De Drie Geesten

Overal zijn er veel intellectuele schurken zonder positieve oriëntatie, vergiftigd door walgelijk scepticisme.

Het is zeker dat het weerzinwekkende gif van het scepticisme de menselijke geest sinds de 18e eeuw op alarmerende wijze heeft aangetast.

Vóór die eeuw was het beroemde Nontrabada of Verborgen eiland, gelegen voor de kust van Spanje, voortdurend zichtbaar en tastbaar.

Het lijdt geen twijfel dat dit eiland zich binnen de vierde verticaal bevindt. Er zijn vele anekdotes over dit mysterieuze eiland.

Na de 18e eeuw verdween het genoemde eiland in de eeuwigheid, niemand weet er iets over.

In de tijd van Koning Arthur en de ridders van de Ronde Tafel manifesteerden de elementalen van de natuur zich overal en drongen diep door in onze fysieke atmosfeer.

Er zijn vele verhalen over kabouters, geesten en feeën die nog steeds overvloedig aanwezig zijn in de groene Erim, Ierland; helaas wordt al deze onschuld, al deze schoonheid van de ziel van de wereld, niet langer waargenomen door de mensheid vanwege de wijsneuzerij van de intellectuele schurken en de buitensporige ontwikkeling van het dierlijke Ego.

Tegenwoordig lachen de wijsneuzen om al deze dingen, ze accepteren ze niet, ook al hebben ze in feite niet de minste mate van geluk bereikt.

Als de mensen zouden begrijpen dat we drie geesten hebben, zou de situatie anders zijn, misschien zouden ze zelfs meer geïnteresseerd zijn in deze studies.

Helaas hebben de geïllustreerde onwetenden, die zich in de hoek van hun moeilijke eruditie bevinden, niet eens de tijd om zich serieus met onze studies bezig te houden.

Die arme mensen zijn zelfgenoegzaam, ze zijn verwaand met ijdele intellectualisme, ze denken dat ze op de goede weg zijn en vermoeden niet eens dat ze zich in een doodlopende steeg bevinden.

In naam der waarheid moeten we zeggen dat we in wezen drie geesten hebben.

De eerste kunnen en moeten we de Sensuele Geest noemen, de tweede zullen we dopen met de naam Intermediaire Geest. De derde zullen we de Innerlijke Geest noemen.

Laten we nu elk van deze drie Geesten afzonderlijk en op een verstandige manier bestuderen.

Het is onbetwistbaar dat de Sensuele Geest zijn concepten van inhoud uitwerkt door middel van externe zintuiglijke waarnemingen.

Onder deze omstandigheden is de Sensuele Geest vreselijk grof en materialistisch, hij kan niets accepteren dat niet fysiek is aangetoond.

Aangezien de concepten van inhoud van de Sensuele Geest gebaseerd zijn op externe zintuiglijke gegevens, kan hij ongetwijfeld niets weten over de realiteit, over de waarheid, over de mysteries van leven en dood, over de ziel en de geest, enz.

Voor de intellectuele schurken, die volledig gevangen zitten in de externe zintuigen en opgesloten zijn in de concepten van inhoud van de sensuele geest, zijn onze esoterische studies waanzin.

Binnen de rede van de onzin, in de wereld van het bizarre, hebben ze gelijk omdat ze geconditioneerd zijn door de externe zintuiglijke wereld. Hoe zou de Sensuele Geest iets kunnen accepteren dat niet sensueel is?

Als de gegevens van de zintuigen dienen als een geheime bron voor alle functionaliteiten van de Sensuele Geest, is het duidelijk dat deze laatste sensuele concepten moeten voortbrengen.

De Intermediaire Geest is anders, maar weet ook niets rechtstreeks over de realiteit, hij beperkt zich tot geloven en dat is alles.

In de Intermediaire Geest bevinden zich de religieuze overtuigingen, de onwrikbare dogma’s, enz.

De Innerlijke Geest is van fundamenteel belang voor de directe ervaring van de waarheid.

Het is onbetwistbaar dat de Innerlijke Geest zijn concepten van inhoud uitwerkt met de gegevens die worden verstrekt door het superlatieve bewustzijn van het Zijn.

Het lijdt geen twijfel dat het bewustzijn de realiteit kan beleven en ervaren. Het lijdt geen twijfel dat het bewustzijn de waarheid kent.

Het bewustzijn heeft echter een tussenpersoon nodig voor de manifestatie, een instrument van actie en dat is de Innerlijke Geest zelf.

Het bewustzijn kent rechtstreeks de realiteit van elk natuurlijk fenomeen en kan het via de Innerlijke Geest manifesteren.

Het openen van de Innerlijke Geest zou de juiste manier zijn om uit de wereld van twijfel en onwetendheid te komen.

