मनोवैज्ञानिक विद्रोह

हाम्रा पाठकहरूलाई यो सम्झाउनु अनुपयुक्त छैन कि हामीभित्र एउटा गणितीय बिन्दु अवस्थित छ… निस्सन्देह यस्तो बिन्दु, कहिल्यै पनि विगतमा वा भविष्यमा भेटिँदैन…

जसले त्यो रहस्यमय बिन्दु पत्ता लगाउन चाहन्छ, उसले यसलाई यहाँ र अहिले, आफ्नै भित्र, ठ्याक्कै यही क्षणमा खोज्नुपर्छ, न एक सेकेन्ड अगाडि, न एक सेकेन्ड पछाडि… पवित्र क्रुसको दुईवटा खम्बाहरू, ठाडो र तेर्सो, यही बिन्दुमा भेटिन्छन्…

यसरी हामी क्षण-क्षणमा दुईवटा मार्गहरूमा उभिएका हुन्छौं: तेर्सो र ठाडो… यो स्पष्ट छ कि तेर्सो मार्ग धेरै “निम्न स्तरको” छ, यसमा “भिसेन्टे र सबै मानिसहरू”, “भिल्लेगास र आइपुग्ने सबै”, “डोन राइमुन्डो र सारा संसार” हिँड्छन्…

यो स्पष्ट छ कि ठाडो मार्ग फरक छ; यो बौद्धिक विद्रोहीहरूको मार्ग हो, क्रान्तिकारीहरूको मार्ग हो… जब कसैले आफूलाई सम्झन्छ, जब उसले आफूमाथि काम गर्छ, जब उसले जीवनका सबै समस्या र पीडाहरूसँग पहिचान गर्दैन, तब वास्तवमा ऊ ठाडो मार्गमा हिँडिरहेको हुन्छ…

निश्चित रूपमा नकारात्मक भावनाहरू हटाउन सजिलो काम होइन; हाम्रो आफ्नै जीवनशैली, सबै प्रकारका समस्याहरू, व्यवसाय, ऋण, बिलहरूको भुक्तानी, धितो, टेलिफोन, पानी, बिजुली, आदिसँगको सम्पूर्ण पहिचान गुमाउनु… बेरोजगारहरू, जसले कुनै कारणले रोजगारी, काम गुमाएका छन्, स्पष्ट रूपमा पैसाको अभावले पीडित हुन्छन् र आफ्नो अवस्था बिर्सनु, चिन्ता नगर्नु, वा आफ्नो समस्यासँग पहिचान नगर्नु, वास्तवमा भयानक रूपमा गाह्रो हुन्छ।

जो पीडित छन्, जो रुन्छन्, जो कोही पनि विश्वासघात, जीवनमा खराब भुक्तानी, कृतघ्नता, निन्दा वा कुनै ठगीको शिकार भएका छन्, उनीहरूले वास्तवमा आफूलाई, आफ्नो वास्तविक आन्तरिक अस्तित्वलाई बिर्सन्छन्, उनीहरू पूर्ण रूपमा आफ्नो नैतिक त्रासदीसँग पहिचान गर्छन्…

आफूमाथि काम गर्नु ठाडो मार्गको आधारभूत विशेषता हो। यदि कसैले आफूमाथि कहिल्यै काम गरेन भने, उसले महान् विद्रोहको मार्गमा हिँड्न सक्दैन… हामीले उल्लेख गरिरहेको काम मनोवैज्ञानिक प्रकारको हो; यसले हामी अहिले भएको वर्तमान क्षणको निश्चित रूपान्तरणसँग सम्बन्धित छ। हामीले क्षण-क्षणमा बाँच्न सिक्नु आवश्यक छ…

उदाहरणका लागि, कुनै व्यक्ति जो कुनै भावनात्मक, आर्थिक वा राजनीतिक समस्याले गर्दा निराश छ, स्पष्ट रूपमा उसले आफूलाई बिर्सिसकेको छ… यदि यस्तो व्यक्ति एक क्षणको लागि रोकिन्छ, यदि उसले स्थितिलाई अवलोकन गर्छ र आफूलाई सम्झने प्रयास गर्छ र त्यसपछि आफ्नो मनोवृत्तिको अर्थ बुझ्न प्रयास गर्छ… यदि उसले अलिकति सोच्दछ, यदि उसले सबै कुरा बित्छ भनेर सोच्दछ; कि जीवन भ्रमपूर्ण, क्षणिक छ र मृत्युले संसारका सबै व्यर्थताहरूलाई खरानीमा परिणत गर्छ…

यदि उसले बुझ्दछ कि उसको समस्या मूलतः “परालको आगो” भन्दा बढि केही होइन, एउटा झिल्को जुन चाँडै निभ्छ, उसले तुरुन्तै आश्चर्यका साथ देख्नेछ कि सबै कुरा परिवर्तन भएको छ… तार्किक सामना र अस्तित्वको आन्तरिक आत्म-चिन्तनको माध्यमबाट यान्त्रिक प्रतिक्रियाहरूलाई रूपान्तरण गर्न सम्भव छ…

यो स्पष्ट छ कि मानिसहरू जीवनका विभिन्न परिस्थितिहरूमा यान्त्रिक रूपमा प्रतिक्रिया गर्छन्… गरीब मानिसहरू!, तिनीहरू सधैं पीडित बन्छन्। जब कसैले तिनीहरूको प्रशंसा गर्छ, तिनीहरू मुस्कुराउँछन्; जब तिनीहरूलाई अपमान गरिन्छ, तिनीहरू दु:खित हुन्छन्। यदि तिनीहरूलाई अपमान गरियो भने अपमान गर्छन्; यदि तिनीहरूलाई चोट पुर्‍याइयो भने चोट पुर्‍याउँछन्; तिनीहरू कहिल्यै स्वतन्त्र हुँदैनन्; तिनीहरूका आफन्तहरूसँग तिनीहरूलाई खुशीबाट दुःख, आशाबाट निराशामा लैजाने शक्ति हुन्छ।

तेर्सो मार्गमा हिँड्ने प्रत्येक व्यक्ति एउटा सांगीतिक वाद्ययन्त्र जस्तै देखिन्छ, जहाँ तिनीहरूका प्रत्येक आफन्तहरूले आफूलाई मन लागेको कुरा बजाउँछन्… जसले यान्त्रिक सम्बन्धहरूलाई रूपान्तरण गर्न सिक्छ, वास्तवमा ऊ “ठाडो मार्ग” मा प्रवेश गर्छ। यसले “अस्तित्वको स्तर” मा आधारभूत परिवर्तनको प्रतिनिधित्व गर्दछ, “मनोवैज्ञानिक विद्रोह” को असाधारण परिणाम।