाहँदैनौं भने, हामी आफैंलाई धोका दिइरहेका छौं, हामी आफ्नो सडनको रक्षा गरिरहेका छौं, हामी कपटपूर्ण व्यवहार गरिरहेका छौं।

गूढ ज्ञान र रहस्यवादका सबैभन्दा आदरणीय विद्यालयहरूमा धेरै इमानदार गलत व्यक्तिहरू छन् जो वास्तवमा आत्म-साक्षात्कार गर्न चाहन्छन् तर तिनीहरू आफ्नो भित्री घृणाहरूलाई विघटन गर्न समर्पित छैनन्।

धेरै मानिसहरूले राम्रो नियतले पवित्रतामा पुग्न सम्भव छ भन्ने ठान्छन्। स्पष्ट रूपमा जबसम्म हामी आफ्नो भित्री भागमा बोकेका ‘म’ हरूमाथि तीव्रताका साथ काम गर्दैनौं, तबसम्म तिनीहरू दयालु नजर र असल आचरणको पृष्ठभूमिमा अस्तित्वमा रहनेछन्।

हामी सन्तको लुगा लगाएका दुष्टहरू हौं; ब्वाँसोको छाला लगाएका भेडाहरू; सज्जनको पोशाक लगाएका नरभक्षीहरू; क्रुसको पवित्र चिन्ह पछाडि लुकेका जल्लादहरू।

हामी हाम्रा मन्दिरहरूमा जतिसुकै भव्य देखिए पनि, वा प्रकाश र सद्भावको कक्षामा, हाम्रा साथीहरूले हामीलाई जतिसुकै शान्त र कोमल देखे पनि, हामी जतिसुकै आदरणीय र नम्र देखिए पनि, हाम्रो मानसको गहिराइमा नरकका सबै घृणाहरू र युद्धका सबै भयानक चीजहरू अस्तित्वमा रहनेछन्।

क्रान्तिकारी मनोविज्ञानमा हामीलाई एउटा कट्टरपन्थी परिवर्तनको आवश्यकता स्पष्ट हुन्छ र यो आफैंलाई मृत्युको युद्ध घोषणा गरेर मात्र सम्भव छ, निर्दयी र क्रूर।

निश्चित रूपमा हामी सबैको कुनै मूल्य छैन, हामी प्रत्येक पृथ्वीको दुर्भाग्य, घृणित चीज हौं।

सौभाग्यवश जोन द ब्याप्टिस्टले हामीलाई गोप्य मार्ग सिकाउनुभयो: मनोवैज्ञानिक शिर छेदनको माध्यमबाट आफैंमा मर्नुहोस्।