De Menselijke Persoonlijkheid

Een man werd geboren, leefde vijfenzestig jaar en stierf. Maar waar bevond hij zich vóór 1900 en waar zou hij zich na 1965 kunnen bevinden? De officiële wetenschap weet hier niets van. Dit is de algemene formulering van alle vragen over leven en dood.

Axiomatisch kunnen we stellen: “DE MENS STERFT OMDAT ZIJN TIJD EINDIGT, ER IS GEEN MORGEN VOOR DE PERSOONLIJKHEID VAN DE DOOD.”

Elke dag is een golf van tijd, elke maand is een andere golf van tijd, elk jaar is ook een andere golf van tijd en al deze golven samen vormen de GROTE GOLF VAN HET LEVEN.

De tijd is rond en het leven van de MENSELIJKE PERSOONLIJKHEID is een gesloten curve.

Het leven van de MENSELIJKE PERSOONLIJKHEID ontwikkelt zich in zijn tijd, wordt geboren in zijn tijd en sterft in zijn tijd, het kan nooit buiten zijn tijd bestaan.

Deze kwestie van tijd is een probleem dat door vele wijzen is bestudeerd. Buiten kijf is tijd de VIERDE DIMENSIE.

De Geometrie van EUCLIDES is alleen van toepassing op de DRIEDIMENSIONALE wereld, maar de wereld heeft zeven dimensies en de VIERDE is de TIJD.

De menselijke geest vat de EEUWIGHEID op als de verlenging van de tijd in een rechte lijn, niets kan meer onjuist zijn dan dit concept, want de EEUWIGHEID is de VIJFDE DIMENSIE.

Elk moment van het bestaan volgt elkaar op in de tijd en herhaalt zich eeuwig.

De dood en het LEVEN zijn twee uitersten die elkaar raken. Een leven eindigt voor de man die sterft, maar er begint een ander. Een tijd eindigt en een andere begint, de dood is nauw verbonden met de EEUWIGE TERUGKEER.

Dit betekent dat we moeten terugkeren, na onze dood naar deze wereld moeten terugkeren om hetzelfde drama van het bestaan te herhalen, maar als de menselijke PERSOONLIJKHEID met de dood vergaat, wie of wat keert er dan terug?

Het is noodzakelijk om eens en voor altijd duidelijk te maken dat het het IK is dat na de dood voortleeft, dat het het IK is dat terugkeert, dat het het IK is dat terugkeert naar dit tranendal.

Het is noodzakelijk dat onze lezers de Wet van de TERUGKEER niet verwarren met de Theorie van de REÏNCARNATIE zoals onderwezen door de MODERNE THEOSOFIE.

De genoemde theorie van de REÏNCARNATIE vond zijn oorsprong in de cultus van KRISHNA, wat een HINDOESTAANSE RELIGIE is van Vedisch type, helaas aangepast en vervalst door de hervormers.

In de authentieke originele cultus van Krishna zijn alleen de Helden, de Gidsen, degenen die al een HEILIGE INDIVIDUALITEIT bezitten, de enigen die reïncarneren.

HET GEMEENSCHAPPELIJKE IK KEERT TERUG, maar dit is geen REÏNCARNATIE. De massa’s, de menigten KEREN TERUG, maar dat is geen REÏNCARNATIE.

Het idee van de TERUGKEER van dingen en fenomenen, het idee van de eeuwige herhaling is niet erg oud en we kunnen het vinden in de PITAGORISCHE WIJSHEID en in de oude kosmogonische van HINDOESTAN.

De eeuwige terugkeer van de Dagen en Nachten van BRAHAMA, de onophoudelijke herhaling van de KALPA’S, enz., zijn onveranderlijk en nauw verbonden met de Pythagorische Wijsheid en met de Wet van de eeuwige HERHALING of eeuwige TERUGKEER.

Gautama de BOEDDHA onderwees op zeer wijze de DOCTRINE van de EEUWIGE TERUGKEER en het rad van opeenvolgende levens, maar zijn DOCTRINE werd sterk vervalst door zijn volgelingen.

Elke TERUGKEER impliceert natuurlijk de fabricage van een nieuwe MENSELIJKE PERSOONLIJKHEID, deze wordt gevormd tijdens de eerste zeven jaar van de kindertijd.

