मिथुन

मे २२ देखि जुन २१ सम्म

पहिचान र आकर्षणले चेतनाको सपनातर्फ डोर्‍याउँछ। उदाहरण: तपाईं सडकमा शान्तपूर्वक हिँडिरहनुभएको छ; अचानक एउटा सार्वजनिक प्रदर्शन भेट्नुहुन्छ; भीडहरू चिच्याइरहेका छन्, जनताका नेताहरू बोलिरहेका छन्, झण्डाहरू हावामा फहराइरहेका छन्, मानिसहरू पागलजस्तै देखिन्छन्, सबै बोलिरहेका छन्, सबै चिच्याइरहेका छन्।

त्यो सार्वजनिक प्रदर्शन धेरै रोचक छ; तपाईंले गर्नुपर्ने सबै कुरा बिर्सनुभयो, तपाईं भीडसँग एकताबद्ध हुनुहुन्छ, वक्ताहरूका शब्दहरूले तपाईंलाई विश्वस्त पार्छ।

सार्वजनिक प्रदर्शन यति रोचक छ कि तपाईंले आफूलाई बिर्सनुभयो, तपाईं त्यो सडक प्रदर्शनसँग यति धेरै पहिचान गर्नुहुन्छ, कि तपाईं अरू केही सोच्नुहुन्न, तपाईं मोहित हुनुहुन्छ, अब तपाईं चेतनाको सपनामा पर्नुहुन्छ; चिच्याइरहेका भीडहरूसँग मिसिएर, तपाईं पनि चिच्याउनुहुन्छ र ढुङ्गा र अपमानहरू पनि फ्याँक्नुहुन्छ; तपाईं राम्रोसँग सपना देख्दै हुनुहुन्छ, तपाईं को हो भनेर पनि थाहा छैन, तपाईंले सबै बिर्सनुभयो।

अब हामी अर्को सरल उदाहरण लिऔं: तपाईं आफ्नो घरको कोठामा टेलिभिजनको पर्दा अगाडि बसिरहनुभएको छ, त्यहाँ काउबॉयका दृश्यहरू छन्, त्यहाँ गोलीबारी छ, प्रेमीहरूको नाटक छ, आदि, आदि।

चलचित्र धेरै रोचक छ, यसले तपाईंको ध्यान पूर्ण रूपमा खिचेको छ, तपाईंले आफूलाई यति धेरै बिर्सनुभएको छ कि तपाईं उत्साहित भएर चिच्याउनुहुन्छ, तपाईं काउबॉय, गोलीबारी, प्रेमीहरूको जोडीसँग पहिचान गर्नुहुन्छ।

आकर्षण अब भयानक छ, तपाईंलाई आफूलाई अलिकति पनि याद छैन, तपाईं धेरै गहिरो सपनामा प्रवेश गर्नुभएको छ, ती क्षणहरूमा तपाईं चलचित्रको नायकको विजय मात्र हेर्न चाहनुहुन्छ, ती क्षणहरूमा तपाईं उसले पाउन सक्ने भाग्य मात्र चाहनुहुन्छ।

पहिचान, आकर्षण, सपना उत्पादन गर्ने हजारौं र लाखौं परिस्थितिहरू छन्। मानिसहरू व्यक्तिहरू, विचारहरूसँग पहिचान गर्छन् र सबै प्रकारका पहिचानलाई आकर्षण र सपनाले पछ्याउँछ।

मानिसहरू सुतेको चेतनासँग बाँच्छन्, सपना देख्दै काम गर्छन्, सपना देख्दै गाडी चलाउँछन् र सडकमा सपना देख्दै हिँड्ने पैदलयात्रीहरूलाई पनि मार्छन्, तिनीहरू आफ्नै विचारहरूमा डुबेका हुन्छन्।

शारीरिक शरीरको आरामको समयमा, अहंकार (म) भौतिक शरीरबाट बाहिर निस्कन्छ र आफ्ना सपनाहरू जहाँ मन लाग्छ त्यहाँ लैजान्छ। भौतिक शरीरमा फर्केर, फेरि जागरणको अवस्थामा प्रवेश गरेर, आफ्नै सपनाहरू जारी राख्छ र यसरी आफ्नो सारा जीवन सपना देख्दै बिताउँछ।

मृत्यु हुने व्यक्तिहरू अस्तित्वमा रहँदैनन्, तर अहंकार, म, मृत्युपछिको अतिसंवेदनशील क्षेत्रहरूमा जारी रहन्छ। मृत्युको समयमा अहंकारले आफ्ना सपनाहरू, आफ्नो सांसारिकता लैजान्छ र आफ्ना सपनाहरूसँगै मृतकहरूको संसारमा बाँच्छ, सपना देख्न जारी राख्छ, सुतेको चेतनासँग, निद्रामा हिँड्ने व्यक्तिजस्तै, सुतेको, बेहोश हुन्छ।

