मकर

डिसेम्बर २१ देखि जनवरी २० सम्म

स्वयं, अन्तरंग, एकतत्व (MONAD) का दुई आत्मा हुन्छन्; पहिलो हो आध्यात्मिक आत्मा। पहिलो हो डान्टेकी बीट्रिज, पहिलो हो डान्टेकी बीट्रिज, सुन्दर हेलेना, बुद्धिमानी सोलोमनकी सुलामी, अवर्णनीय प्यारी पत्नी, थियोसोफीको बुद्धि।

दोस्रो हो मानवीय आत्मा, कारणको सिद्धान्त, महान् पति, थियोसोफीको उच्च मनस्।

यो अनौठो र अपरिचित लाग्न सक्छ; जब मानवीय आत्माले काम गर्छ, आध्यात्मिक आत्मा खेल्छ।

एडम र इभ एकतत्वभित्र एकीकृत हुन्छन् र यसको काबालीवादी मूल्य १० हो, जसले हामीलाई IO को सम्झना गराउँछ, अर्थात्, स्वरहरू इiiiiii। ओoooooo। अनन्त पुरुषको अनन्त स्त्रीसँगको पवित्र मिलन, आवश्यक र दिव्य एकतत्वभित्र विपरीतहरूको एकीकरण।

दिव्य त्रिक आत्मा-बुद्धि-मनस्, स्वयं, हामीले भनिसक्यौं र फेरि दोहोर्याउनेछौं, कि साधारण र सामान्य बौद्धिक जनावरहरूमा, यो नजन्मन्छ, नमर्दछ, न त पुनर्जन्म हुन्छ।

कुनै शंका बिना हामीले यो कुराको पुष्टि गर्नुपर्छ र गर्न सक्छौं कि मानवीय आत्माको एउटा अंश मात्र चन्द्र शरीरहरूभित्र जीवित रहन्छ, यो सार हो, आत्मा बनाउन, मानवीय आत्मा विकास गर्न र पृष्ठभूमिको रूपमा आध्यात्मिक आत्मा विकास गर्न मनोवैज्ञानिक सामग्री हो।

एकतत्व, स्वयंले आफ्ना दुई आत्माहरू सिर्जना गर्छ, बनाउँछ, विकास गर्छ र तिनीहरूले उसको सेवा गर्नुपर्छ र आज्ञा पालन गर्नुपर्छ।

हामीले एकतत्व र आत्माहरूबीच भेद गर्नुपर्छ। एउटा एकतत्व, अर्थात्, एउटा आत्मा हुन्छ; एउटा आत्मा पाइन्छ।

एउटा संसारको एकतत्व र एउटा संसारको आत्माबीच भेद गर्नुहोस्; एउटा मानिसको एकतत्व र एउटा मानिसको आत्माबीच भेद गर्नुहोस्; एउटा कमिलाको एकतत्व र एउटा कमिलाको आत्माबीच भेद गर्नुहोस्।

मानव जीव पछिल्लो संश्लेषणमा अनन्त साना एकतत्वहरूद्वारा बनेको हुन्छ।

सबै अस्तित्वका, सबै जीवका प्राथमिक तत्वहरूका धेरै वर्ग र क्रमहरू छन्, प्रकृतिका सबै घटनाका कीटाणुहरूका रूपमा, तिनीहरूलाई हामी लाइबनिट्जको शब्द प्रयोग गरेर एकतत्व भन्न सक्छौं, सबैभन्दा सरल अस्तित्वको सरलतालाई सङ्केत गर्न अरू कुनै अभिव्यक्त शब्द नभएकोले।

यी प्रत्येक कीटाणु वा एकतत्वसँग कार्यको माध्यमको रूपमा एउटा परमाणु हुन्छ।

एकतत्वहरू आकर्षित हुन्छन्, मिल्छन्, रूपान्तरण हुन्छन्, सबै जीव, सबै संसार, सबै सूक्ष्म जीव आदि लाई आकार दिन्छन्।

एकतत्वहरूका बीचमा श्रेणीहरू हुन्छन्; तल्लो एकतत्वहरूले उच्चहरूको आज्ञा पालन गर्नुपर्छ, यो नियम हो। तल्लो एकतत्वहरू उच्चसँग सम्बन्धित हुन्छन्।

