आत्मनिरीक्षण

आफूलाई गहिरो रूपमा नियाल्नु एउटा क्रान्तिकारी परिवर्तन ल्याउने व्यवहारिक माध्यम हो।

जान्नु र नियाल्नु फरक कुरा हुन्। धेरैले आफूलाई नियाल्नुलाई जान्नुसँग भ्रमित पार्छन्। हामी कुर्सीमा बसेका छौं भन्ने कुरा थाहा हुन्छ, तर यसको मतलब हामीले कुर्सी नियालिरहेका छौं भन्ने होइन।

कुनै खास क्षणमा हामी नकारात्मक अवस्थामा छौं, सायद कुनै समस्याले ग्रस्त छौं वा कुनै कुराले चिन्तित छौं वा बेचैन वा अन्योलमा छौं भन्ने थाहा हुन्छ, तर यसको मतलब हामीले त्यसलाई नियालिरहेका छौं भन्ने होइन।

के तपाईंलाई कसैप्रति वितृष्णा छ? के तपाईंलाई कुनै व्यक्ति मन पर्दैन? किन? तपाईं भन्नुहोला कि तपाईं त्यो व्यक्तिलाई चिन्नुहुन्छ… कृपया! उसलाई नियाल्नुहोस्, चिन्नु कहिल्यै नियाल्नु होइन; चिन्नुलाई नियाल्नुसँग नझुक्किनुहोस्…

आफूलाई नियाल्नु जुन शतप्रतिशत सक्रिय हुन्छ, आफैलाई परिवर्तन गर्ने एउटा माध्यम हो, जबकि जान्नु निष्क्रिय हुन्छ।

निश्चित रूपमा जान्नु ध्यानको कार्य होइन। आफ्नो भित्री मनमा, आफ्नो अन्तरआत्मामा के भइरहेको छ त्यसतर्फ ध्यान दिनु सकारात्मक र सक्रिय कुरा हो…

कुनै व्यक्तिलाई विनाकारण वितृष्णा लाग्छ, किनकि हामीलाई त्यस्तो गर्न मन लाग्छ र धेरै पटक कुनै कारण बिना नै, दिमागमा जम्मा भएका विचारहरूको भीड, भित्र एकसाथ कराउने र चिच्याउने आवाजहरूको समूह, तिनीहरूले के भनिरहेका छन्, हाम्रो भित्री मनमा उठ्ने अप्रिय भावनाहरू, यी सबैले हाम्रो मानसमा छोड्ने अप्रिय स्वाद, आदि याद आउँछ।

स्पष्ट रूपमा यस्तो अवस्थामा हामीलाई यो पनि थाहा हुन्छ कि हामी भित्री रूपमा आफूलाई मन नपर्ने व्यक्तिलाई नराम्रो व्यवहार गरिरहेका छौं।

तर यो सब हेर्नको लागि, निस्सन्देह, जानाजानी आफ्नो भित्र ध्यान केन्द्रित गर्न आवश्यक छ; निष्क्रिय ध्यान होइन।

गतिशील ध्यान वास्तवमा नियाल्ने पक्षबाट आउँछ, जबकि विचार र भावनाहरू नियाल्ने पक्षसँग सम्बन्धित छन्।

यी सबैले हामीलाई बुझ्न मद्दत गर्दछ कि जान्नु पूर्ण रूपमा निष्क्रिय र यान्त्रिक कुरा हो, जुन आफूलाई नियाल्नुको स्पष्ट विपरीत हो, जुन एक सचेत कार्य हो।

यसको मतलब यो होइन कि आफूलाई यान्त्रिक रूपमा नियाल्नु हुँदैन, तर त्यस्तो प्रकारको अवलोकनको हामीले उल्लेख गरिरहेको मनोवैज्ञानिक आत्म-अवलोकन (self observation) सँग कुनै सम्बन्ध छैन।

सोच्नु र नियाल्नु पनि धेरै फरक हुन्छन्। जो कोहीले पनि आफूलाई चाहिए जति सोच्ने विलासिता लिन सक्छ, तर यसको मतलब यो होइन कि उसले वास्तवमै नियालिरहेको छ।

हामीले विभिन्न “स्व” हरूलाई कार्यमा देख्न आवश्यक छ, तिनीहरूलाई हाम्रो मानसमा पत्ता लगाउन आवश्यक छ, तिनीहरूमध्ये प्रत्येकमा हाम्रो आफ्नै चेतनाको अंश छ भनेर बुझ्न आवश्यक छ, तिनीहरूलाई बनाएकोमा पश्चाताप गर्न आवश्यक छ, आदि।

त्यसपछि हामी कराउँछौं। “यो ‘स्व’ के गरिरहेको छ?” “के भनिरहेको छ?” “के चाहन्छ?” “किन मलाई आफ्नो कामुकताले सताउँछ?”, “आफ्नो क्रोधले?”, आदि।

त्यसपछि हामी आफ्नो भित्र विचार, भावना, इच्छा, आवेग, निजी नाटक, व्यक्तिगत नाटक, बनावटी झूट, भाषण, बहाना, कामुकता, आनन्दका पल, वासनाका चित्र, आदि को एक श्रृंखला देख्नेछौं।

धेरै पटक सुत्नुअघि निद्रा र जागरणको बीचको क्षणमा हामी आफ्नो मनमा एकअर्कासँग कुरा गरिरहेका विभिन्न आवाजहरू सुन्छौं, ती विभिन्न “स्व” हरू हुन् जसले त्यस्ता क्षणहरूमा हाम्रो जैविक मेसिनका विभिन्न केन्द्रहरूसँगको सम्बन्ध तोड्नुपर्छ र आणविक संसारमा, “पाँचौं आयाम” मा डुब्नुपर्छ।