Dit betekent dat alleen door het openen van de Innerlijke Geest het authentieke geloof in de mens wordt geboren.

Vanuit een andere invalshoek bekeken, kunnen we zeggen dat materialistisch scepticisme de bijzondere kenmerk is van onwetendheid. Het lijdt geen twijfel dat geïllustreerde onwetenden honderd procent sceptisch zijn.

Geloof is directe waarneming van de realiteit; fundamentele wijsheid; beleving van dat wat verder gaat dan het lichaam, de affecties en de geest.

Onderscheid tussen geloof en overtuiging. De overtuigingen bevinden zich in de Intermediaire Geest, het geloof is kenmerkend voor de Innerlijke Geest.

Helaas bestaat er altijd de algemene neiging om overtuiging met geloof te verwarren. Hoewel het paradoxaal lijkt, benadrukken we het volgende: “WIE ECHT GELOOF HEEFT, HOEFT NIET TE GELOVEN”.

Het is dat authentiek geloof levende wijsheid is, exacte kennis, directe ervaring.

Het is zo dat het geloof vele eeuwen lang is verward met overtuiging en nu kost het veel moeite om mensen te laten begrijpen dat geloof ware wijsheid is en nooit ijdele overtuigingen.

De wijze functionaliteiten van de innerlijke geest hebben als intieme bron al die formidabele gegevens van de wijsheid die in het bewustzijn besloten ligt.

Wie de Innerlijke Geest heeft geopend, herinnert zich zijn vorige levens, kent de mysteries van leven en dood, niet door wat hij heeft gelezen of niet heeft gelezen, niet door wat een ander heeft gezegd of niet heeft gezegd, niet door wat hij heeft geloofd of niet heeft geloofd, maar door directe, levende, vreselijk echte ervaring.

Dit wat we zeggen bevalt de sensuele geest niet, hij kan het niet accepteren omdat het buiten zijn domein valt, het heeft niets te maken met externe zintuiglijke waarnemingen, het is iets vreemds aan zijn concepten van inhoud, aan wat hem op school is geleerd, aan wat hij in verschillende boeken heeft geleerd, enz., enz., enz.

Dit wat we zeggen wordt ook niet geaccepteerd door de Intermediaire Geest omdat het in feite in tegenspraak is met zijn overtuigingen, het vervormt wat zijn religieuze voorgangers hem uit zijn hoofd hebben laten leren, enz.

Jezus De Grote Kabir waarschuwt zijn discipelen door te zeggen: “Wees op uw hoede voor het zuurdeeg van de Sadduceeën en het zuurdeeg van de Farizeeën”.

Het is duidelijk dat Jezus De Christus met deze waarschuwing verwees naar de doctrines van de materialistische Sadduceeën en de hypocriete Farizeeën.

De doctrine van de Sadduceeën bevindt zich in de Sensuele Geest, het is de doctrine van de vijf zintuigen.

De doctrine van de Farizeeën bevindt zich in de Intermediaire Geest, dit is onweerlegbaar, onomstotelijk.

Het is duidelijk dat de Farizeeën hun riten bijwonen opdat er van hen gezegd wordt dat ze goede mensen zijn, om zich aan anderen voor te doen, maar ze werken nooit aan zichzelf.

Het zou niet mogelijk zijn om de Innerlijke Geest te openen als we niet zouden leren psychologisch te denken.

Het is onbetwistbaar dat wanneer iemand zichzelf begint te observeren, het een teken is dat hij psychologisch is gaan denken.

Zolang men de realiteit van zijn eigen psychologie en de mogelijkheid om deze fundamenteel te veranderen niet erkent, voelt men ongetwijfeld niet de behoefte aan psychologische zelfobservatie.

Wanneer men de doctrine van de velen accepteert en de noodzaak begrijpt om de verschillende ego’s die men in zijn psyche draagt te elimineren met het doel het bewustzijn, de essentie, te bevrijden, begint men ongetwijfeld in feite en van rechtswege met de psychologische zelfobservatie.

Het is duidelijk dat de eliminatie van de ongewenste elementen die we in onze psyche dragen, de opening van de Innerlijke Geest veroorzaakt.

Dit alles betekent dat de genoemde opening iets is dat geleidelijk aan wordt gerealiseerd, naarmate we ongewenste elementen die we in onze psyche dragen, vernietigen.

Wie de ongewenste elementen in zijn binnenste voor honderd procent heeft geëlimineerd, zal uiteraard ook zijn innerlijke geest voor honderd procent hebben geopend.

Zo iemand zal het absolute geloof bezitten. Nu zult u de woorden van Christus begrijpen toen hij zei: “Als u geloof had als een mosterdzaad, zou u bergen verzetten”.