नकारात्मक विचारहरू

गहिरो र पूर्ण ध्यान दिएर सोच्नु यस पतनोन्मुख र पतनशील युगमा अनौठो लाग्छ। बौद्धिक केन्द्रबाट विभिन्न विचारहरू उत्पन्न हुन्छन्, जो एक स्थायी ‘म’ बाट आउँदैनन्, जस्तो कि अज्ञानी विद्वानहरूले मूर्खतापूर्वक सोच्छन्, तर हामी प्रत्येकभित्रका विभिन्न “महरू” बाट आउँछन्।

जब एक मानिस सोचिरहेको हुन्छ, उसले दृढतापूर्वक विश्वास गर्छ कि ऊ आफैंले र आफ्नै इच्छाले सोचिरहेको छ। गरीब बौद्धिक प्राणीले यो बुझ्न चाहँदैन कि उसको समझबाट पार हुने धेरै विचारहरू विभिन्न “महरू” बाट उत्पन्न हुन्छन् जुन हामी भित्र बोक्छौं।

यसको मतलब यो हो कि हामी वास्तविक विचारशील व्यक्ति होइनौं; वास्तवमा हामीसँग अझै व्यक्तिगत मन छैन। यद्यपि, हामीले भित्र बोकेका विभिन्न “महरू” मध्ये प्रत्येकले हाम्रो बौद्धिक केन्द्र प्रयोग गर्दछ, यसलाई सोच्नको लागि सक्दो प्रयास गर्दछ। तसर्थ, कुनै विशेष नकारात्मक र हानिकारक विचारसँग पहिचान गर्नु मूर्खतापूर्ण हुनेछ, यसलाई विशेष सम्पत्ति ठान्नु।

स्पष्ट रूपमा, यो वा त्यो नकारात्मक विचार कुनै पनि “म” बाट आउँछ जसले एक विशेष क्षणमा हाम्रो बौद्धिक केन्द्रको दुरुपयोग गरेको छ। नकारात्मक विचारहरू विभिन्न प्रकारका हुन्छन्: शंका, अविश्वास, अर्को व्यक्तिप्रति खराब इच्छा, भावुक ईर्ष्या, धार्मिक ईर्ष्या, राजनीतिक ईर्ष्या, मित्रता वा पारिवारिक प्रकारको ईर्ष्या, लोभ, वासना, बदला, क्रोध, घमण्ड, ईर्ष्या, घृणा, आक्रोश, चोरी, व्यभिचार, आलस्य, पेटुपन, आदि, आदि, आदि।

वास्तवमा हामीमा यति धेरै मनोवैज्ञानिक दोषहरू छन् कि यदि हामीसँग फलामको दरबार र बोल्नको लागि हजारौं भाषाहरू भए तापनि, हामी ती सबैलाई पूर्ण रूपमा गन्न सक्ने थिएनौं। माथि उल्लेखित कुराको परिणाम वा निष्कर्षको रूपमा, नकारात्मक विचारहरूसँग पहिचान गर्नु हास्यास्पद छ।

कारण बिना प्रभाव हुन सक्दैन, हामी दृढतापूर्वक भन्छौं कि कुनै पनि विचार आफैंमा, स्वतःस्फूर्त रूपमा अवस्थित हुन सक्दैन… विचारक र विचार बीचको सम्बन्ध स्पष्ट छ; प्रत्येक नकारात्मक विचारको उत्पत्ति फरक विचारकमा हुन्छ।

हामी प्रत्येकमा नकारात्मक विचारकहरू त्यति नै छन् जति त्यस्तै प्रकृतिका विचारहरू छन्। “विचारक र विचारहरू” को बहुवचन कोणबाट हेर्दा, हामीले हाम्रो मानसमा बोकेका प्रत्येक “म” निश्चित रूपमा एक फरक विचारक हो।

निस्सन्देह, हामी प्रत्येक भित्र धेरै विचारकहरू छन्; यद्यपि, तिनीहरूमध्ये प्रत्येकले, केवल अंश भए पनि, एक विशेष क्षणमा आफूलाई सम्पूर्ण ठान्दछ… मिथ्यावादीहरू, अहंकारीहरू, आत्म-मुग्धहरू, पागलहरूले “विचारकहरूको बहुलता” को सिद्धान्तलाई कहिल्यै स्वीकार गर्दैनन् किनभने तिनीहरू आफूलाई धेरै माया गर्छन्, तिनीहरू “टार्जनका बुबा” वा “चल्लाहरूको आमा” जस्तो महसुस गर्छन्…

कसरी त्यस्ता असामान्य व्यक्तिहरूले यो विचार स्वीकार गर्न सक्छन् कि उनीहरूसँग व्यक्तिगत, प्रतिभाशाली, अद्भुत दिमाग छैन?… यद्यपि, त्यस्ता “सर्वज्ञानीहरू” ले आफूलाई सर्वश्रेष्ठ ठान्छन् र बुद्धिमत्ता र नम्रता देखाउन एरिस्टिपसको पोशाकसमेत लगाउँछन्…