मानव जीवलाई सजीव बनाउने सबै अनगिन्ती एकतत्वहरूले मालिक, प्रमुख, मुख्य एकतत्वको आज्ञा पालन गर्नुपर्छ।

नियामक एकतत्व, आदिम एकतत्वले कर्मको नियमले तोकेको समयसम्म मानव जीवभित्र आफ्ना सबै अधीनस्थहरूको गतिविधिलाई अनुमति दिन्छ।

जब अनगिन्ती वा अनन्त एकतत्व वा जीवनदायी कीटाणुहरूले भौतिक शरीर त्याग्छन्, तब मृत्यु अनिवार्य हुन्छ।

एकतत्वहरू आफूमा अविनाशी हुन्छन्, तिनीहरूले छिट्टै नयाँ कामहरू गर्न आफ्ना पुराना सम्बन्धहरू त्याग्छन्।

यो संसारमा फर्किनु, पुन: प्रवेश गर्नु, पुन: सम्मिलित हुनु एकतत्वहरूको काम बिना असम्भव हुने थियो। तिनीहरूले आफ्ना अनुभूति र संवेदनाहरूका साथ नयाँ कक्षहरू, नयाँ जीवहरू पुन: निर्माण गर्छन्। जब आदिम एकतत्व पूर्ण रूपमा विकसित हुन्छ, यसले आफ्ना अनगिन्ती एकतत्वहरूलाई संसार, सूर्य, धूमकेतु सिर्जना गर्न र यसरी कुनै पनि ग्रहको नियामक एकतत्व बन्न प्रयोग गर्ने विलासिता प्राप्त गर्न सक्छ, तर त्यो त ईश्वरहरूको कुरा हो।

एकतत्व वा जीवनदायी कीटाणुहरू भौतिक जीवका लागि मात्र होइनन्, आन्तरिक शरीरका परमाणुहरूभित्र जीवित एकतत्वका धेरै क्रम र वर्गहरू बन्दी हुन्छन्। कुनै पनि भौतिक वा अतिसंवेदनशील, स्वर्गदूत वा शैतानी, सौर वा चन्द्र शरीरको अस्तित्वको आधार अनगिन्ती एकतत्वहरू हुन्।

अहम् चन्द्र आफैँमा गुप्त शत्रुको परमाणुहरूको मिश्रण हो। दुर्भाग्यवश ती परमाणुहरूभित्र एकतत्व वा जीवनदायी कीटाणुहरू बन्दी हुन्छन्।

अब हामी बुझ्नेछौं कि गुप्त विज्ञानले किन भन्छ: “राक्षस भनेको ईश्वरको विपरीत हो।”

प्रत्येक परमाणुसँग जीवनदायी कीटाणु, एउटा एकतत्व हुन्छ। सबै अनन्त परिमार्जनहरू, सबै असंख्य रूपान्तरणहरू, एकतत्वका विभिन्न संयोजनहरूको परिणाम हुन्।

प्रकृतिले मानव प्राणीका तीनवटा मस्तिष्कमा निश्चित पूँजीको जीवनदायी मूल्य जम्मा गर्छ, जब ती समाप्त हुन्छन्, मृत्यु अनिवार्य हुन्छ।

तीनै मस्तिष्क हुन्: १-बौद्धिक केन्द्र। २-भावनात्मक केन्द्र। ३-आन्दोलनको केन्द्र।

भौतिक शरीरको मृत्युपछि अहम् आफ्नो चन्द्र शरीरमा सजिएर आणविक संसारमा जारी रहन्छ।

तीनवटा कुरा चिहानमा जान्छन्। १-भौतिक शरीर। २-जीवनदायी शरीर। ३-व्यक्तित्व।

जीवनदायी शरीर चिहानको नजिकै तैरिरहन्छ र भौतिक शरीर विघटन भएपछि, यसका एकतत्वहरू मुक्त भएपछि विघटन हुँदै जान्छ।

व्यक्तित्व चिहानको बीचमा हुन्छ, तर जब कसैले फूल ल्याउँछ, जब कुनै शोक गर्ने व्यक्तिले भेट्छ, यो प्यानथियनमा घुम्छ र फेरि आफ्नो चिहानमा फर्किन्छ।

