ଏଲ୍ ଆସେସିନାଟୋ

ହତ୍ୟା ହେଉଛି ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସନ୍ଦେହରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ଵରେ, ବିଶ୍ୱରେ ଜଣାଶୁଣା ସବୁଠାରୁ ବିନାଶକାରୀ ଏବଂ ବଡ଼ ଦୁର୍ନୀତି କାର୍ଯ୍ୟ।

ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ହତ୍ୟା ହେଉଛି ଆମ ସାଥୀ ମଣିଷମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ନଷ୍ଟ କରିବା।

ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ଭୟାନକ ହେଉଛି ଶିକାରୀ ଯିଏ ନିଜ ବନ୍ଧୁକରେ ଜଙ୍ଗଲର ନିରୀହ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାରିଦିଏ, କିନ୍ତୁ ଯିଏ ନିଜ ସାଥୀମାନଙ୍କୁ ମାରିଦିଏ ସେ ହଜାରେ ଗୁଣ ଅଧିକ ଭୟଙ୍କର, ହଜାରେ ଗୁଣ ଅଧିକ ଘୃଣ୍ୟ।

କେବଳ ମେସିନ୍ ଗନ୍, ବନ୍ଧୁକ, ତୋପ, ପିସ୍ତଲ କିମ୍ବା ଆଟୋମିକ୍ ବୋମା ଦ୍ୱାରା ହତ୍ୟା କରାଯାଏ ନାହିଁ, ଏହାକୁ ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟିରେ ମଧ୍ୟ ହତ୍ୟା କରାଯାଇପାରେ ଯାହା ହୃଦୟକୁ ଆଘାତ କରେ, ଏକ ଅପମାନଜନକ ଦୃଷ୍ଟି, ଏକ ଘୃଣାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି, ଏକ ଘୃଣାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି; କିମ୍ବା ଏହା ଏକ ଅକୃତଜ୍ଞ କାର୍ଯ୍ୟ, ଏକ କଳା କାର୍ଯ୍ୟ, କିମ୍ବା ଏକ ଅପମାନ, କିମ୍ବା ଏକ ଆଘାତ ଦେଉଥିବା ଶବ୍ଦ ସହିତ ହତ୍ୟା କରାଯାଇପାରେ।

ଦୁନିଆ ଅକୃତଜ୍ଞ ପିତୃହନ୍ତା, ମାତୃହନ୍ତାମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ପିତାମାତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି, ଶବ୍ଦ କିମ୍ବା ନିଷ୍ଠୁର କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା।

ଦୁନିଆ ଏପରି ପୁରୁଷମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେଉଁମାନେ ନ ଜାଣି ନିଜ ସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏପରି ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ଯେଉଁମାନେ ନ ଜାଣି ନିଜ ସ୍ୱାମୀମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଛନ୍ତି।

ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ବିଷୟ ଏହି ଯେ ଏହି ନିଷ୍ଠୁର ଦୁନିଆରେ ଆମେ ବାସ କରୁଛୁ, ମଣିଷ ଯାହାକୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଭଲ ପାଏ ତାହାକୁ ହତ୍ୟା କରେ।

ମଣିଷ କେବଳ ରୁଟିରେ ବଞ୍ଚେ ନାହିଁ ବରଂ ବିଭିନ୍ନ ମାନସିକ କାରକରେ ବଞ୍ଚେ।

ଅନେକ ସ୍ୱାମୀ ଥିବେ ଯେଉଁମାନେ ବଞ୍ଚିପାରିଥାନ୍ତେ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାନ୍ତେ।

ଅନେକ ସ୍ତ୍ରୀ ଥିବେ ଯେଉଁମାନେ ବଞ୍ଚିପାରିଥାନ୍ତେ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱାମୀମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାନ୍ତେ।

ଅନେକ ପିତାମାତା ଥିବେ ଯେଉଁମାନେ ବଞ୍ଚିପାରିଥାନ୍ତେ ଯଦି ସେମାନଙ୍କ ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାନ୍ତେ।

ଯେଉଁ ରୋଗ ଆମ ପ୍ରିୟଜନଙ୍କୁ କବରକୁ ନେଇଯାଏ ତାହାର କାରଣ ହେଉଛି, ଶବ୍ଦ ଯାହା ମାରିଦିଏ, ଦୃଷ୍ଟି ଯାହା ଆଘାତ କରେ, ଅକୃତଜ୍ଞ କାର୍ଯ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି।

ଏହି ପୁରୁଣା ଏବଂ ଅବକ୍ଷୟ ସମାଜ ଅବଚେତନ ହତ୍ୟାକାରୀମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେଉଁମାନେ ନିରୀହ ବୋଲି ଦାବି କରନ୍ତି।