शताब्दीयौंको कथाअनुसार, एरिस्टिपसले बुद्धिमत्ता र नम्रता देखाउनको लागि, प्याच र प्वालहरूले भरिएको पुरानो पोशाक लगाए; उनले दाहिने हातमा दर्शनको लौरो समाते र एथेन्सका सडकहरूमा हिँडे… भनिन्छ जब सुकरातले उसलाई आउँदै गरेको देखे, उनले ठूलो स्वरमा भने: “ओ एरिस्टिपस, तिम्रो लुगाको प्वालबाट तिम्रो घमण्ड देखिन्छ!”

जो सधैं सतर्कता, नवीनता, सतर्क धारणाको अवस्थामा बाँच्दैन, सोच्छ कि ऊ सोचिरहेको छ, उसले सजिलै कुनै पनि नकारात्मक विचारसँग पहिचान गर्दछ। यसको परिणाम स्वरूप, उसले दुःखपूर्वक “नकारात्मक म” को डरलाग्दो शक्तिलाई बलियो बनाउँछ, जुन प्रश्नमा रहेको विचारको लेखक हो।

जति धेरै हामी नकारात्मक विचारसँग पहिचान गर्छौं, त्यति नै हामी सम्बन्धित “म” को दास बन्छौं जसले यसलाई चित्रण गर्दछ। ज्ञान, गोप्य मार्ग, आत्म-कार्यको सन्दर्भमा, हाम्रा विशेष प्रलोभनहरू ती “महरू” मा पाइन्छन् जसले ज्ञान, गूढ कार्यलाई घृणा गर्छन्, किनभने तिनीहरूले हाम्रो मानस भित्रको तिनीहरूको अस्तित्व ज्ञान र कार्यद्वारा नराम्ररी खतरामा परेको छ भन्ने कुरालाई बेवास्ता गर्दैनन्।

ती “नकारात्मक महरू” र झगडालुहरूले सजिलै हाम्रो बौद्धिक केन्द्रमा भण्डारण गरिएका निश्चित मानसिक कुनाहरू कब्जा गर्छन् र क्रमिक रूपमा हानिकारक र हानिकारक मानसिक धाराहरू उत्पन्न गर्छन्। यदि हामीले ती विचारहरू स्वीकार गर्छौं, ती “नकारात्मक महरू” जसले एक विशेष क्षणमा हाम्रो बौद्धिक केन्द्रलाई नियन्त्रण गर्दछ, तब हामी तिनीहरूको परिणामबाट आफूलाई मुक्त गर्न असक्षम हुनेछौं।

हामीले यो कहिल्यै बिर्सनु हुँदैन कि प्रत्येक “नकारात्मक म” ले “आफैलाई धोका दिन्छ” र “धोका दिन्छ”, निष्कर्ष: झूट बोल्छ। जब हामी अचानक शक्ति गुमाएको महसुस गर्छौं, जब आकांक्षी ज्ञान, गूढ कार्यबाट निराश हुन्छ, जब उसले उत्साह गुमाउँछ र उत्तम कुरालाई त्याग्छ, यो स्पष्ट छ कि उसलाई कुनै नकारात्मक म द्वारा धोका दिइएको छ।

“व्यभिचारको नकारात्मक म” ले महान घरहरूलाई नष्ट गर्छ र बच्चाहरूलाई दुखी बनाउँछ। “ईर्ष्याको नकारात्मक म” ले माया गर्ने प्राणीहरूलाई धोका दिन्छ र तिनीहरूको आनन्दलाई नष्ट गर्छ। “रहस्यमय घमण्डको नकारात्मक म” ले मार्गका भक्तहरूलाई धोका दिन्छ र तिनीहरूले आफूलाई ज्ञानी महसुस गर्दै आफ्नो गुरुलाई घृणा गर्छन् वा धोका दिन्छन्…

नकारात्मक म ले हाम्रा व्यक्तिगत अनुभवहरू, हाम्रा सम्झनाहरू, हाम्रा उत्कृष्ट इच्छाहरू, हाम्रो इमानदारीलाई अपील गर्दछ, र यी सबैको कठोर चयनको माध्यमबाट, यसले कुनै चीजलाई गलत प्रकाशमा प्रस्तुत गर्दछ, कुनै चीज जसले मोहित पार्छ र असफलता आउँछ… यद्यपि, जब कसैले कार्यमा “म” लाई पत्ता लगाउँछ, जब उसले सतर्कताको अवस्थामा बाँच्न सिकेको छ, त्यस्तो धोका असम्भव हुन्छ…