व्यक्तित्वको सुरुवात र अन्त्य हुन्छ, यो बिस्तारै चिहानमा विघटन हुन्छ।

प्रोसरपिना, इन्फर्नोकी रानी, हेकेट पनि हुन्, धन्य देवी माता मृत्यु, जसको निर्देशनमा मृत्युका स्वर्गदूतहरूले काम गर्छन्।

माता अन्तरिक्ष माता-मृत्युमा परिणत भएर आफ्ना सन्तानलाई धेरै माया गर्छिन् र त्यसैले तिनीहरूलाई लैजान्छिन्।

मृत्युका स्वर्गदूतहरूले काम गर्दा अन्त्येष्टि पोशाक लगाउँछन्, भूतिया रूप धारण गर्छन्, हँसिया समात्छन् र त्यसले आन्तरिक शरीरहरूलाई भौतिक शरीरसँग जोड्ने चाँदीको डोरी काट्छन्।

मृत्युका स्वर्गदूतहरूले जीवनको धागो काट्छन् र अहम्लाई भौतिक शरीरबाट बाहिर निकाल्छन्।

मृत्युका स्वर्गदूतहरू धेरै बुद्धिमान् हुन्छन् र शनि ग्रहको किरणमुनि विकास र विस्तार हुन्छन्।

मृत्युका स्वर्गदूतहरूलाई भौतिक शरीरको साधारण मृत्युसँग सम्बन्धित कुरा मात्र थाहा हुँदैन, मृत्युका यी मन्त्रीहरू अहम्को बहुल मृत्युसँग सम्बन्धित सबै कुरामा पनि धेरै ज्ञानी हुन्छन्।

शरीरको मृत्युपछि, शरीर छाडेको व्यक्ति साढे तीन दिनसम्म बेहोस हुन्छ।

तिब्बती मृत्युको पुस्तक भन्छ: “तपाईं पछिल्लो साढे तीन दिनदेखि बेहोस हुनुहुन्छ। यो बेहोसीबाट ब्यूँझने बित्तिकै तपाईंलाई यो विचार आउनेछ, के भयो? (किनकि) त्यस क्षणमा सम्पूर्ण संसार (घटनात्मक ब्रह्माण्ड) क्रान्तिमा हुनेछ।

अहम्को काबालीवादी मूल्य छपन्न हो; यो टिफोनको संख्या हो, आध्यात्मिकता बिनाको मन।

अहम्ले आफ्नो सांसारिकतालाई भौतिक शरीरको चिहानभन्दा पर लैजान्छ र भर्खरै बितेको जीवनको पूर्वव्यापी दृश्य धेरै डरलाग्दो हुन्छ।

साढे तीन दिनको ठूलो बेहोसीपछि, मृतकहरूले भर्खरै बितेको सम्पूर्ण जीवनलाई पूर्वव्यापी रूपमा बिस्तारै पुनर्जीवित गर्नुपर्छ।

समयको अवधारणा भर्खरै बितेको जीवनको पूर्वव्यापी दृश्य वा संसारको पूर्वव्यापी दृश्यको यस कार्यमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

नरक संसारहरूमा समयका सबै स्केलहरू खनिज हुन्छन्, डरलाग्दो रूपमा ढिलो हुन्छन् र ८०,०००, ८,०००, ८०० र ८० वर्षको बीचमा उतारचढाव हुन्छ।

हामी बाँचिरहेको यो सेलुलर क्षेत्रमा गर्भावस्था १० चन्द्र महिनासम्म रहन्छ; बाल्यकाल १०० चन्द्र महिना; जीवन लगभग १००० चन्द्र महिना।

आणविक संसारमा घटनाहरूलाई समय स्केलले नाप्न सकिन्छ जुन महिनादेखि चालीस मिनेटसम्म जान्छ।

इलेक्ट्रोनिक संसारमा समयको स्केल चालीस मिनेट र साढे दुई सेकेन्डको बीचमा उतारचढाव हुन्छ।

मृत्युको क्षणमा र त्यसपछिका तीन दिनसम्मको संसारको पूर्वव्यापी दृश्य इलेक्ट्रोनिक प्रकारको हुन्छ र त्यसैले प्रत्येक घटनालाई इलेक्ट्रोनिक समयको ढाँचाले नाप्न सकिन्छ।