De familiesfeer, het leven op straat en de School, geven de MENSELIJKE PERSOONLIJKHEID zijn oorspronkelijke karakteristieke tint.

HET VOORBEELD van de ouderen is definitief voor de kinderpersoonlijkheid.

Het kind leert meer door het voorbeeld dan door het voorschrift. De verkeerde manier van leven, het absurde voorbeeld, de gedegenereerde gewoonten van de ouderen, geven de persoonlijkheid van het kind die bijzondere sceptische en perverse tint van de tijd waarin we leven.

In deze moderne tijd is overspel vaker geworden dan aardappelen en uien en zoals logisch is, veroorzaakt dit danteske scènes in de huizen.

Er zijn veel kinderen die in deze tijd vol pijn en wrok de zwepen en stokken van de stiefvader of stiefmoeder moeten verdragen. Het is duidelijk dat op die manier de PERSOONLIJKHEID van het kind zich ontwikkelt binnen het kader van pijn, wrok en haat.

Er is een spreekwoord dat zegt: “Het kind van een ander ruikt overal vies.” Natuurlijk zijn er ook uitzonderingen, maar die zijn op de vingers van één hand te tellen en er zijn nog vingers over.

De ruzies tussen de vader en de moeder vanwege jaloezie, het huilen en geklaag van de getroffen moeder of van de onderdrukte, geruïneerde en wanhopige echtgenoot, laten een onuitwisbare indruk van diepe pijn en melancholie achter in de PERSOONLIJKHEID van het kind, die nooit tijdens het hele leven wordt vergeten.

In de elegante huizen mishandelen de trotse dames hun dienstmeisjes wanneer ze naar de schoonheidssalon gaan of hun gezicht opmaken. De trots van de dames voelt zich dodelijk gekwetst.

Het kind dat al deze schandelijke scènes ziet, voelt zich tot in het diepst van zijn ziel gekwetst, hetzij omdat het de kant kiest van zijn hoogmoedige en trotse moeder, hetzij van de ongelukkige ijdele en vernederde dienstmeid en het resultaat is meestal catastrofaal voor de KINDERLIJKE PERSOONLIJKHEID.

Sinds de uitvinding van de televisie is de eenheid van het gezin verloren gegaan. Vroeger kwam de man van straat en werd hij met veel vreugde ontvangen door zijn vrouw. Tegenwoordig komt de vrouw haar man niet meer bij de deur ophalen omdat ze televisie aan het kijken is.

In de moderne huizen lijken de vader, de moeder, de zonen, de dochters, onbewuste automaten voor het televisiescherm.

Nu kan de echtgenoot absoluut niets met een vrouw bespreken over de problemen van de dag, het werk, enz., enz., omdat ze slaapwandelend lijkt en naar de film van gisteren kijkt, de danteske scènes van Al Capone, de laatste dans van de nieuwe golf, enz. enz. enz.

De kinderen die in dit nieuwe type ultramodern huis worden opgevoed, denken alleen aan kanonnen, pistolen, speelgoedmitrailleurs om op hun manier alle danteske scènes van de misdaad na te bootsen en te beleven, zoals ze die op het televisiescherm hebben gezien.

Het is jammer dat deze prachtige uitvinding van de televisie voor destructieve doeleinden wordt gebruikt. Als de mensheid deze uitvinding op een waardige manier zou gebruiken om de natuurwetenschappen te bestuderen, om de ware koninklijke kunst van MOEDER NATUUR te onderwijzen, om de mensen sublieme leringen te geven, dan zou deze uitvinding een zegen zijn voor de mensheid, het zou intelligent kunnen worden gebruikt om de menselijke persoonlijkheid te cultiveren.

Het is in alle opzichten absurd om de KINDERLIJKE PERSOONLIJKHEID te voeden met aritmische, onharmonische, vulgaire muziek. Het is stom om de PERSOONLIJKHEID van de kinderen te voeden met verhalen over dieven en politieagenten, scènes van ondeugd en prostitutie, drama’s van overspel, pornografie, enz.

Het resultaat van een dergelijke procedure kunnen we zien in de Rebellen zonder Oorzaak, de vroegtijdige moordenaars, enz.

