Het Goed en Het Kwaad

GOED en KWAAD bestaan niet. Iets is goed als het ons uitkomt, en slecht als het ons niet uitkomt. GOED en KWAAD zijn een kwestie van egoïstische gemakzucht en grillen van de geest.

De man die de fatale termen GOED en KWAAD uitvond, was een Atlantiër genaamd MAKARI KRONVERNKZYON, een vooraanstaand lid van het Wetenschappelijk Genootschap AKALDAN, gevestigd op het verzonken continent Atlantis.

De oude, wijze man vermoedde nooit de ernstige schade die hij de mensheid zou berokkenen met de uitvinding van zijn twee woordjes.

De wijze Atlantiërs bestudeerden alle EVOLUTIEVE, INVOLUTIEVE en NEUTRALE krachten van de NATUUR diepgaand, maar deze oude wijze man kwam op het idee om de eerste twee te definiëren met de termen GOED en KWAAD. De krachten van het EVOLUTIEVE type noemde hij goed en de krachten van het INVOLUTIEVE type doopte hij met de term slecht. Aan de neutrale krachten gaf hij geen naam.

Deze krachten worden verwerkt in de mens en in de natuur, waarbij de neutrale kracht het steunpunt en het evenwicht vormt.

Vele eeuwen na het zinken van ATLANTIS met zijn beroemde POISEDONIS, waarover Plato spreekt in zijn Republiek, leefde er in de oosterse beschaving TIKLYAMISHAYANA een zeer oude priester die de ernstige fout beging de termen GOED en KWAAD te misbruiken en ze onhandig te gebruiken om er een moraal op te baseren. De naam van die priester was ARMANATOORA.

In de loop van de geschiedenis, door de talloze eeuwen heen, raakte de mensheid verslaafd aan deze twee woordjes en maakte ze tot de basis van al haar morele codes. Tegenwoordig kom je deze twee woordjes overal tegen.

Momenteel zijn er veel HERVORMERS die de MORELE HERSTEL willen, maar tot hun eigen en de ellende van deze getroffen wereld zit hun geest opgesloten tussen GOED en KWAAD.

Elke moraal is gebaseerd op de woordjes GOED en KWAAD, daarom is elke MORELE HERVORMER in feite een REACTIONAIR.

De termen GOED en KWAAD dienen altijd om onze eigen fouten te RECHTVAARDIGEN of te veroordelen.

Wie rechtvaardigt of veroordeelt, begrijpt niet. Het is intelligent om de ontwikkeling van de EVOLUTIEVE krachten te begrijpen, maar het is niet intelligent om ze te rechtvaardigen met de term GOED. Het is intelligent om de processen van de involutieve krachten te begrijpen, maar het is stompzinnig om ze te veroordelen met de term SLECHT.

Elke centrifugale kracht kan een centripetale kracht worden. Elke involutieve kracht kan worden omgezet in EVOLUTIEF.

Binnen de oneindige processen van energie in EVOLUTIEVE staat bestaan ​​oneindige processen van energie in INVOLUTIEVE staat.

Binnen elk menselijk wezen bestaan ​​verschillende soorten energie die EVOLUEREN, INVOLUEREN en voortdurend transformeren.

Een bepaald type energie rechtvaardigen en een ander veroordelen, is geen begrijpen. Het is essentieel om te begrijpen.

De ervaring van DE WAARHEID is zeer zeldzaam geweest onder de mensheid vanwege het concrete feit van de mentale opsluiting. De mensen zitten gevangen tussen de tegenstellingen GOED en KWAAD.

De REVOLUTIONAIRE PSYCHOLOGIE van de GNOSTISCHE BEWEGING is gebaseerd op de studie van de verschillende soorten energie die opereren in het menselijk organisme en in de natuur.

De GNOSTISCHE BEWEGING heeft een REVOLUTIONAIRE ETHIEK die niets te maken heeft met de moraal van de reactionairen, noch met de conservatieve en vertragende termen GOED en KWAAD.

Binnen het Psycho-Fysiologische laboratorium van het menselijk organisme bestaan ​​evolutieve, involutieve en neutrale krachten die diepgaand moeten worden bestudeerd en begrepen.

De term GOED verhindert het BEGRIP van de EVOLUTIEVE energieën vanwege de rechtvaardiging.

De term KWAAD verhindert het begrip van de INVOLUTIEVE krachten vanwege de veroordeling.

Rechtvaardigen of veroordelen betekent niet begrijpen. Wie zijn gebreken wil beëindigen, moet ze niet rechtvaardigen of veroordelen. Het is dringend noodzakelijk om onze fouten te BEGRIJPEN.

Het begrijpen van de WOEDE op alle niveaus van de geest is fundamenteel opdat de sereniteit en de zachtheid in ons geboren worden.

Het begrijpen van de oneindige nuances van de hebzucht is onmisbaar opdat de filantropie en het altruïsme in ons geboren worden.

Het begrijpen van de lust op alle niveaus van de geest is een onmisbare voorwaarde opdat de ware kuisheid in ons geboren wordt.

Het begrijpen van de afgunst op alle gebieden van de geest is voldoende opdat het gevoel van samenwerking en het geluk over het welzijn en de vooruitgang van anderen in ons geboren worden.

Het begrijpen van de trots in al zijn nuances en graden is de basis opdat de exotische bloem van de nederigheid op een natuurlijke en eenvoudige manier in ons geboren wordt.