आणविक संसारमा संसारको पूर्वव्यापी दृश्य कम छिटो हुन्छ र त्यसैले प्रत्येक घटनालाई आणविक समयको ढाँचाले नापिन्छ।

अन्तरंग, एकतत्व, स्वयं आफ्ना दुई आत्माका साथ, हामी यो आँसुको उपत्यकामा जन्मनुअघि आकाशगङ्गामा बस्छ र भौतिक शरीरको जीवनकालमा पनि ताराहरूमा बसिरहन्छ।

मृत्युपछि सारका लागि आधारभूत कुरा सापेक्ष बुद्ध अवस्था र मध्यवर्ती मुक्ति प्राप्त गर्नु हो, यो केवल हामीभित्र भएको आत्माको भ्रूणका लागि मात्र सम्भव छ, इलेक्ट्रोनिक संसारमा आरोहण गरेर।

यो जान्न जरुरी छ कि इलेक्ट्रोनिक संसारमा हाम्रो दिव्य अमर त्रिक, हाम्रो स्वयं, हाम्रो बुद्ध बास गर्छ।

मृत्युपछि अमर त्रिकसँग एक हुनु, उहाँसँग एक हुनु, वास्तवमा एक सापेक्ष बुद्ध बन्नु हो, मध्यवर्ती मुक्ति प्राप्त गर्नु हो र नयाँ मानव जीवमा फर्कनुअघि सुन्दर छुट्टीको आनन्द लिनु हो।

यदि मृत्युको चरम क्षणमा मृतकले आदिम स्पष्ट प्रकाशलाई उचित रूपमा पहिचान गरेको छ भने, यो स्पष्ट सङ्केत हो कि उसले मध्यवर्ती मुक्ति प्राप्त गरेको छ।

यदि मृत्युको चरम क्षणमा मृतकले केवल माध्यमिक स्पष्ट प्रकाशलाई मात्र देख्छ भने, यो सङ्केत हो कि सापेक्ष बुद्ध अवस्था प्राप्त गर्न उसले धेरै सङ्घर्ष गर्नुपर्नेछ।

सारका लागि गाह्रो कुरा भनेको बोतलबाट बाहिर निस्कनु हो, आफ्नो कैदबाट भाग्नु हो, चन्द्र शरीरबाट बाहिर निस्कनु हो, अहम्को बहुलतालाई त्याग्नु हो। यसमा प्रत्येकको कर्म निर्णायक हुन्छ।

जब मृतकले भर्खरै बितेको सम्पूर्ण जीवनलाई पूर्वव्यापी रूपमा पुनर्जीवित गरिसकेको हुन्छ, तब उसले न्यायको लागि कर्मको अदालतमा उपस्थित हुनुपर्छ।

जोरोस्टरको किंवदन्ती भन्छ: “जसको असल काम उसको पापभन्दा तीन ग्राम बढी हुन्छ, ऊ स्वर्ग जान्छ; जसको पाप बढी हुन्छ, ऊ नरक जान्छ, जबकि जसमा दुवै बराबर हुन्छन्, ऊ भविष्यको शरीर वा पुनरुत्थानसम्म हामिस्तिकानमा रहन्छ।

आज, दुष्टता र कठोर नास्तिक भौतिकवादको यस समयमा, न्यायपछि धेरैजसो शरीर छाडेकाहरू डुबेको खनिज राज्यमा, नरक संसारमा प्रवेश गर्छन्।

धेरै लाखौं मानिसहरू तत्काल वा मध्यस्थ रूपमा नयाँ गर्भाशयमा प्रवेश गर्छन्, उच्च संसारमा राम्रो छुट्टीको विलासिता नपाएर।

निश्चित रूपमा चयनको प्रक्रिया सम्पूर्ण प्रकृतिमा अवस्थित छ र थोरैले मात्र मध्यवर्ती मुक्ति र सापेक्ष बुद्ध अवस्था प्राप्त गर्छन्।

शरीर छाडेकाहरू चन्द्रमाको प्रभावमा अनन्ततामा प्रवेश गर्छन् र चन्द्रमाको ढोकाबाट अनन्तताबाट बाहिर निस्कन्छन्।