Het is betreurenswaardig dat de moeders hun kinderen afranselen, ze slaan, ze beledigen met slechte en wrede woorden. Het resultaat van dergelijk gedrag is wrok, haat, verlies van liefde, enz.

In de praktijk hebben we kunnen zien dat de kinderen die worden opgevoed tussen stokken, zwepen en geschreeuw, vulgaire mensen worden vol onbeschoftheden en zonder enig gevoel voor respect en verering.

Het is dringend noodzakelijk om de noodzaak te begrijpen om een echt evenwicht in de huizen te herstellen.

Het is essentieel om te weten dat zoetheid en strengheid elkaar moeten compenseren in de twee schalen van de balans van rechtvaardigheid.

DE VADER vertegenwoordigt de STRENGHEID, DE MOEDER vertegenwoordigt de ZOETHEID. De Vader personifieert de WIJSHEID. De MOEDER symboliseert de LIEFDE.

WIJSHEID en LIEFDE, STRENGHEID en ZOETHEID compenseren elkaar in de twee schalen van de kosmische balans.

De Vaders en Moeders van het gezin moeten elkaar compenseren ten behoeve van de huizen.

Het is dringend, het is noodzakelijk, dat alle Vaders en Moeders van het gezin de noodzaak begrijpen om de EEUWIGE WAARDEN van de GEEST in de kindergeest te zaaien.

Het is betreurenswaardig dat de moderne kinderen het gevoel van VERERING niet meer bezitten, dit komt doordat de verhalen van cowboydieven en politieagenten, de televisie, de bioscoop, enz. de geest van de kinderen hebben verdorven.

De REVOLUTIONAIRE PSYCHOLOGIE van de GNOSTISCHE BEWEGING maakt op duidelijke en precieze wijze een fundamenteel onderscheid tussen het EGO en de ESSENTIE.

Tijdens de eerste drie of vier levensjaren manifesteert zich in het kind alleen de schoonheid van de ESSENTIE, dan is het kind teder, lief, mooi in al zijn Psychologische aspecten.

Wanneer het EGO de tedere persoonlijkheid van het kind begint te beheersen, verdwijnt al die schoonheid van de ESSENTIE en in plaats daarvan komen de Psychologische gebreken van elk menselijk wezen naar voren.

Net zoals we een onderscheid moeten maken tussen EGO en ESSENTIE, is het ook noodzakelijk om een onderscheid te maken tussen PERSOONLIJKHEID en ESSENTIE.

De Mens wordt geboren met de ESSENTIE, maar wordt niet geboren met de PERSOONLIJKHEID, deze laatste moet worden gecreëerd.

PERSOONLIJKHEID en ESSENTIE moeten zich op harmonieuze en evenwichtige wijze ontwikkelen.

In de praktijk hebben we kunnen verifiëren dat wanneer de PERSOONLIJKHEID zich buitensporig ontwikkelt ten koste van de ESSENTIE, het resultaat de SCHURK is.

De observatie en de ervaring van vele jaren hebben ons in staat gesteld te begrijpen dat wanneer de ESSENTIE zich volledig ontwikkelt zonder de harmonieuze cultivering van de PERSOONLIJKHEID in het minst te verzorgen, het resultaat de mysticus is zonder intellect, zonder persoonlijkheid, nobel van hart maar onaangepast, onbekwaam.

De HARMONIEUZE ontwikkeling van PERSOONLIJKHEID en ESSENTIE resulteert in geniale mannen en vrouwen.

In de ESSENTIE hebben we alles wat eigen is, in de PERSOONLIJKHEID alles wat geleend is.

In de ESSENTIE hebben we onze aangeboren kwaliteiten, in de PERSOONLIJKHEID hebben we het voorbeeld van onze ouderen, wat we hebben geleerd in Huis, op School, op Straat.

Het is dringend noodzakelijk dat kinderen voedsel krijgen voor de ESSENTIE en voedsel voor de PERSOONLIJKHEID.

De ESSENTIE wordt gevoed met tederheid, onbegrensde genegenheid, liefde, muziek, bloemen, schoonheid, harmonie, enz.

De PERSOONLIJKHEID moet worden gevoed met het goede voorbeeld van onze ouderen, met het wijze onderwijs van de school, enz.