जो चेतना जगाउन चाहन्छ, उसले यहाँ र अहिले काम गर्नुपर्छ। हामीसँग साकार चेतना छ र त्यसैले हामीले यहाँ र अहिले काम गर्नुपर्छ। जसले यस संसारमा चेतना जगाउँछ, उसले सबै संसारमा जगाउँछ।

जसले यो त्रिआयामिक संसारमा चेतना जगाउँछ, उसले चौथो, पाँचौं, छैटौं र सातौं आयामहरूमा जगाउँछ।

जो उच्च संसारमा सचेत भएर बाँच्न चाहन्छ, उसले यहाँ र अहिले जगाउनुपर्छ।

चारैवटा सुसमाचारहरूले जगाउनुपर्ने आवश्यकतामा जोड दिन्छन्, तर मानिसहरू बुझ्दैनन्।

मानिसहरू गहिरो निद्रामा सुत्छन्, तर आफू जागेको ठान्छन्, जब कसैले आफू सुतेको स्वीकार गर्छ, यो स्पष्ट सङ्केत हो कि उसले जागा हुन थालिसकेको छ।

अरू मानिसहरूलाई उनीहरूको चेतना सुतेको छ भनेर बुझाउन धेरै गाह्रो छ, मानिसहरूले आफू सुतेको डरलाग्दो सत्यलाई कहिल्यै स्वीकार गर्दैनन्।

जो चेतना जगाउन चाहन्छ, उसले पलपलमा आफ्नो आन्तरिक स्मरणको अभ्यास गर्नुपर्छ।

पलपलमा आफूलाई सम्झिरहनु वास्तवमा एउटा गहन काम हो।

सपना देख्न सुरु गर्नको लागि एक क्षण, बिर्सने एक पल मात्र पर्याप्त छ।

हामीले आफ्ना सबै विचारहरू, भावनाहरू, इच्छाहरू, भावनाहरू, बानीहरू, प्रवृत्तिहरू, यौन आवेगहरू, आदिमा निगरानी गरिरहनु आवश्यक छ।

हरेक विचार, हरेक भावना, हरेक आन्दोलन, हरेक सहज कार्य, हरेक यौन आवेगलाई तुरुन्तै आत्म-निरीक्षण गरिनुपर्छ किनकि ती हाम्रो मानसमा देखा पर्छन्; ध्यानमा कुनै पनि लापरवाही चेतनाको सपनामा पर्न पर्याप्त छ।

धेरै पटक तपाईं सडकमा आफ्नै विचारहरूमा डुबेर हिँड्नुहुन्छ, ती विचारहरूसँग पहिचान गर्नुहुन्छ, मोहित हुनुहुन्छ, राम्रोसँग सपना देख्दै हुनुहुन्छ; अचानक एक साथी तपाईंको छेउबाट जान्छ, तपाईंलाई अभिवादन गर्छ, तपाईं अभिवादनको जवाफ दिनुहुन्न किनभने तपाईंले उसलाई देख्नुहुन्न, तपाईं सपना देख्दै हुनुहुन्छ; साथी रिसाउँछ, तपाईं अशिक्षित हुनुहुन्छ वा सम्भवतः रिसाउनुभएको छ भन्ने ठान्छ, साथी पनि सपना देख्दै छ, यदि ऊ जागेको भए उसले आफैंलाई त्यस्तो अनुमान गर्ने थिएन, उसले तुरुन्तै थाहा पाउने थियो कि तपाईं सुतिरहनुभएको छ।

धेरै पटक तपाईंले ढोका गल्ती गर्नुहुन्छ र जहाँ हान्नु हुँदैन त्यहाँ हान्नुहुन्छ, किनभने तपाईं सुतिरहनुभएको छ।

तपाईं शहरको यातायातको साधनमा जानुहुन्छ, तपाईंले निश्चित सडकमा ओर्लनुपर्ने हुन्छ, तर तपाईं पहिचान गर्नुहुन्छ, मोहित हुनुहुन्छ, आफ्नो दिमागमा व्यवसायको सपना देख्दै हुनुहुन्छ, वा सम्झनाको साथ, वा स्नेहको साथ, अचानक तपाईंले थाहा पाउनुभयो कि तपाईं सडक नाघ्नुभयो, तपाईं गाडी रोक्न लगाउनुहुन्छ र त्यसपछि केही सडकहरू पछाडि फर्केर हिँड्नुहुन्छ।

पलपलमा जागा रहनु धेरै गाह्रो छ तर यो अपरिहार्य छ।

जब हामी पलपलमा जागा भएर बाँच्न सिक्छौं, तब हामी यहाँ र भौतिक शरीरबाट बाहिर सपना देख्न छोड्छौं।

