ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଅନୁବାଦ
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟଟି ସ୍ପାନିଶ୍ ମୂଳରୁ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି। ଏହା ଏବେ ସୁଦ୍ଧା ମାନବ ସମୀକ୍ଷା ହୋଇନାହିଁ। ଯଦି ଆପଣ ସମୀକ୍ଷାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ଏଠାରେ କ୍ଲିକ୍ କରି ଆମ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରନ୍ତୁ।
ମାତୃତ୍ୱ
ମନୁଷ୍ୟ ଜୀବନ ଏକ ସରଳ କୋଷ ଭାବରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଯାହା ପ୍ରାକୃତିକ ଭାବରେ ଜୀବନ୍ତ କୋଷଗୁଡ଼ିକର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦ୍ରୁତ ଗତି ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ।
ଧାରଣା, ଗର୍ଭଧାରଣ, ଜନ୍ମ, ସର୍ବଦା ଏକ ଚମତ୍କାର ଏବଂ ଭୟଙ୍କର ତ୍ରିକୋଣ ଯାହା ସହିତ ଯେକୌଣସି ପ୍ରାଣୀର ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ |
ଏହା ଜାଣିବା ପ୍ରକୃତରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ଯେ ଆମର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ପ୍ରଥମ ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକୁ ଅସୀମ ଭାବରେ ଛୋଟରେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ପଡିବ, ଆମ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଏକ ସରଳ ଅଣୁବୀକ୍ଷଣିକ କୋଷରେ ପରିଣତ କରାଯିବ |
ଆମେ ଏକ ଅବହେଳିତ କୋଷ ଆକାରରେ ବଞ୍ଚିବା ଆରମ୍ଭ କରୁ ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ, ବୃଦ୍ଧ ଏବଂ ସ୍ମୃତିରେ ଭରପୂର ଜୀବନ ଶେଷ କରୁ |
ମୁଁ ସ୍ମୃତି ଅଟେ | ଅନେକ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକ ବର୍ତ୍ତମାନରେ ସୁଦ୍ଧା ବଞ୍ଚନ୍ତି ନାହିଁ, ଅନେକ ବୃଦ୍ଧ କେବଳ ଅତୀତକୁ ମନେ ରଖି ବଞ୍ଚନ୍ତି | ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୃଦ୍ଧ କେବଳ ଏକ ସ୍ୱର ଏବଂ ଏକ ଛାଇ ଅଟେ | ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୃଦ୍ଧ ହେଉଛି ଅତୀତର ଏକ ଭୂତ, ସଞ୍ଚିତ ସ୍ମୃତି ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ଯାହା ଆମ ବଂଶଧରମାନଙ୍କର ଜିନ୍ରେ ଜାରି ରହିଥାଏ |
ମାନବ ଧାରଣା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦ୍ରୁତ ସମୟ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ସେଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଧୀର ହୋଇଯାଆନ୍ତି |
ଅନେକ ପାଠକଙ୍କୁ ସମୟର ସାପେକ୍ଷତା ମନେ ରଖିବା ଉଚିତ୍ | ଅବହେଳିତ କୀଟ ଯାହା ଗ୍ରୀଷ୍ମ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ କେବଳ କିଛି ଘଣ୍ଟା ବଞ୍ଚେ, ଏପରି ଲାଗେ ଯେପରି ଏହା ପ୍ରାୟ ବଞ୍ଚେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଆଶୀ ବର୍ଷରେ ଯାହା ବଞ୍ଚେ ତାହା ସବୁ ବଞ୍ଚେ, ଯାହା ଘଟେ ତାହା ହେଉଛି ଏହା ଶୀଘ୍ର ବଞ୍ଚେ, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଆଶୀ ବର୍ଷରେ ସେହି ସବୁ ବଞ୍ଚେ ଯାହା ଏକ ଗ୍ରହ କୋଟି କୋଟି ବର୍ଷରେ ବଞ୍ଚେ |
ଯେତେବେଳେ ଜୁସ୍ପର୍ମ ଅଣ୍ଡା ସହିତ ମିଳିତ ହୁଏ, ଗର୍ଭଧାରଣ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ | ଯେଉଁ କୋଷ ସହିତ ମାନବ ଜୀବନ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ସେଥିରେ ଅଠଚାଳିଶଟି କ୍ରୋମୋଜୋମ୍ ଥାଏ |