हामीले क्यान्सरको पाठमा देखिसकेका छौं कि सबै मानिसहरूको सम्पूर्ण जीवन चन्द्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति र शनिको प्रभावमा प्रशोधन हुन्छ र चन्द्रमाको छापमा जीवन समाप्त हुन्छ।

वास्तवमा चन्द्रमाले हामीलाई लैजान्छ र चन्द्रमाले हामीलाई ल्याउँछ र क्लासिक क्रममा सङ्केत गरिएका सात प्रकारका ग्रहिय कम्पनहरू पनि मृत्युपछि दोहोरिन्छन्, किनकि माथि जस्तो छ तल पनि त्यस्तै छ।

न्यायपछि मध्यवर्ती मुक्ति र सापेक्ष बुद्ध अवस्थाको अधिकार भएका सारहरूलाई निश्चित प्रकारको धेरै विशेष परमानन्द र चन्द्र शरीर र अहम्बाट बाहिर निस्कन, भाग्नको लागि निरन्तर सीधा प्रयासको आवश्यकता हुन्छ।

सौभाग्यवश गुरुहरूका विभिन्न समूहहरूले शरीर छाडेकाहरूलाई सहायता गर्छन् र अनुग्रहको किरणले यस कार्यमा मद्दत गर्छन्।

जसरी हामी बाँचिरहेको यस सेलुलर संसारमा गणतन्त्र, राज्य, राष्ट्रपति, राजा, राज्यपाल आदि छन्, त्यसरी नै आणविक संसारमा धेरै स्वर्गहरू, क्षेत्रहरू र राज्यहरू छन् जहाँ सारहरूले आनन्दको अवर्णनीय अवस्थाको आनन्द लिन्छन्।

शरीर छाडेकाहरू आनन्दित स्वर्गिक राज्यहरूमा प्रवेश गर्न सक्छन् जस्तै: सघन एकाग्रताको; लामो कपालको राज्य (वज्रपानी); वा कमलको विकिरणको असीमित विहार; (पद्म सम्भव)।

मध्यवर्ती मुक्तितर्फ अघि बढिरहेका शरीर छाडेकाहरूले आणविक संसारको ती राज्यहरूमध्ये कुनै एकमा मन एकाग्र गरेर आफैँलाई मद्दत गर्नुपर्छ।

जीवनदेखि जीवनसम्म भौँतारिनु, बुद्ध अवस्था र मध्यवर्ती मुक्तिको आनन्द नलिई संसारको डरलाग्दो ढलमा गल्ती गर्नु वास्तवमै धेरै पीडादायी छ।

त्यहाँ अकल्पनीय आनन्दका राज्यहरू छन् जहाँ शरीर छाडेको व्यक्ति प्रवेश गर्न प्रयास गर्नुपर्छ, बुद्ध अमिताभद्वारा शासित पश्चिमको धन्य राज्यलाई याद गर्नुहोस्।

मैत्रेयको राज्य, तुशिताको चक्रलाई याद गर्नुहोस्, इलेक्ट्रोनको संसारतर्फ अघि बढिरहेका शरीर छाडेकाहरू पनि त्यो सर्वोच्च आनन्दको राज्यमा प्रवेश गर्न सक्छन्।

शरीर छाडेकाहरूले महान् करुणामय र आफ्नो दिव्य त्रिकलाई धेरै प्रार्थना गर्नुपर्छ, आफ्नो उद्देश्यमा दृढ भएर, कुनै पनि कुराले विचलित नभई, यदि उनीहरू इलेक्ट्रोनको संसारमा मध्यवर्ती बुद्ध अवस्थाको आनन्द नलिईकन नयाँ गर्भाशयमा पर्न चाहँदैनन् भने।

आणविक स्वर्गहरू पार गरेपछि इलेक्ट्रोनिक क्षेत्रहरूमा आनन्द, मध्यवर्ती मुक्ति, मानव शब्दहरूले वर्णन गर्न असम्भव छ।

बुद्धहरू अपरिवर्तनीय अनन्ततामा संसारहरूको अवर्णनीय सिम्फोनीहरूका बीचमा यात्रा गर्छन् जुन माता-अन्तरिक्षको गर्भमा धड्किन्छन्।

