Intellectuele Normen

Op het gebied van het praktische leven heeft iedereen zijn eigen criteria, zijn min of meer bekrompen manier van denken, en staat nooit open voor iets nieuws; dit is onweerlegbaar, onweerstaanbaar, onomstotelijk.

De geest van de intellectuele humanoïde is gedegenereerd, verslechterd, in een duidelijke staat van involutie.

In werkelijkheid is het begrip van de huidige mensheid vergelijkbaar met een oude, inerte en absurde mechanische structuur, op zichzelf niet in staat tot enig fenomeen van authentieke elasticiteit.

Er is een gebrek aan flexibiliteit in de geest, deze is verwikkeld in meerdere rigide en achterhaalde normen.

Iedereen heeft zijn eigen criteria en bepaalde rigide normen waarbinnen hij onophoudelijk handelt en reageert.

Het meest ernstige van deze hele kwestie is dat de miljoenen criteria gelijk staan aan miljoenen rotte en absurde normen.

In ieder geval voelen mensen zich nooit ongelijk, elk hoofd is een wereld en er bestaat geen twijfel dat er tussen zoveel mentale hoeken en gaten veel afleidingssofismen en onverdraaglijke domheden bestaan.

Maar de beperkte criteria van de massa’s vermoeden niet eens van veraf de intellectuele blokkade waarin ze zich bevinden.

Deze moderne mensen met een kakkerlakkenbrein denken het beste over zichzelf, ze scheppen op over liberaal, over supergenieën, ze geloven dat ze zeer ruime criteria hebben.

De verlichte onwetenden blijken het moeilijkst te zijn, want in werkelijkheid, deze keer in socratische zin sprekend, zullen we zeggen: “ze weten niet alleen niet, maar ze weten ook niet dat ze niet weten”.

De schurken van het intellect, vastgeklampt aan die verouderde normen uit het verleden, worden gewelddadig verwerkt op grond van hun eigen blokkade en weigeren op een nadrukkelijke manier iets te accepteren dat op geen enkele manier past binnen hun stalen normen.

De geleerde wijsneuzen denken dat alles wat om de een of andere reden afwijkt van het rigide pad van hun roestige procedures honderd procent absurd is. Op deze manier bedriegen die arme mensen met zulke moeilijke criteria zichzelf ellendig.

De pseudo-wijzen van deze tijd scheppen op over geniaal te zijn, ze kijken met minachting naar degenen die de moed hebben om af te wijken van hun door de tijd vergane normen, het ergste van alles is dat ze niet eens van veraf de harde realiteit van hun eigen onhandigheid vermoeden.

De intellectuele kleinheid van bekrompen geesten is zodanig dat ze zich zelfs de luxe permitteren om demonstraties te eisen over dat wat werkelijk is, over dat wat niet van de geest is.

De mensen van het verstandelijk beperkte en intolerante verstand willen niet begrijpen dat de ervaring van het werkelijke alleen plaatsvindt in afwezigheid van het ego.

Het zou ongetwijfeld op geen enkele manier mogelijk zijn om de mysteries van leven en dood rechtstreeks te herkennen zolang de innerlijke geest niet in onszelf is geopend.

Het is niet overbodig om in dit hoofdstuk te herhalen dat alleen het overtreffende bewustzijn van het Zijn de waarheid kan kennen.

De innerlijke geest kan alleen functioneren met de gegevens die het Kosmische bewustzijn van het ZIJN aanreikt.

Het subjectieve intellect, met zijn redenerende dialectiek, kan niets weten over dat wat aan zijn jurisdictie ontsnapt.

We weten al dat de concepten van de inhoud van de redenerende dialectiek worden uitgewerkt met de gegevens die worden aangeleverd door de zintuigen van externe waarneming.

Degenen die opgesloten zitten in hun intellectuele procedures en vaste normen, verzetten zich altijd tegen deze revolutionaire ideeën.

Alleen door het EGO op radicale en definitieve wijze op te lossen, is het mogelijk om het bewustzijn te wekken en de innerlijke geest daadwerkelijk te openen.

Aangezien deze revolutionaire verklaringen echter niet passen binnen de formele logica, noch binnen de dialectische logica, biedt de subjectieve reactie van de involuerende geesten gewelddadig verzet.

Die arme mensen van het intellect willen de oceaan in een glas stoppen, ze veronderstellen dat de universiteit alle wijsheid van het universum kan controleren en dat alle wetten van de Kosmos verplicht zijn om zich te onderwerpen aan hun oude academische normen.

Die onwetenden, toonbeelden van wijsheid, vermoeden niet eens van veraf de degeneratieve staat waarin ze zich bevinden.

Soms vallen zulke mensen even op wanneer ze in de esoterische wereld komen, maar al snel doven ze uit als dwaallichten, verdwijnen ze van het toneel van spirituele zorgen, worden ze opgeslokt door het intellect en verdwijnen ze voorgoed van het toneel.

De oppervlakkigheid van het intellect kan nooit doordringen tot de legitieme grond van het ZIJN, maar de subjectieve processen van het rationalisme kunnen de dwazen tot allerlei zeer briljante maar absurde conclusies brengen.

De formulerende kracht van logische concepten impliceert op geen enkele manier de ervaring van het werkelijke.

Het overtuigende spel van de redenerende dialectiek fascineert de redeneerder zelf en doet hem altijd een kat voor een haas aanzien.

De schitterende processie van ideeën verblindt de schurk van het intellect en geeft hem een zekere zelfgenoegzaamheid die zo absurd is dat hij alles afwijst wat niet ruikt naar bibliotheekstof en universiteitsinkt.

Het “delirium tremens” van alcoholische dronkaards heeft onmiskenbare symptomen, maar dat van de dronkaards van de theorieën wordt gemakkelijk verward met genialiteit.

Aangekomen bij dit deel van ons hoofdstuk zullen we zeggen dat het zeker erg moeilijk is om te weten waar het intellectualisme van de schurken eindigt en waar de waanzin begint.

Zolang we opgesloten blijven in de rotte en bekrompen normen van het intellect, zal de ervaring van dat wat niet van de geest is, van dat wat niet van de tijd is, van dat wat het werkelijke is, meer dan onmogelijk zijn.