Zorgen

Er bestaat geen twijfel over dat er een groot verschil is tussen denken en voelen, dit is onweerlegbaar.

Er heerst een grote kilte tussen de mensen, het is de kilte van wat er niet toe doet, van het oppervlakkige.

De menigte gelooft dat wat niet belangrijk is, belangrijk is, ze veronderstellen dat de laatste mode, of de nieuwste auto, of de kwestie van het basisinkomen het enige serieuze is.

Ze noemen de kroniek van de dag, het liefdesavontuur, het sedentaire leven, het glas likeur, de paardenrace, de autorace, het stierenvechten, de roddel, de laster, enz. serieus.

Het is duidelijk dat wanneer de man van de dag of de vrouw van de schoonheidssalon iets over esoterie hoort, omdat dit niet in hun plannen, noch in hun gesprekken, noch in hun seksuele genoegens voorkomt, ze antwoorden met een soort van afschuwelijke kilte, of simpelweg hun mond vertrekken, hun schouders ophalen en zich onverschillig terugtrekken.

Die psychologische apathie, die afschuwelijke kilte, heeft twee fundamenten: ten eerste de meest verschrikkelijke onwetendheid, ten tweede de meest absolute afwezigheid van spirituele zorgen.

Er ontbreekt een contact, een elektrische schok, niemand gaf die in de winkel, noch tussen wat men serieus achtte, en zeker niet in de genoegens van het bed.

Als iemand in staat zou zijn om de koude idioot of de oppervlakkige vrouw de elektrische schok van het moment, de vonk van het hart, een vreemde herinnering, een soort van te intiem iets te geven, dan zou alles misschien anders zijn.

Maar iets verdringt het geheime stemmetje, de eerste ingeving, het intieme verlangen; mogelijk een dwaasheid, de mooie hoed in een etalage of kast, de heerlijke zoetigheid van een restaurant, de ontmoeting met een vriend die later geen belang voor ons heeft, enz.

Dwaasheden, onzin die, hoewel niet transcendent, wel kracht heeft op een bepaald moment om de eerste spirituele onrust, het intieme verlangen, de onbeduidende vonk van licht, de ingeving die ons zonder te weten waarom een moment verontrustte, te doven.

Als degenen die vandaag levende lijken zijn, koude nachtbrakers van de club of gewoon parapluverkopers in de winkel in de hoofdstraat, de eerste intieme onrust niet hadden onderdrukt, zouden ze op dit moment lichtende geesten, adepten van het licht, authentieke mannen in de meest complete zin van het woord zijn.

De vonk, de ingeving, een geheimzinnige zucht, een soort van iets, werd ooit gevoeld door de slager om de hoek, door de schoensmeerder of door de dokter van formaat, maar alles was tevergeefs, de dwaasheden van de persoonlijkheid doven altijd de eerste vonk van het licht; daarna volgt de kilte van de meest afschuwelijke onverschilligheid.

Het lijdt geen twijfel dat de mensen vroeg of laat door de maan worden opgeslokt; deze waarheid is onweerlegbaar.

Er is niemand die in het leven niet ooit een ingeving, een vreemde onrust heeft gevoeld, helaas is alles van de persoonlijkheid, hoe dom die ook is, voldoende om datgene wat ons in de stilte van de nacht een moment ontroerde tot kosmisch stof te reduceren.

De maan wint deze gevechten altijd, ze voedt zich, ze voedt zich juist met onze eigen zwakheden.

De maan is vreselijk mechanistisch; de maanhumanoïde, volledig ontdaan van elke zonne-onrust, is incoherent en beweegt zich in de wereld van zijn dromen.

Als iemand zou doen wat niemand doet, dat wil zeggen de intieme onrust aanwakkeren die misschien is ontstaan in het mysterie van een nacht, lijdt het geen twijfel dat hij op de lange duur de zonne-intelligentie zou assimileren en om die reden een zonnester zou worden.

Dat is precies wat de Zon wil, maar deze zo koude, apathische en onverschillige maanschaduwen worden altijd opgeslokt door de Maan; daarna komt de gelijkstelling van de dood.

De dood maakt alles gelijk. Elk levend lijk zonder zonne-onrust degenereert vreselijk in progressieve vorm totdat de Maan het verslindt.

De Zon wil mensen creëren, hij doet die poging in het laboratorium van de natuur; helaas heeft dat experiment niet zulke goede resultaten opgeleverd, de Maan slokt de mensen op.

Echter, wat we zeggen interesseert niemand, laat staan de geïllustreerde onwetenden; zij voelen zich de moeder van de kuikens of de vader van Tarzan.

De Zon heeft in de geslachtsklieren van het intellectuele dier, ten onrechte mens genoemd, bepaalde zonnekiemcellen gedeponeerd die, indien op de juiste wijze ontwikkeld, ons in authentieke mensen zouden kunnen veranderen.

Maar het zonne-experiment is vreselijk moeilijk juist vanwege de maankou.

De mensen willen niet meewerken met de Zon en om die reden evolueren de zonnekiemcellen op de lange duur, degenereren en gaan helaas verloren.

De sleutel tot het werk van de Zon ligt in het oplossen van de ongewenste elementen die we in ons dragen.

Wanneer een menselijk ras alle belangstelling voor zonne-ideeën verliest, vernietigt de Zon het omdat het niet langer nuttig is voor zijn experiment.

Omdat dit huidige ras ondraaglijk maanachtig, vreselijk oppervlakkig en mechanistisch is geworden, is het niet langer geschikt voor het zonne-experiment, een reden te meer waarom het zal worden vernietigd.

Om voortdurende spirituele onrust te hebben, is het nodig om het magnetische zwaartepunt naar de essentie, naar het bewustzijn te verplaatsen.

Helaas hebben de mensen het magnetische zwaartepunt in de persoonlijkheid, in het café, in de kantine, in de bankzaken, in het bordeel of op de markt, enz.

Het is duidelijk dat dit allemaal dingen van de persoonlijkheid zijn en het magnetische centrum ervan trekt al deze dingen aan; dit is onweerlegbaar en iedereen met gezond verstand kan het zelf en rechtstreeks verifiëren.

Helaas geven de schurken van het intellect, gewend om te veel te discussiëren of te zwijgen met een ondraaglijke trots, er bij het lezen van dit alles de voorkeur aan om het boek minachtend weg te gooien en de krant te lezen.

Een paar slokken goede koffie en de kroniek van de dag zijn uitstekend voedsel voor de rationele zoogdieren.

Echter, ze voelen zich heel serieus; ongetwijfeld houden hun eigen wijsheden hen gehallucineerd, en deze dingen van het zonne-type die in dit onbeschaamde boek zijn geschreven, storen hen te veel. Het lijdt geen twijfel dat de bohemien ogen van de homunculi van de rede het niet zouden durven om verder te gaan met de studie van dit werk.