यद्यपि, सबै पुरस्कार, सबै पूँजी समाप्त हुन्छ। जब आनन्दको धर्म समाप्त हुन्छ, तब नयाँ गर्भाशयमा फर्किनु अनिवार्य हुन्छ।

सारले अहम् चन्द्रमाद्वारा आकर्षित भएर परमानन्द गुमाउँछ र फेरि चन्द्र शरीर र गर्भाशयमा बोतलमा बन्द भएर नयाँ गर्भाशयमा फर्किन्छ।

जुन क्षणमा सारले परमानन्द गुमाउँछ त्यो क्षण हो जुनमा यो आफ्नो अन्तरंग बुद्धबाट अलग हुन्छ र चन्द्र शरीर र अहम्को बहुलतामा बोतलमा बन्द हुन्छ।

नयाँ गर्भाशयमा फर्किनु कर्मको नियमअनुसार हुन्छ।

अहम् आफ्नो विगत वा विगतका जीवनका सन्तानमा जारी रहन्छ।

तपाईंको विगतको भौतिक शरीरका एकतत्वहरूमा परमाणुहरू, अणुहरू जम्मा गर्ने र कक्ष र अङ्गहरू पुन: निर्माण गर्ने शक्ति हुन्छ; यसरी हामी नयाँ भौतिक शरीरमा सजिएर यस सेलुलर संसारमा फर्कन्छौं।

गरिब जनावर, साधारण बौद्धिक प्राणीले यस संसारमा आफ्नो जीवन एउटा साधारण कक्षबाट सुरु गर्छ, कक्षहरूको तीव्र समयको अधीनमा रहन्छ र लगभग सत्तरी वा अस्सी वर्षमा वा अलि बढीमा, सबै प्रकारका सम्झना र अनुभवहरूले भरिएर समाप्त हुन्छ।

यो जान्न जरुरी छ कि पुन: प्रवेश वा फर्किने प्रक्रियामा निश्चित चयन पनि गरिन्छ।

अहम् साना अहम्हरूको योग हो र ती सबै साना अहम्हरू नयाँ मानव जीवमा फर्किँदैनन्।

अहम् विभिन्न, विविध अस्तित्वहरूको योग हो, कुनै पनि प्रकारको क्रम बिना र ती सबै अस्तित्वहरू नयाँ मानव जीवमा पुन: प्रवेश गर्दैनन्, तीमध्ये धेरै अस्तित्वहरू घोडा, कुकुर, बिरालो, सुँगुर आदिका शरीरमा पुन: सम्मिलित हुन्छन्।

एक पटक गुरु पाइथागोरस आफ्ना एक मित्रसँग हिँडिरहेका थिए, तब उनले एउटा कुकुरलाई हिर्काए। गुरुले हप्काउँदै भन्नुभयो: “उसलाई नहिर्काऊ, किनकि उसको पीडादायी भुकाइमा मैले मेरो एक मित्रको आवाज सुनेको छु जो मरेको थियो।”

यो स्पष्ट छ कि हाम्रो वर्तमान अध्यायको यस भागमा पुग्दा, विकासको सिद्धान्तका कट्टरपन्थीहरूले हामीमाथि आफ्नो सबै अपमानजनक थुक खन्याउनेछन् र विरोध गर्नेछन्: अहम् पछि हट्न सक्दैन, सबै कुरा विकसित हुन्छ, सबै कुरा सिद्धतामा पुग्नुपर्छ, आदि।

ती कट्टरपन्थीहरूलाई थाहा छैन कि अहम् साना पशु अहम्हरूको योग हो र समानले समानलाई आकर्षित गर्छ।

ती कट्टरपन्थीहरूलाई थाहा छैन कि अहम्मा दिव्य केही पनि छैन, यो पशु अस्तित्वहरूको योग हो जसलाई विकासको नियमले कहिल्यै सिद्धतामा पुर्‍याउन सक्दैन।

पशु अस्तित्वहरूलाई कुकुर, घोडा, सुँगुर आदिका पशु गर्भाशयमा प्रवेश गर्ने पूर्ण अधिकार छ र यो विकासको सिद्धान्तका कट्टरपन्थीहरूले निषेध गर्न सक्दैनन्, चाहे तिनीहरू कराउँछन् र सराप्छन् र गर्जन गर्छन् र बिजुली चम्काउँछन्।

