पर्यवेक्षक र पर्यवेक्षित

यो एकदमै स्पष्ट छ र बुझ्न गाह्रो छैन कि जब कोही व्यक्तिले आफूलाई गम्भीरतापूर्वक यो दृष्टिकोणबाट हेर्न थाल्छ कि ऊ एक होइन धेरै हो, तब उसले वास्तवमा आफूभित्र बोकेको सबै कुरामा काम गर्न थाल्छ।

आन्तरिक आत्म-निरीक्षणको काममा निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक दोषहरू बाधक, अवरोध, ठोकर हुन्: मिथ्यारोग (महानताको भ्रम, आफूलाई भगवान ठान्नु), अहङ्कारिता (स्थायी अहंकारमा विश्वास; कुनै पनि प्रकारको विकल्प-अहंकारको पूजा), पागलपन (जानकारिता, आत्म-निर्भरता, घमण्ड, आफूलाई अचूक ठान्नु, रहस्यमय गर्व, अर्काको दृष्टिकोण देख्न नसक्ने व्यक्ति)।

जब कसैले आफू एक हो, आफूसँग स्थायी अहंकार छ भन्ने बेतुका विश्वासका साथ जारी राख्छ, तब आफैमाथि गम्भीरतापूर्वक काम गर्नु असम्भव हुन्छ। जो सधैं आफूलाई एक ठान्छ, ऊ कहिल्यै पनि आफ्ना अवांछनीय तत्वहरूबाट अलग हुन सक्दैन। उसले हरेक विचार, भावना, इच्छा, आवेग, जोश, स्नेह, आदिलाई आफ्नो प्रकृतिका विभिन्न, अपरिवर्तनीय कार्यहरूका रूपमा लिनेछ र अरूलाई यसो भनेर उचित ठहराउनेछ कि यस्ता व्यक्तिगत दोषहरू वंशानुगत हुन्…

जो धेरै अहंकारहरूको सिद्धान्त स्वीकार्छ, उसले अवलोकनको आधारमा बुझ्छ कि प्रत्येक इच्छा, विचार, कार्य, आवेग, आदि, यो वा त्यो फरक अहंकारसँग सम्बन्धित छ… आन्तरिक आत्म-निरीक्षणको कुनै पनि खेलाडीले आफूभित्र धेरै गम्भीरतापूर्वक काम गर्छ र आफ्नो मानसबाट आफूभित्र बोकेका विभिन्न अवांछनीय तत्वहरू हटाउन प्रयास गर्छ…

यदि कसैले साँच्चै र धेरै इमानदारीपूर्वक आन्तरिक रूपमा अवलोकन गर्न थाल्छ भने, ऊ दुई भागमा विभाजित हुन्छ: निरीक्षक र निरीक्षित। यदि यस्तो विभाजन भएन भने, यो स्पष्ट छ कि हामीले आत्म-ज्ञानको अद्भुत मार्गमा कहिल्यै एक कदम अगाडि बढ्ने छैनौं। यदि हामी निरीक्षक र निरीक्षितको बीचमा विभाजित हुन नचाहने गल्ती गर्छौं भने हामी कसरी आफैंलाई अवलोकन गर्न सक्छौं?

यदि यस्तो विभाजन भएन भने, यो स्पष्ट छ कि हामीले आत्म-ज्ञानको मार्गमा कहिल्यै एक कदम अगाडि बढ्ने छैनौं। निस्सन्देह, जब यो विभाजन हुँदैन, हामी बहुलवादी अहंकारका सबै प्रक्रियाहरूसँग एकताबद्ध रहन्छौं… जो बहुलवादी अहंकारका विभिन्न प्रक्रियाहरूसँग एकताबद्ध हुन्छ, ऊ सधैं परिस्थितिको शिकार हुन्छ।

जसले आफैंलाई चिन्दैन, उसले परिस्थिति कसरी परिवर्तन गर्न सक्छ? जसले आन्तरिक रूपमा कहिल्यै अवलोकन गरेको छैन, उसले आफैंलाई कसरी चिन्न सक्छ? यदि कसैले आफैंलाई निरीक्षक र निरीक्षितमा विभाजित गर्दैन भने उसले कसरी आत्म-अवलोकन गर्न सक्छ?

अब, कसैले पनि पूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्न थाल्न सक्दैन जबसम्म ऊ यो भन्न सक्षम हुँदैन: “यो इच्छा एक पशु अहंकार हो जुन मैले हटाउनुपर्छ”; “यो स्वार्थी विचार अर्को अहंकार हो जसले मलाई सताइरहेको छ र जुन मैले विघटन गर्न आवश्यक छ”; “यो भावना जसले मेरो हृदयलाई चोट पुर्‍याउँछ, त्यो एउटा घुसपैठ अहंकार हो जुन मैले ब्रह्माण्डीय धूलोमा घटाउन आवश्यक छ”; आदि, आदि, आदि। स्वाभाविक रूपमा, यो उसको लागि असम्भव छ जो निरीक्षक र निरीक्षितको बीचमा कहिल्यै विभाजित भएको छैन।

जसले आफ्ना सबै मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाहरूलाई एक अद्वितीय, व्यक्तिगत र स्थायी अहंकारको कार्यको रूपमा लिन्छ, ऊ आफ्ना सबै गल्तीहरूसँग यति धेरै एकताबद्ध हुन्छ, उसले तिनीहरूलाई आफूसँग यति धेरै जोडेको हुन्छ कि उसले त्यस कारणले तिनीहरूलाई आफ्नो मानसबाट अलग गर्ने क्षमता गुमाएको हुन्छ। स्पष्ट रूपमा, यस्ता व्यक्तिहरू कहिल्यै पूर्ण रूपमा परिवर्तन हुन सक्दैनन्, तिनीहरू पूर्ण विफलताको लागि अभिशप्त व्यक्तिहरू हुन्।