Het is essentieel dat kinderen op zevenjarige leeftijd naar de basisschool gaan na de kleuterschool.

De kinderen moeten de eerste letters spelenderwijs leren, zodat het studeren voor hen aantrekkelijk, heerlijk en gelukkig wordt.

Het FUNDAMENTELE ONDERWIJS leert dat vanaf de KLEUTERSCHOOL of kleutertuin speciale aandacht moet worden besteed aan elk van de drie aspecten van de MENSELIJKE PERSOONLIJKHEID, bekend als denken, beweging en actie, zodat de persoonlijkheid van het kind zich op harmonieuze en evenwichtige wijze ontwikkelt.

De kwestie van de creatie van de PERSOONLIJKHEID van het kind en zijn ontwikkeling is een zeer zware verantwoordelijkheid voor OUDERS VAN FAMILIE en SCHOOLMEESTERS.

De kwaliteit van de MENSELIJKE PERSOONLIJKHEID hangt uitsluitend af van het type Psychologisch materiaal waarmee ze is gecreëerd en gevoed.

Rond PERSOONLIJKHEID, ESSENTIE, EGO of IK is er veel verwarring onder de studenten van PSYCHOLOGIE.

Sommigen verwarren de PERSOONLIJKHEID met de ESSENTIE en anderen verwarren het EGO of IK met de ESSENTIE.

Er zijn veel Pseudo-Esoterische of Pseudo-Occultistische Scholen die als doel van hun studies het ONPERSOONLIJKE LEVEN hebben.

Het is noodzakelijk om te verduidelijken dat het niet de PERSOONLIJKHEID is die we moeten oplossen.

Het is dringend noodzakelijk om te weten dat we het EGO, het MIJZELF, het IK moeten desintegreren, het tot kosmisch stof moeten reduceren.

De PERSOONLIJKHEID is slechts een voertuig van actie, een voertuig dat noodzakelijk was om te creëren, te fabriceren.

In de wereld zijn er CALIGULA’S, ATTILA’S, HITLERS, enz. Elk type persoonlijkheid, hoe pervers het ook is geweest, kan radicaal worden getransformeerd wanneer het EGO of IK volledig is opgelost.

Deze kwestie van de Oplossing van het EGO of IK verwardt en stoort veel Pseudo-Esoterici. Ze zijn ervan overtuigd dat het EGO GODDELIJK is, ze geloven dat het EGO of IK hetzelfde ZIJN is, de GODDELIJKE MONADE, enz.

Het is noodzakelijk, het is dringend, het is onvermijdelijk om te begrijpen dat het EGO of IK niets GODDELIJKS heeft.

HET EGO of IK is de SATAN van de BIJBEL, een bundel herinneringen, verlangens, passies, haatgevoelens, wrok, lusten, overspel, erfgoed van familie, rassen, natie, enz., enz., enz.

Velen beweren op stomme wijze dat er in ons een HOGER of GODDELIJK IK en een LAGER IK bestaat.

HOGER en LAGER zijn altijd twee delen van hetzelfde ding. HOGER IK, LAGER IK, zijn twee delen van hetzelfde EGO.

HET GODDELIJKE ZIJN, de MONADE, de INNERLIJKE, heeft niets te maken met enige vorm van het IK. HET ZIJN is HET ZIJN en dat is alles. De Reden van HET ZIJN is HETZELFDE ZIJN.

De PERSOONLIJKHEID op zich is slechts een voertuig en niets meer. Door de persoonlijkheid kan het EGO of HET ZIJN zich manifesteren, het hangt allemaal van onszelf af.

HET IS DRINGEND om het IK, het EGO, op te lossen, zodat alleen de PSYCHOLOGISCHE ESSENTIE van ons WARE ZIJN zich door onze PERSOONLIJKHEID manifesteert.

Het is essentieel dat de OPVOEDERS de noodzaak volledig begrijpen om de drie aspecten van de MENSELIJKE PERSOONLIJKHEID harmonieus te cultiveren.

Een perfect evenwicht tussen persoonlijkheid en ESSENTIE, een harmonieuze ontwikkeling van het DENKEN, de EMOTIE en de BEWEGING, een REVOLUTIONAIRE ETHIEK, vormen de fundamenten van het FUNDAMENTELE ONDERWIJS.