यो पाइथागोरसको रूपान्तरण वा मेटेम्साइकोसिसको सिद्धान्त हो र यो प्रकृतिका नियमहरूमा आधारित छ।

एपुलेयसको सुनौलो गधामा हामीले पाइथागोरसको यो सिद्धान्त पूर्ण रूपमा दस्तावेजीकृत पाएका छौं।

एपुलेयस भन्छन् कि जादूको थेसालीमा ढुङ्गाहरू ढुङ्गा बनेका मानिसहरू थिए; चराहरू, पखेटा भएका मानिसहरू; रूखहरू, पातहरू भएका मानिसहरू; झरनाहरू, मानव शरीरहरू जसले स्पष्ट लिम्फ बगाउँथे। प्रत्येक गुप्तवादीका लागि निर्विवाद तथ्यलाई प्रतिनिधित्व गर्ने प्रशंसनीय प्रतीकात्मक तरिका, कि अहम्को बहुलता बनाउने विभिन्न अस्तित्वहरू पशुका जीवमा पुन: सम्मिलित हुन सक्छन् वा खनिज, वनस्पति राज्य आदिमा प्रवेश गर्न सक्छन्।

क्रिश्चियन रहस्यवादीहरूले उचित कारणका साथ मायाले बहिनी बिरुवा, भाइ ब्वाँसो, बहिनी ढुङ्गाको बारेमा कुरा गर्छन्।

जर्मन आरम्भकर्ता रुडोल्फ स्टेनर भन्छन् कि ध्रुवीय युगमा मात्र मानिस अवस्थित थियो र जनावरहरू पछि अवस्थित थिए, तिनीहरू मानिसभित्र थिए, मानिसद्वारा हटाइएका थिए।

ती जनावरहरू मूल मानिसहरूको अहम्को बहुलताका विभिन्न भाग वा अस्तित्व थिए। ती अस्तित्वहरू जुन तिनीहरूद्वारा आफ्नो आन्तरिक प्रकृतिबाट हटाइएका थिए र त्यस समयमा पृथ्वीको प्रोटोप्लाज्मिक अवस्थाको कारण, वर्तमान भौतिक क्रिस्टलाइजेशनतर्फ लागे।

ती ध्रुवीय र हाइपरबोरियन मानिसहरूलाई ती पशु अस्तित्वहरू, अहम्को बहुलतालाई हटाउन आवश्यक थियो, वास्तविक मानिसहरू, सौर मानिसहरू बन्न।

कतिपय व्यक्ति यति जनावर हुन्छन् कि यदि उनीहरूबाट जनावरको सबै कुरा हटाइयो भने, केही पनि बाँकी रहनेछैन।

शनि मृत्युको ग्रह हो र मकर राशिमा उदात्त हुन्छ। यो राशि एउटा बाख्राको बच्चाद्वारा प्रतीक गरिएको छ ताकि हामीलाई छालाको कोट, बाख्राको छाला भएका बौद्धिक जनावरहरू, हामीभित्र भएको जनावरलाई हटाउनु पर्ने आवश्यकता, हामीले भित्र बोकेका पशु अस्तित्वहरूको सम्झना गराउँछ।

मकर राशिको ढुङ्गा कालो ओनेक्स हो र सामान्यतया सबै कालो ढुङ्गा, धातु सिसा हो र यसको दिन शनिबार हो।

मध्ययुगीन युगका बोक्सीहरूले शनिबार आफ्ना डरलाग्दा सभाहरू मनाउँथे, तर शनिबार यहूदीहरूका लागि धेरै पवित्र सातौं दिन पनि हो। शनि जीवन र मृत्यु हो। जीवनको बाटो मृत्युको घोडाको खुरको छापले बनेको छ।

खुट्टाको झरनीबाट गुज्रिएपछि पृथ्वीबाट उठ्ने चुम्बकीय धाराहरू बाछो हुँदै जान्छन् र घुँडामा पुग्दा तिनीहरू शनिको सिसाले भरिन्छन्, यसरी तिनीहरूले ठोसता, आकार, शक्ति प्राप्त गर्छन्।

हामी सिसाको यसको मोटो अवस्थामा कुरा गरिरहेका छैनौं; हामी सिसाको कोलोइडल, सूक्ष्म अवस्थामा कुरा गर्छौं।