କାରାଗାର ହତ୍ୟାକାରୀମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କିନ୍ତୁ ଖରାପ ପ୍ରକାରର ଅପରାଧୀ ନିରୀହ ବୋଲି ଦାବି କରନ୍ତି ଏବଂ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ବୁଲନ୍ତି।

କୌଣସି ପ୍ରକାରର ହତ୍ୟାକୁ କୌଣସି ଯଥାର୍ଥତା ଦିଆଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ଅନ୍ୟକୁ ମାରି କେହି ଜୀବନରେ କୌଣସି ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ।

ଯୁଦ୍ଧ କେବେବି କୌଣସି ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିନାହିଁ। ନିରସ୍ତ୍ର ସହର ଉପରେ ବୋମା ପକାଇ ଏବଂ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରି କିଛି ସମାଧାନ ହୁଏ ନାହିଁ।

ଯୁଦ୍ଧ ଅତ୍ୟନ୍ତ ରୁକ୍ଷ, ଅଶ୍ଳୀଳ, ଭୟଙ୍କର, ଘୃଣ୍ୟ ଅଟେ। ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଶୋଇଥିବା, ଅବଚେତନ, ମୂର୍ଖ ମାନବ ମେସିନ୍ ଅନ୍ୟ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଅବଚେତନ ମାନବ ମେସିନ୍ ନଷ୍ଟ କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ଅନେକ ଥର କେବଳ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଏକ ଗ୍ରହୀୟ ବିପର୍ଯ୍ୟୟ କିମ୍ବା ଆକାଶରେ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ଏକ ଭୟଙ୍କର ସ୍ଥିତି ଯୋଗୁଁ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ପୁରୁଷ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ମାନବ ମେସିନ୍ କୌଣସି ଜିନିଷ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ନୁହଁନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ କିଛି ପ୍ରକାରର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ତରଙ୍ଗ ସେମାନଙ୍କୁ ଗୁପ୍ତ ଭାବରେ ଆଘାତ କରେ ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ବିନାଶକାରୀ ଢଙ୍ଗରେ ଗତି କରନ୍ତି।

ଯଦି ଲୋକମାନେ ସଚେତନତାକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବେ, ଯଦି ବିଦ୍ୟାଳୟର ବେଞ୍ଚରୁ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁତା ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧ କ’ଣ ତାହା ସଚେତନ ଭାବରେ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଏ, ତେବେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୀତ ଗାନ କରାଯିବ, କେହି ଯୁଦ୍ଧକୁ ଯିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ବିପର୍ଯ୍ୟୟକାରୀ ତରଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ହେବ।

ଯୁଦ୍ଧ ନରଭକ୍ଷୀ ଭଳି ଗନ୍ଧାଏ, ଗୁମ୍ଫାର ଜୀବନ, ଖରାପ ପ୍ରକାରର ପଶୁତ୍ୱ, ଧନୁ, ତୀର, ବର୍ଚ୍ଛା, ରକ୍ତର ଉତ୍ସବ ଭଳି, ଏହା ସଭ୍ୟତା ସହିତ ଅସଙ୍ଗତ ଅଟେ।

ଯୁଦ୍ଧରେ ସମସ୍ତ ପୁରୁଷ ଭୀରୁ, ଡରିଲା ଏବଂ ପଦକରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିବା ହିରୋମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଅଧିକ ଭୀରୁ, ଅଧିକ ଡରିଲା ଅଟନ୍ତି।

ଆତ୍ମହତ୍ୟାକାରୀ ମଧ୍ୟ ବହୁତ ସାହସୀ ଦେଖାଯାଏ କିନ୍ତୁ ସେ ଜଣେ ଭୀରୁ କାରଣ ସେ ଜୀବନକୁ ଭୟ କରୁଥିଲା।

ବାସ୍ତବରେ ହିରୋ ଜଣେ ଆତ୍ମହତ୍ୟାକାରୀ ଯିଏ ଚରମ ଭୟର ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଆତ୍ମହତ୍ୟାକାରୀର ପାଗଳାମି କଲା।

ଆତ୍ମହତ୍ୟାକାରୀର ପାଗଳାମି ହିରୋର ମୂଲ୍ୟ ସହିତ ସହଜରେ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଯାଏ।

ଯଦି ଆମେ ଯୁଦ୍ଧ ସମୟରେ ସୈନିକର ଆଚରଣ, ତାଙ୍କ ଆଚରଣ, ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି, ତାଙ୍କ ଶବ୍ଦ, ଯୁଦ୍ଧରେ ତାଙ୍କ ପାଦକୁ ଧ୍ୟାନର ସହିତ ଦେଖିବା, ତେବେ ଆମେ ତାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୀରୁତାକୁ ପ୍ରମାଣ କରିପାରିବା।

ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ, ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଶିକ୍ଷକମାନେ ନିଜ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧ ବିଷୟରେ ସତ୍ୟ ଶିଖାଇବା ଉଚିତ୍। ସେମାନେ ନିଜ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ସେହି ସତ୍ୟକୁ ସଚେତନ ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ନେଇଯିବା ଉଚିତ୍।

ଯଦି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧର ଏହି ଭୟଙ୍କର ସତ୍ୟ କ’ଣ ତାହା ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଚେତନତା ଥାଆନ୍ତା, ଯଦି ଶିକ୍ଷକମାନେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନୀ ଭାବରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାଣିଥାନ୍ତେ, ତେବେ କୌଣସି ନାଗରିକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବଧ ସ୍ଥାନକୁ ନିଆଯାଆନ୍ତା ନାହିଁ।

ମୌଳିକ ଶିକ୍ଷା ବର୍ତ୍ତମାନ ସମସ୍ତ ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରଦାନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍, କାରଣ ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବେଞ୍ଚରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବା ଉଚିତ୍ ଯେଉଁଠାରୁ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ କାମ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ।

ଏହା ଜରୁରୀ ଯେ ନୂତନ ପିଢ଼ି ବର୍ବରତା ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧ କ’ଣ ତାହା ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସଚେତନ ହୁଅନ୍ତୁ।

ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ, ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଶତ୍ରୁତା ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଏହାର ସମସ୍ତ ଦିଗରୁ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ।

ନୂତନ ପିଢ଼ି ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ପୁରୁଣା ଲୋକମାନେ ନିଜର ବାସି ଏବଂ ଅପାରଗ ଚିନ୍ତାଧାରା ସହିତ ସର୍ବଦା ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ବଳି ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ବଧ ସ୍ଥାନକୁ ଗାଈ ପରି ନେଇଯାଆନ୍ତି।

ଯୁବକମାନେ ଯୁଦ୍ଧ ସପକ୍ଷବାଦୀ ପ୍ରଚାର ଦ୍ୱାରା କିମ୍ବା ବୃଦ୍ଧମାନଙ୍କ ଯୁକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ନିଜକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ଦେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, କାରଣ ଏକ ଯୁକ୍ତିକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଯୁକ୍ତି ବିରୋଧ କରେ ଏବଂ ଏକ ମତକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ମତ ବିରୋଧ କରେ, କିନ୍ତୁ ଉଭୟ ଯୁକ୍ତି ଏବଂ ମତ ଯୁଦ୍ଧ ବିଷୟରେ ସତ୍ୟ ନୁହେଁ।

ବୃଦ୍ଧମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଯଥାର୍ଥତା ଦେବା ଏବଂ ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ବଧ ସ୍ଥାନକୁ ନେଇଯିବା ପାଇଁ ହଜାର ହଜାର କାରଣ ଅଛି।

ଯୁଦ୍ଧ ବିଷୟରେ ଯୁକ୍ତି କରିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ ବରଂ ଯୁଦ୍ଧର ସତ୍ୟତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।

ଆମେ ଯୁକ୍ତି କିମ୍ବା ବିଶ୍ଳେଷଣ ବିରୁଦ୍ଧରେ କହୁନାହୁଁ, ଆମେ କେବଳ ଏହା କହିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ ଯେ ଆମେ ପ୍ରଥମେ ଯୁଦ୍ଧ ବିଷୟରେ ସତ୍ୟତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ଏବଂ ତାପରେ ଆମେ ଯୁକ୍ତି କରିବା ଏବଂ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବା ପାଇଁ ନିଜକୁ ଅନୁମତି ଦେଇପାରିବା।

ଯଦି ଆମେ ଗଭୀର ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଧ୍ୟାନକୁ ବାଦ୍ ଦେଉ ତେବେ ହତ୍ୟା ନ କରିବାର ସତ୍ୟତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ଅସମ୍ଭବ।

କେବଳ ଗଭୀର ଧ୍ୟାନ ଆମକୁ ଯୁଦ୍ଧ ବିଷୟରେ ସତ୍ୟତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ନେଇପାରେ।

ଶିକ୍ଷକମାନେ କେବଳ ନିଜ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ବୌଦ୍ଧିକ ସୂଚନା ଦେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଶିକ୍ଷକମାନେ ନିଜ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ମନକୁ ପରିଚାଳନା କରିବା, ସତ୍ୟତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ଶିଖାଇବା ଉଚିତ୍।