କ୍ରୋମୋଜୋମ୍ଗୁଡ଼ିକ ଜିନ୍ରେ ବିଭାଜିତ ହୁଅନ୍ତି, ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଶହେ କିମ୍ବା ଅଧିକ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ତାହା ଗଠନ କରନ୍ତି ଯାହା ଏକ କ୍ରୋମୋଜୋମ୍ ଅଟେ |
ଜିନ୍ଗୁଡ଼ିକ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର କାରଣ ସେଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତ୍ୟେକ କିଛି ମଲିକୁଲ୍ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ଯାହା ଅବିଶ୍ୱସନୀୟ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ କମ୍ପିତ ହୁଏ |
ଜିନ୍ଗୁଡ଼ିକର ଚମତ୍କାର ଦୁନିଆ ତ୍ରି-ଆୟାମିକ ଦୁନିଆ ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ଆୟାମର ଦୁନିଆ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳ ଗଠନ କରେ |
ଜିନ୍ରେ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀର ପରମାଣୁ ମିଳିଥାଏ | ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କର ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ମୁଁ ଉର୍ବର ଅଣ୍ଡାକୁ ଅଭିଭୂତ କରିବାକୁ ଆସେ |
ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋ-ଟେକ୍ନିକ୍ ଏବଂ ଆଣବିକ ବିଜ୍ଞାନର ଏହି ଯୁଗରେ, କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ମଧ୍ୟ ଏହା କହିବା ଅତିରଞ୍ଜିତ ନୁହେଁ ଯେ ଜଣେ ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଯିଏ ଶେଷ ନିଶ୍ୱାସ ତ୍ୟାଗ କରିଛନ୍ତି ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଛାଡିଯାଇଥିବା ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋ-ମ୍ୟାଗ୍ନେଟିକ୍ ଛାପ ଏକ ବଂଶଧରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉର୍ବର ହୋଇଥିବା ଅଣ୍ଡାର ଜିନ୍ ଏବଂ କ୍ରୋମୋଜୋମ୍ରେ ଛାପି ହୋଇଛି |
ଜୀବନର ରାସ୍ତା ମୃତ୍ୟୁର ଘୋଡ଼ାର ଖୁରା ଛାପରେ ଗଠିତ |
ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଅବଧି ମଧ୍ୟରେ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତି ମାନବ ଶରୀର ଦେଇ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ; ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ନିଜସ୍ୱ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଛି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକାରର ଶକ୍ତି ନିଜ ସମୟ ଏବଂ ଘଣ୍ଟାରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ |
ଧାରଣାର ଦୁଇ ମାସ ପରେ ଆମର ହଜମ କାର୍ଯ୍ୟ ଥାଏ ଏବଂ ଧାରଣାର ଚାରି ମାସ ପରେ ମୋଟର ଶକ୍ତି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରେ ଯାହା ଶ୍ୱାସକ୍ରିୟା ଏବଂ ମାଂସପେଶୀ ସିଷ୍ଟମ ସହିତ ଅତି ନିବିଡ଼ ଭାବରେ ଜଡିତ |
ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁର ବୈଜ୍ଞାନିକ ଦୃଶ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ |
ଅନେକ ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଦାବି କରନ୍ତି ଯେ ମାନବ ଶିଶୁର ଜନ୍ମ ଏବଂ ସ୍ପେସ୍ ସାଇଡେରାଲରେ ଦୁନିଆର ଜନ୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଘନିଷ୍ଠ ସାମଞ୍ଜସ୍ୟ ରହିଛି |
ନଅ ମାସରେ ଶିଶୁ ଜନ୍ମ ହୁଏ, ଦଶ ମାସରେ ସମସ୍ତ ଚମତ୍କାର ମେଟାବୋଲିଜିମ୍ ଏବଂ ସଂଯୋଜକ ଟିସୁଗୁଡ଼ିକର ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିକାଶ ସହିତ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ |
ଯେତେବେଳେ ନବଜାତ ଶିଶୁମାନଙ୍କର ଫ୍ରଣ୍ଟାଲ୍ ଫଣ୍ଟାନେଲ୍ ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ବର୍ଷ ବୟସରେ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଏ, ଏହା ଏକ ସଙ୍କେତ ଯେ ସେରେବ୍ରୋସ୍ପାଇନାଲ୍ ସିଷ୍ଟମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଛି |
ଅନେକ ବୈଜ୍ଞାନିକ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତିର କଳ୍ପନା ଅଛି ଏବଂ ଏହି କଳ୍ପନା ସବୁକିଛିକୁ ଜୀବନ୍ତ ରୂପ ଦେଇଥାଏ, ସବୁକିଛି ଯାହା ହୋଇଛି ତାହା ସବୁକିଛି ହେବ |
ଅନେକ ଲୋକ କଳ୍ପନାକୁ ଉପହାସ କରନ୍ତି ଏବଂ କେତେକ ଏହାକୁ “ଘରର ପାଗଳ” ବୋଲି କୁହନ୍ତି |
କଳ୍ପନା ଶବ୍ଦ ଚାରିପାଖରେ ବହୁତ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ରହିଛି ଏବଂ ଅନେକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ କଳ୍ପନାକୁ ଫାଣ୍ଟାସି ସହିତ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ କରନ୍ତି |
କେତେକ ଜ୍ଞାନୀ ଲୋକ କୁହନ୍ତି ଯେ ଦୁଇଟି କଳ୍ପନା ଅଛି | ପ୍ରଥମଟିକୁ ସେମାନେ ମେକାନିକାଲ୍ ଇମାଜିନେସନ୍ ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟଟିକୁ ଇଣ୍ଟେନସନାଲ୍ ଇମାଜିନେସନ୍ କୁହନ୍ତି: ପ୍ରଥମଟି ମନର ଅପଚୟ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଆମ ଭିତରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ଯୋଗ୍ୟ ଏବଂ ସଭ୍ୟତାର ଅନୁରୂପ |
ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଏବଂ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ମେକାନିକାଲ୍ ମୋର୍ବିଡ୍ ଇନଫ୍ରାକନସିଅସ୍ ଏବଂ ସବଜେକ୍ଟିଭ୍ର ଏକ ପ୍ରକାରର ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍ ମଧ୍ୟ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହୋଇଛୁ |
ସେହି ପ୍ରକାରର ଅଟୋମେଟିକ୍ ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍ ଇଣ୍ଟେଲେକ୍ଚୁଆଲ୍ ଜୋନ୍ ତଳେ କାମ କରେ |
ଇରୋଟିକ୍ ଇମେଜ୍, ମୋର୍ବିଡ୍ ସିନେମା, ଡବଲ୍ ମିନିଙ୍ଗ୍ ସହିତ ମସଲାଦାର କାହାଣୀ, ମୋର୍ବିଡ୍ ଜୋକ୍, ଇତ୍ୟାଦି, ସାଧାରଣତଃ ଅଜ୍ଞାତ ଭାବରେ ମେକାନିକାଲ୍ ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍କୁ କାମରେ ଲଗାଇଥାଏ |
ପୃଷ୍ଠଭୂମି ବିଶ୍ଳେଷଣ ଆମକୁ ଏହି ତାର୍କିକ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ପହଞ୍ଚାଇଛି ଯେ ଇରୋଟିକ୍ ସ୍ୱପ୍ନ ଏବଂ ରାତିର ପ୍ରଦୂଷଣ ମେକାନିକାଲ୍ ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍ ହେତୁ ହୋଇଥାଏ |
ମେକାନିକାଲ୍ ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍ ଥିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପବିତ୍ରତା ଅସମ୍ଭବ |
ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ କନସିଅସ୍ ଇମାଜିନେସନ୍ ତାହାଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଯାହାକୁ ମେକାନିକାଲ୍ ଇମାଜିନେସନ୍, ସବଜେକ୍ଟିଭ୍, ଇନଫ୍ରାକନସିଅସ୍ କୁହାଯାଏ | ସବକନସିଅସ୍ |
ଯେକୌଣସି ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଅଟୋ ଏନାଲଟେସେଡୋରା ଏବଂ ଗରିମାପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ମେକାନିକାଲ୍ ପ୍ରକାରର ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍, ଇନଫ୍ରାକନସିଅସ୍, ସବକନସିଅସ୍, ଅଜ୍ଞାତରେ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ କାମ କରି ଆମକୁ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗ୍ରାହୀ, ଉତ୍ସାହୀ, ବୁଡ଼ି ରହିଥିବା ରଙ୍ଗ ଏବଂ ଛବି ସହିତ ଠକି ପାରେ |
