De Goede Huisbaas

Je onttrekken aan de desastreuze gevolgen van het leven, in deze duistere tijden, is zeker moeilijk maar essentieel, anders word je verteerd door het leven.

Elk werk dat men aan zichzelf doet met het doel een psychische en spirituele ontwikkeling te bereiken, is altijd verbonden met een goed begrepen afzondering, want onder de invloed van het leven zoals we het altijd hebben geleefd, is het niet mogelijk iets anders te ontwikkelen dan de persoonlijkheid.

We proberen ons geenszins te verzetten tegen de ontwikkeling van de persoonlijkheid, deze is uiteraard noodzakelijk in het bestaan, maar het is zeker iets puur kunstmatigs, het is niet het ware, het echte in ons.

Als het arme intellectuele zoogdier, ten onrechte mens genoemd, zich niet afzondert, maar zich identificeert met alle gebeurtenissen van het praktische leven en zijn krachten verspilt aan negatieve emoties en persoonlijke zelfbeschouwingen en aan ijdele, nietszeggende praat van dubbelzinnige, niet-opbouwende gesprekken, kan er geen enkel echt element in hem worden ontwikkeld, behalve wat tot de wereld van de mechaniek behoort.

Wie werkelijk de ontwikkeling van de Essentie in zichzelf wil bereiken, moet zeker hermetisch gesloten raken. Dit verwijst naar iets intiems dat nauw verbonden is met stilte.

De uitdrukking komt uit oude tijden, toen in het geheim een doctrine werd onderwezen over de innerlijke ontwikkeling van de mens, verbonden met de naam Hermes.

Als men wil dat er iets echts in zijn innerlijk groeit, is het duidelijk dat hij het ontsnappen van zijn psychische energieën moet vermijden.

Wanneer men energieverlies heeft en niet afgezonderd is in zijn intimiteit, is het onbetwistbaar dat men de ontwikkeling van iets echts in zijn psyche niet zal kunnen bereiken.

Het gewone, alledaagse leven wil ons meedogenloos verslinden; we moeten dagelijks tegen het leven vechten, we moeten leren tegen de stroom in te zwemmen…

Dit werk gaat in tegen het leven, het is iets heel anders dan alledaagse dingen en dat we toch van moment tot moment moeten oefenen; ik verwijs naar de Revolutie van het Bewustzijn.

Het is duidelijk dat als onze houding ten opzichte van het dagelijks leven fundamenteel verkeerd is; als we denken dat alles goed met ons gaat, zomaar, zullen er teleurstellingen komen…

Mensen willen dat de dingen goed gaan, “zomaar”, omdat alles volgens hun plannen moet verlopen, maar de harde realiteit is anders, zolang men innerlijk niet verandert, of men het nu leuk vindt of niet, zal men altijd het slachtoffer zijn van de omstandigheden.

Er worden veel sentimentele domheden gezegd en geschreven over het leven, maar dit Verhandeling over Revolutionaire Psychologie is anders.

Deze Doctrine komt ter zake, tot concrete, duidelijke en definitieve feiten; het stelt nadrukkelijk dat het “Intellectuele Dier”, ten onrechte mens genoemd, een mechanische, onbewuste, slapende tweevoeter is.

“De Goede Huisvader” zou de Revolutionaire Psychologie nooit accepteren; hij vervult al zijn plichten als vader, echtgenoot, enz., en daarom denkt hij het beste over zichzelf, maar hij dient alleen de doelen van de natuur en dat is alles.

Daarentegen zullen we zeggen dat er ook “De Goede Huisvader” bestaat die tegen de stroom in zwemt, die zich niet door het leven wil laten verslinden; deze mensen zijn echter zeer schaars in de wereld, ze zijn er nooit in overvloed.

Wanneer men denkt in overeenstemming met de ideeën van deze Verhandeling over Revolutionaire Psychologie, krijgt men een correcte kijk op het leven.