ଏହି ପୁରୁଣା ଏବଂ ଅବକ୍ଷୟ ଜାତି ଆଉ ମାରିବା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରୁନାହିଁ। ଏହି ମାରିବା ଏବଂ ମାରିବା କେବଳ କୌଣସି ଅବକ୍ଷୟ ମାନବ ଜାତିର ଅଟେ।

ଟେଲିଭିଜନ ଏବଂ ସିନେମା ମାଧ୍ୟମରେ ଅପରାଧୀମାନେ ନିଜର ଅପରାଧିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ପ୍ରଚାର କରନ୍ତି।

ନୂତନ ପିଢ଼ିର ପିଲାମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ଟେଲିଭିଜନ ସ୍କ୍ରିନ, ଶିଶୁ କାହାଣୀ, ସିନେମା, ପତ୍ରିକା ଇତ୍ୟାଦି ମାଧ୍ୟମରେ ହତ୍ୟା, ଗୁଳି ବିନିମୟ, ଭୟଙ୍କର ଅପରାଧ ଇତ୍ୟାଦିର ଏକ ଭଲ ବିଷାକ୍ତ ମାତ୍ରା ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି।

ଆଉ ଘୃଣାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଶବ୍ଦ, ଗୁଳି, ଦୁଷ୍ଟତା ନ ପାଇ ଟେଲିଭିଜନ ଚଳାଇବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ।

ପୃଥିବୀର ସରକାର ଅପରାଧର ପ୍ରସାର ବିରୁଦ୍ଧରେ କିଛି କରୁନାହାନ୍ତି।

ପିଲାମାନଙ୍କ ଏବଂ ଯୁବକମାନଙ୍କ ମନକୁ ଅପରାଧୀମାନେ ଅପରାଧର ରାସ୍ତାକୁ ନେଇଯାଉଛନ୍ତି।

ମାରିବାର ଚିନ୍ତାଧାରା ଏତେ ପ୍ରଚାର ହୋଇସାରିଛି, ଏହା ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର, କାହାଣୀ ଇତ୍ୟାଦି ମାଧ୍ୟମରେ ଏତେ ପ୍ରସାର ହୋଇସାରିଛି ଯେ ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ପରିଚିତ ହୋଇଗଲାଣି।

ନୂତନ ଢଙ୍ଗର ବିଦ୍ରୋହୀମାନଙ୍କୁ ଅପରାଧ ପାଇଁ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ସେମାନେ ମାରିବାର ଆନନ୍ଦ ପାଆନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ମରୁଥିବା ଦେଖି ସେମାନେ ଖୁସି ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନେ ଏହା ଘରେ ଟେଲିଭିଜନରେ, ସିନେମାରେ, କାହାଣୀରେ, ପତ୍ରିକାରେ ଶିଖିଲେ।

ସବୁଆଡେ ଅପରାଧର ରାଜୁତି ଚାଲିଛି ଏବଂ ଏହାର ମୂଳରୁ ମାରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତିକୁ ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ସରକାର କିଛି କରୁନାହାନ୍ତି।

ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ଆକାଶରେ ଚିତ୍କାର କରିବା ଏବଂ ଏହି ମାନସିକ ମହାମାରୀକୁ ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ଆକାଶ ଏବଂ ପୃଥିବୀକୁ ଓଲଟପାଲଟ କରିବାକୁ ପଡିବ।

ଏହା ଜରୁରୀ ଯେ ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଶିକ୍ଷକମାନେ ସତର୍କ ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ସରକାରଙ୍କୁ ସିନେମା, ଟେଲିଭିଜନ ଇତ୍ୟାଦି ପାଇଁ ସେନ୍ସର କରିବାକୁ କୁହନ୍ତୁ।

ଏହି ରକ୍ତପାତ ପ୍ରଦର୍ଶନଗୁଡିକ ଯୋଗୁଁ ଅପରାଧ ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ବଢ଼ୁଛି ଏବଂ ଆମେ ଯେଉଁ ରାସ୍ତାରେ ଯାଉଛୁ ସେହି ଦିନ ଆସିବ ଯେତେବେଳେ କେହି ହତ୍ୟା ହେବାର ଭୟ ବିନା ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ରାସ୍ତାରେ ବୁଲିପାରିବେ ନାହିଁ।