यो जान्न आवश्यक छ कि मानिसहरू सुत्दा आफ्नो शरीरबाट बाहिर निस्कन्छन्, तर आफ्ना सपनाहरू लिएर जान्छन्, भित्री संसारमा सपना देख्दै बाँच्छन् र भौतिक शरीरमा फर्केर, आफ्ना सपनाहरू जारी राख्छन्, सपना देख्न जारी राख्छन्।

जब कसैले पलपलमा जागा भएर बाँच्न सिक्छ, उसले यहाँ र भित्री संसारमा सपना देख्न छोड्छ।

यो जान्न आवश्यक छ कि अहंकार (म) चन्द्र शरीरहरूमा बेरिएको, शरीर सुत्दा भौतिक शरीरबाट बाहिर निस्कन्छ, दुर्भाग्यवश अहंकार भित्री संसारमा सुतिरहेको हुन्छ।

चन्द्र शरीरहरू भित्र अहंकारको अतिरिक्त, सार, आत्मा, आत्माको अंश, बुद्धत्व, चेतना भनिने कुरा पनि अवस्थित छ। यो त्यो चेतना हो जसलाई हामीले यहाँ र अहिले जगाउनुपर्छ।

यहाँ यस संसारमा हामीसँग चेतना छ, हामीले यसलाई यहाँ जगाउनुपर्छ, यदि हामी वास्तवमै सपना देख्न छोड्न र उच्च संसारमा सचेत भएर बाँच्न चाहन्छौं भने।

जसको शरीर आफ्नो ओछ्यानमा आराम गरिरहेको बेला, जागा चेतना भएको व्यक्ति उच्च संसारमा सचेत भएर बाँच्छ, काम गर्छ, कार्य गर्छ।

सचेत व्यक्तिलाई प्रक्षेपणको समस्या हुँदैन, इच्छा अनुसार प्रक्षेपण गर्न सिक्ने समस्या त केवल सुतेकाहरूका लागि हो।

जागा व्यक्तिले प्रक्षेपण गर्न सिक्ने बारेमा चिन्ता पनि गर्दैन, उसको भौतिक शरीर ओछ्यानमा सुतिरहेको बेला उच्च संसारमा सचेत भएर बाँच्छ।

जागा व्यक्तिले अब सपना देख्दैन, शरीरको आरामको समयमा ती क्षेत्रहरूमा बाँच्छ जहाँ मानिसहरू सपना देख्दै हिँड्छन्, तर जागा चेतनासँग।

जागा व्यक्ति श्वेत लजसँग सम्पर्कमा हुन्छ, महान् विश्वव्यापी श्वेत भ्रातृत्वका मन्दिरहरू भ्रमण गर्छ, आफ्नो गुरु-देवसँग भेट्छ, उसको शरीर सुतिरहेको बेला।

पलपलमा आफ्नो आन्तरिक स्मरणले स्थानिक भावना विकास गर्छ र तब हामी सडकमा हिँड्ने मानिसहरूका सपनाहरू पनि देख्न सक्छौं।

स्थानिक भावनाले आफैंमा, दृष्टि, श्रवण, गन्ध, स्वाद, स्पर्श, आदि समावेश गर्दछ। स्थानिक भावना जागा चेतनाको कार्यक्षमता हो।

चक्रहरू, जसको बारेमा गूढ साहित्यमा उल्लेख छ, स्थानिक भावनासँग सम्बन्धित, सूर्यसँगको सम्बन्धमा एउटा सलाईको ज्वाला जस्तै हुन्।

यदि पलपलमा आफ्नो आन्तरिक स्मरण चेतना जगाउनको लागि आधारभूत छ भने, ध्यानलाई नियन्त्रण गर्न सिक्नु पनि कम महत्त्वपूर्ण छैन।

ज्ञानवादी विद्यार्थीहरूले ध्यानलाई तीन भागमा विभाजन गर्न सिक्नुपर्छ: विषय, वस्तु, स्थान।

विषय। कुनै पनि प्रतिनिधित्वको अगाडि आफूलाई बिर्सनबाट जोगिनुहोस्।

वस्तु। आत्म-विस्मृति बिना नै हरेक चीज, हरेक प्रतिनिधित्व, हरेक तथ्य, हरेक घटनालाई विस्तृत रूपमा निरीक्षण गर्नुहोस्, चाहे त्यो जतिसुकै तुच्छ किन नहोस्।

स्थान। हामी जहाँ छौं त्यस ठाउँको कठोर अवलोकन, आफूलाई सोध्दै: यो कुन ठाउँ हो? म यहाँ किन छु?

यो स्थान कारक भित्र, हामीले आयामिक प्रश्नलाई समावेश गर्नुपर्छ, किनकि यो अवलोकनको समयमा हामी प्रकृति