घुँडाहरूमा एउटा अद्भुत पदार्थ हुन्छ जसले यस्तो सरल र अद्भुत हड्डीको गियरको स्वतन्त्र आन्दोलनलाई अनुमति दिन्छ। त्यो पदार्थ प्रसिद्ध सिनोभिया हो, जुन सिन शब्दबाट आएको हो, जसको अर्थ हो र ओभिया, अण्डा। कुल, अण्डा भएको पदार्थ।

अण्डालाई जिनास विज्ञानमा धेरै प्रयोग गरिन्छ र हामीले यस बारेमा थेउर्जीको गूढ सन्धि, दोस्रो संस्करणमा कुरा गरिसकेका छौं।

मकर राशिको अभ्यास। मकर राशिको अवधिमा भुइँमा एउटा कफिन वा मृतकको बाकसको कल्पना गर्नुहोस्। त्यो काल्पनिक कफिनमाथि हिँड्नुहोस्, तर यसलाई खुट्टाको बीचमा कल्पना गर्नुहोस्; हिँड्दा घुँडा झुकाउनुहोस्, अवरोधलाई बचाउन, कफिनमाथि खुट्टा पास गर्न, तर घुँडालाई दायाँबाट बायाँ घुमाउँदै, तिनीहरूमा दिमाग केन्द्रित गर्दै, तिनीहरू शनिको सिसाले भरिउन् भन्ने दृढ इच्छा राख्नुहोस्।

मेसन गुरुहरूले शनिबारको यो अभ्यासलाई राम्रोसँग बुझ्न सक्नेछन्, किनकि ती लजमा प्रवेश गर्दा मेसन गुरुका पाइलाहरू जस्तै हुन्।

मकर राशिका मूल निवासीहरूमा शिक्षणको लागि झुकाव हुन्छ, तिनीहरू धेरै पीडित हुन्छन्, तिनीहरूमा कर्तव्यको ठूलो भावना हुन्छ, तिनीहरू स्वभावले व्यावहारिक हुन्छन् र आफ्नो जीवनमा सधैं ठूलो पीडाबाट गुज्रन्छन्, कसैले तिनीहरूलाई धोका दिन्छ।

मकर राशिका महिलाहरू उत्कृष्ट पत्नी हुन्छन्, मृत्युसम्म वफादार, मेहनती, काम गर्ने, अवर्णनीय रूपमा पीडित हुन्छन्, तर यी सबै गुणहरूको बावजुद, पतिले तिनीहरूलाई धोका दिन्छ, तिनीहरूलाई त्याग्छ र धेरै पटक आफ्नै इच्छा विरुद्ध पनि, दुर्भाग्यवश यो तिनीहरूको कर्म हो।

कतिपय मकर राशिका महिलाहरू अन्य पुरुषसँग सम्बन्ध राख्छन्, तर यो केवल पतिले त्यागिसकेपछि र डरलाग्दो रूपमा पीडित भएपछि मात्र हुन्छ।

मकर राशिका पुरुष र महिलाहरू धेरै स्वार्थी हुन्छन्, यद्यपि सबै होइनन्; हामी मकर राशिको तल्लो प्रकारको कुरा गर्दैछौं। यस कारणले गर्दा, त्यो स्वार्थको कारणले, तिनीहरू धेरै प्रतिबद्धताहरू गर्छन् र शत्रुहरूले पनि भरिन्छन्।

मकर राशिका मूल निवासीहरू चीजहरू, पैसासँग धेरै टाँसिन्छन् र कतिपय धेरै लोभी पनि हुन्छन्।

मकर राशि पृथ्वीको राशि हो, स्थिर, स्थिर। यद्यपि, मकर राशिका मूल निवासीहरूले धेरै यात्रा गर्छन्, छोटो भए पनि।

मकर राशिका मानिसहरूका नैतिक पीडाहरू डरलाग्दा हुन्छन्, तिनीहरू धेरै पीडित हुन्छन्, सौभाग्यवश जीवनको लागि तिनीहरूको व्यावहारिक भावनाले तिनीहरूलाई बचाउँछ र तिनीहरू जीवनका सबैभन्दा खराब तितोपनबाट चाँडै उठ्छन्।