ରେଡିଓ, ସିନେମା, ଟେଲିଭିଜନ, ରକ୍ତର ପତ୍ରିକା ମାରିବାର ଅପରାଧକୁ ଏତେ ପ୍ରସାର କରିଛନ୍ତି, ଏହାକୁ ଦୁର୍ବଳ ଏବଂ ଅବକ୍ଷୟ ମନ ପାଇଁ ଏତେ ଆନନ୍ଦଦାୟକ କରିଛନ୍ତି ଯେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କୁ ଗୁଳି ମାରିବା କିମ୍ବା ଛୁରୀ ଭୁସିବା ପାଇଁ କେହି ହୃଦୟରେ ଦୟା ଦେଖାଉନାହାନ୍ତି।

ଏତେ ଅଧିକ ମାରିବାର ଅପରାଧର ପ୍ରସାର ଯୋଗୁଁ ଦୁର୍ବଳ ମନ ଅପରାଧ ସହିତ ଅତ୍ୟଧିକ ପରିଚିତ ହୋଇଗଲାଣି ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନେ ସିନେମା କିମ୍ବା ଟେଲିଭିଜନରେ ଯାହା ଦେଖିଲେ ତାହାକୁ ଅନୁକରଣ କରିବାର ବିଳାସିତା କରୁଛନ୍ତି।

ଶିକ୍ଷକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଲୋକମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷାବିତ୍, ନିଜର କର୍ତ୍ତବ୍ୟର ପାଳନ ସ୍ୱରୂପ ପୃଥିବୀର ସରକାରଙ୍କୁ ରକ୍ତପାତ ପ୍ରଦର୍ଶନଗୁଡିକ ଉପରେ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଲଗାଇବା, ସଂକ୍ଷେପରେ ହତ୍ୟା, ଡକାୟତ ଇତ୍ୟାଦି ଉପରେ ଆଧାରିତ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର ବାତିଲ କରିବାକୁ କହି ନୂତନ ପିଢ଼ି ପାଇଁ ସଂଗ୍ରାମ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି।

ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କର ସଂଗ୍ରାମ ଷଣ୍ଢ ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବକ୍ସିଂ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ ବଢ଼ିବା ଉଚିତ୍।

ଷଣ୍ଢ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ସବୁଠାରୁ ଭୀରୁ ଏବଂ ଅପରାଧିକ ପ୍ରକାରର ଅଟନ୍ତି। ଷଣ୍ଢ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ପାଇଁ ସମସ୍ତ ସୁବିଧା ଚାହାନ୍ତି ଏବଂ ଦର୍ଶକମାନଙ୍କୁ ମନୋରଞ୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ମାରନ୍ତି।

ବକ୍ସର ହେଉଛି ହତ୍ୟାର ରାକ୍ଷସ, ଏହାର ଦୁଃଖଦାୟକ ରୂପରେ ଯାହା ଦର୍ଶକମାନଙ୍କୁ ମନୋରଞ୍ଜନ କରିବା ପାଇଁ ଆଘାତ କରେ ଏବଂ ମାରିଦିଏ।

ଏହି ପ୍ରକାରର ରକ୍ତପାତ ପ୍ରଦର୍ଶନଗୁଡିକ ଶତ ପ୍ରତିଶତ ବର୍ବର ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ମନକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଅପରାଧର ରାସ୍ତାକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି। ଯଦି ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ବିଶ୍ୱ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ସଂଗ୍ରାମ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ଆମେ ରକ୍ତପାତ ପ୍ରଦର୍ଶନଗୁଡିକ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ଗଭୀର ଅଭିଯାନ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଉଚିତ୍।

ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମାନବ ମନରେ ବିନାଶକାରୀ କାରକ ରହିବ ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅବଶ୍ୟ ଯୁଦ୍ଧ ହେବ।

ମାନବ ମନରେ ଯୁଦ୍ଧ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିବା କାରକଗୁଡ଼ିକ ରହିଛି, ସେହି କାରକଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଘୃଣା, ଏହାର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ହିଂସା, ସ୍ୱାର୍ଥପରତା, କ୍ରୋଧ, ଭୟ, ଅପରାଧିକ ପ୍ରବୃତ୍ତି, ଟେଲିଭିଜନ, ରେଡିଓ, ସିନେମା ଇତ୍ୟାଦି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଚାରିତ ଯୁଦ୍ଧ ସପକ୍ଷବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରା।

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରଚାର, ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ନୋବେଲ ପୁରସ୍କାର ଅସଙ୍ଗତ ଅଟନ୍ତି ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଣିଷ ଭିତରେ ମାନସିକ କାରକ ରହିଛି ଯାହା ଯୁଦ୍ଧ ସୃଷ୍ଟି କରେ।

ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନେକ ହତ୍ୟାକାରୀଙ୍କୁ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ନୋବେଲ ପୁରସ୍କାର ମିଳିଛି।