Het begrijpen van wat dat element van inertie, luiheid genaamd, is, niet alleen in zijn groteske vormen, maar ook in zijn meest subtiele vormen, is onmisbaar opdat het gevoel van activiteit in ons geboren wordt.

Het begrijpen van de verschillende vormen van VRAAT en gulzigheid staat gelijk aan het vernietigen van de ondeugden van het instinctieve centrum, zoals banketten, dronkenschappen, jacht, vlees eten, angst voor de dood, verlangens om het IK te vereeuwigen, angst voor vernietiging, enz.

De leraren van scholen, hogescholen en universiteiten adviseren hun leerlingen dat ze zich moeten verbeteren alsof het IK zich zou kunnen verbeteren, dat ze bepaalde deugden moeten verwerven alsof het IK deugden zou kunnen verwerven, enz.

Het is dringend noodzakelijk om te begrijpen dat het IK nooit verbetert, dat het nooit perfecter is en dat wie deugden begeert het IK versterkt.

De TOTALE PERFECTIE wordt alleen in ons geboren met de ontbinding van het IK. De deugden worden op een natuurlijke en eenvoudige manier in ons geboren wanneer we onze psychologische gebreken begrijpen, niet alleen op intellectueel niveau, maar ook op alle onderbewuste en onbewuste gebieden van de geest.

Willen verbeteren is dom, heiligheid wensen is afgunst, deugden begeren betekent het IK versterken met het gif van de hebzucht.

We hebben de totale dood van het IK nodig, niet alleen op intellectueel niveau, maar ook in alle hoeken, regio’s, gebieden en gangen van de geest. Wanneer we absoluut dood zijn, blijft alleen DAT in ons over wat PERFECT is. DAT wat verzadigd is met deugden, DAT wat de ESSENTIE is van ons INTIEME ZIJN, DAT wat niet van de tijd is.

Alleen door alle oneindige processen van de evolutieve krachten die zich in onszelf ontwikkelen hier en nu grondig te begrijpen. Alleen door de verschillende aspecten van de INVOLUTIEVE krachten die zich van moment tot moment in onszelf verwerken volledig te begrijpen, kunnen we het IK ontbinden.

De termen GOED en KWAAD dienen om te RECHTVAARDIGEN en te VEROORDELEN, maar nooit om te begrijpen.

Elk gebrek heeft vele nuances, achtergronden, schaduwkanten en diepten. Een gebrek op intellectueel niveau begrijpen, betekent niet dat je het hebt begrepen op de verschillende onderbewuste, onbewuste en infra-bewuste gebieden van de geest.

Elk gebrek kan verdwijnen van het intellectuele niveau en doorgaan op de andere gebieden van de geest.

De WOEDE vermomt zich met de toga van de Rechter. Velen begeren niet hebzuchtig te zijn, er zijn er die geen geld begeren, maar psychische krachten, deugden, liefdes, geluk hier of na de dood, enz., enz., enz.

Veel mannen en vrouwen worden geëmotioneerd en gefascineerd door mensen van het andere geslacht, “ZOGEZEGD” omdat ze van schoonheid houden, hun eigen onderbewustzijn verraadt hen, de LUST vermomt zich met het esthetische gevoel.

Veel jaloerse mensen benijden de heiligen en doen boetedoeningen en geselen zichzelf omdat ze ook HEILIGEN willen worden.

Veel jaloerse mensen benijden degenen die zich opofferen voor de mensheid en willen dan ook groot zijn, ze bespotten degenen die ze benijden en werpen al hun lasterlijke speeksel op hen af.

Er zijn er die trots zijn op hun positie, geld, roem en prestige, en er zijn er die trots zijn op hun nederige staat.

Diogenes was trots op het Vat waarin hij sliep en toen hij bij Socrates aankwam, groette hij met de woorden: “Ik trap op je trots, Socrates, ik trap op je trots”. “Ja, Diogenes, met jouw trots trap je op mijn trots”. Was het antwoord van Socrates.

De ijdele vrouwen krullen hun haar, kleden zich en versieren zich met alles wat ze kunnen om de afgunst van de andere vrouwen op te wekken, maar de IJDELHEID vermomt zich ook met de tuniek van de nederigheid.

De traditie vertelt dat Aristippus, de Griekse filosoof, om de hele wereld zijn wijsheid en zijn nederigheid te tonen, een zeer oude en vol gaten zittende tuniek aantrok, in zijn rechterhand de stok van de Filosofie greep en door de straten van Athene ging. Toen Socrates hem zag komen, riep hij uit: “Je ijdelheid is te zien door de gaten van je kleding, oh Aristippus”.

Velen zijn in ellende vanwege het element luiheid, maar er zijn mensen die te hard werken om de kost te verdienen, maar te lui zijn om zichzelf te bestuderen en te leren kennen om het IK op te lossen.

Er zijn er velen die de Vraat en Gulzigheid hebben verlaten, maar helaas drinken ze zich dronken en gaan ze op jacht.

Elk gebrek is veelzijdig en ontwikkelt en verwerkt zich geleidelijk van de laagste trede van de Psychologische ladder tot de hoogste trede.

Binnen de heerlijke cadans van een vers, is ook de misdaad verborgen.

De misdaad kleedt zich ook als Heilige, als Martelaar, als kuis, als Apostel, enz.

GOED en KWAAD bestaan niet, deze termen dienen alleen om uitvluchten te zoeken en de diepgaande en gedetailleerde studie van onze eigen gebreken te vermijden.