De Vrijheid

De betekenis van Vrijheid is iets dat nog niet door de mensheid is begrepen.

Over het concept Vrijheid, altijd min of meer verkeerd voorgesteld, zijn zeer ernstige fouten gemaakt.

Er wordt zeker gevochten om een woord, er worden absurde conclusies getrokken, er worden allerlei soorten wreedheden begaan en er wordt bloed vergoten op de slagvelden.

Het woord Vrijheid is fascinerend, iedereen vindt het leuk, maar er is geen echt begrip van, er is verwarring met betrekking tot dit woord.

Het is niet mogelijk om een dozijn mensen te vinden die het woord Vrijheid op dezelfde manier en op dezelfde manier definiëren.

De term Vrijheid zou op geen enkele manier begrijpelijk zijn voor het subjectieve rationalisme.

Iedereen heeft over deze term verschillende ideeën: subjectieve meningen van mensen zonder enige objectieve realiteit.

Bij het stellen van de vraag Vrijheid is er inconsistentie, vaagheid, incongruentie in elke geest.

Ik ben er zeker van dat zelfs Don Emmanuel Kant, de auteur van de Kritiek van de zuivere rede, en van de Kritiek van de praktische rede, dit woord nooit heeft geanalyseerd om het de exacte betekenis te geven.

Vrijheid, mooi woord, mooie term: hoeveel misdaden zijn er in haar naam gepleegd!

Het lijdt geen twijfel dat de term Vrijheid de menigte heeft gehypnotiseerd; de bergen en de valleien, de rivieren en de zeeën zijn gekleurd met bloed op basis van dit magische woord.

Hoeveel vlaggen, hoeveel bloed en hoeveel helden zijn er in de loop van de geschiedenis geweest, telkens wanneer de kwestie Vrijheid op het tapijt van het leven is gelegd.

Helaas gaat na alle onafhankelijkheid die zo duur is bereikt, de slavernij door in elke persoon.

Wie is vrij? Wie heeft de beroemde vrijheid bereikt? Hoeveel zijn er geëmancipeerd? Ach, ach, ach!

De adolescent verlangt naar vrijheid; het lijkt ongelooflijk dat je, vaak met brood, onderdak en beschutting, uit het ouderlijk huis wilt vluchten op zoek naar vrijheid.

Het is inconsistent dat de jongeman die alles in huis heeft, wil ontsnappen, vluchten, weggaan uit zijn huis, gefascineerd door de term vrijheid. Het is vreemd dat je, terwijl je van allerlei gemakken in een gelukkig huis geniet, wilt verliezen wat je hebt, om door die landen van de wereld te reizen en jezelf onder te dompelen in de pijn.

Dat de ongelukkige, de paria van het leven, de bedelaar, echt wil weggaan uit de krot, uit de hut, met het doel een betere verandering te krijgen, is correct; maar dat het welvarende kind, de schat van mama, een uitweg, een vlucht zoekt, is inconsistent en zelfs absurd; maar zo is het; het woord Vrijheid fascineert, betovert, hoewel niemand het precies kan definiëren.

Dat het meisje vrijheid wil, dat ze van huis wil veranderen, dat ze wil trouwen om uit het ouderlijk huis te ontsnappen en een beter leven te leiden, is gedeeltelijk logisch, omdat ze het recht heeft om moeder te zijn; maar in het leven als echtgenote merkt ze dat ze niet vrij is, en met berusting moet ze de ketenen van de slavernij blijven dragen.

De werknemer, moe van zoveel reglementen, wil vrij zijn, en als hij onafhankelijk kan worden, stuit hij op het probleem dat hij nog steeds slaaf is van zijn eigen belangen en zorgen.

Het is zeker dat we elke keer dat we strijden voor Vrijheid, teleurgesteld zijn ondanks de overwinningen.

Zoveel bloed is nutteloos vergoten in naam van de Vrijheid, en toch blijven we slaven van onszelf en van anderen.

Mensen vechten om woorden die ze nooit begrijpen, hoewel woordenboeken ze grammaticaal uitleggen.

Vrijheid is iets dat je in jezelf moet bereiken. Niemand kan het buiten zichzelf bereiken.

Paardrijden door de lucht is een zeer oosterse zin die de betekenis van de echte Vrijheid allegoriseert.

Niemand zou in werkelijkheid de Vrijheid kunnen ervaren zolang zijn bewustzijn in het zelf, in het mijzelf, opgesloten blijft.

Het begrijpen van dit mijzelf, mijn persoon, wat ik ben, is dringend wanneer men heel oprecht de Vrijheid wil bereiken.

Op geen enkele manier zouden we de boeien van de slavernij kunnen vernietigen zonder eerst deze hele kwestie van mij, alles wat betrekking heeft op het ik, op het mijzelf, te hebben begrepen.

Waaruit bestaat de slavernij? Wat houdt ons tot slaaf? Wat zijn deze belemmeringen? Dat is wat we moeten ontdekken.

Rijken en armen, gelovigen en ongelovigen, zijn allemaal formeel gevangen, hoewel ze zichzelf als vrij beschouwen.

Zolang het bewustzijn, de essentie, het meest waardige en fatsoenlijke dat we in ons hebben, opgesloten blijft in het zelf, in het mijzelf, in het ikzelf, in mijn verlangens en angsten, in mijn wensen en passies, in mijn zorgen en gewelddadigheden, in mijn psychologische gebreken; zal men in formele gevangenis zitten.

De betekenis van Vrijheid kan alleen volledig worden begrepen wanneer de boeien van onze eigen psychologische gevangenis zijn vernietigd.

Zolang het “ikzelf” bestaat, zal het bewustzijn in de gevangenis zitten; ontsnappen uit de gevangenis is alleen mogelijk door de boeddhistische vernietiging, het oplossen van het ik, het reduceren tot as, tot kosmisch stof.

Het vrije bewustzijn, ontdaan van ik, in absolute afwezigheid van het mijzelf, zonder wensen, zonder passies, zonder verlangens of angsten, ervaart direct de ware Vrijheid.

Elk concept over Vrijheid is geen Vrijheid. De meningen die we ons vormen over Vrijheid staan ver af van de Realiteit. De ideeën die we ons vormen over het thema Vrijheid hebben niets te maken met de authentieke Vrijheid.

Vrijheid is iets dat we direct moeten ervaren, en dit is alleen mogelijk door psychologisch te sterven, het ik op te lossen, voor altijd met het mijzelf te stoppen.

Het zou geen zin hebben om te blijven dromen over Vrijheid, als we toch als slaven doorgaan.

Het is beter om onszelf te zien zoals we zijn, om zorgvuldig al deze boeien van de slavernij te observeren die ons in formele gevangenis houden.

Door onszelf te kennen, te zien wat we innerlijk zijn, zullen we de deur van de authentieke Vrijheid ontdekken.