ଯଦି ଆମେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପବିତ୍ରତା ଚାହୁଁଛୁ, ଏକତ୍ରିତ-ସମୁଦାୟ, ପୃଷ୍ଠଭୂମି, ତେବେ ଆମକୁ କେବଳ କନସିଅସ୍ ଇମାଜିନେସନ୍କୁ ନୁହେଁ ବରଂ ମେକାନିକାଲ୍ ଇମାଜିନେସନ୍ ଏବଂ ଇନକନସିଅସ୍ ଅଟୋମେଟିକ୍ ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍, ସବକନସିଅସ୍, ବୁଡ଼ି ରହିଥିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ନଜର ରଖିବାକୁ ପଡିବ |
ଲିଙ୍ଗ ଏବଂ କଳ୍ପନା ମଧ୍ୟରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କକୁ ଆମେ କେବେବି ଭୁଲିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |
ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ମେକାନିକାଲ୍ କଳ୍ପନା ଏବଂ ସବ୍-ଇମାଜିନେସନ୍ ଏବଂ ଅଟୋମେଟିକ୍ ଇନଫ୍ରା-ଇମାଜିନେସନ୍ର ସମସ୍ତ ରୂପକୁ କନସିଅସ୍, ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ କଳ୍ପନାରେ ପରିଣତ କରିବା ଉଚିତ୍ |
ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ କଳ୍ପନା ନିଜେ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ଭାବରେ ସୃଜନଶୀଳ, ଏହା ବିନା ଉଦ୍ଭାବକ ଟେଲିଫୋନ୍, ରେଡିଓ, ବିମାନ ଇତ୍ୟାଦି କଳ୍ପନା କରିପାରିନଥାନ୍ତେ |
ଗର୍ଭାବସ୍ଥାରେ ମହିଳାଙ୍କ କଳ୍ପନା ଭ୍ରୁଣର ବିକାଶ ପାଇଁ ମୌଳିକ ଅଟେ | ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମା ନିଜର କଳ୍ପନା ସହିତ ଭ୍ରୁଣର ମାନସିକତାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବେ |
ଗର୍ଭାବସ୍ଥାରେ ମହିଳା ସୁନ୍ଦର ଚିତ୍ର, ଉନ୍ନତ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖିବା ଏବଂ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ସୁସଙ୍ଗତ ଶବ୍ଦ ଶୁଣିବା ଜରୁରୀ, ଏହିପରି ସେ ନିଜ ଗର୍ଭରେ ବହନ କରୁଥିବା ପ୍ରାଣୀର ମାନସିକତା ଉପରେ ସୁସଙ୍ଗତ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବେ |
ଗର୍ଭାବସ୍ଥାରେ ଥିବା ମହିଳା ମଦ୍ୟପାନ କରିବା, ଧୂମପାନ କରିବା କିମ୍ବା କଦର୍ଯ୍ୟ, ଅପ୍ରୀତିକର ଜିନିଷ ଦେଖିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ କାରଣ ଏହି ସବୁ ଜିନିଷ ପ୍ରାଣୀର ସୁସଙ୍ଗତ ବିକାଶ ପାଇଁ କ୍ଷତିକାରକ ଅଟେ |
ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାଙ୍କ ସମସ୍ତ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ତ୍ରୁଟିକୁ କ୍ଷମା କରିବାକୁ ଜାଣିବାକୁ ପଡିବ |
ଅନେକ ଅସହିଷ୍ଣୁ ପୁରୁଷ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ବୁଝାମଣାର ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାଙ୍କୁ ରାଗନ୍ତି ଏବଂ ଅପମାନିତ କରନ୍ତି | ସ୍ୱାମୀର ଗୁଣବତ୍ତା ଅଭାବ ଯୋଗୁଁ ହୋଇଥିବା ତିକ୍ତତା, ଦୁଃଖ ଭ୍ରୁଣ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଏ, କେବଳ ଶାରୀରିକ ନୁହେଁ ମାନସିକ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ |
ସୃଜନଶୀଳ କଳ୍ପନାର ଶକ୍ତିକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଏହା କହିବା ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଯେ ଗର୍ଭାବସ୍ଥାରେ ଥିବା ମହିଳା କଦର୍ଯ୍ୟ, ଅପ୍ରୀତିକର, ଅସଙ୍ଗତ, ଘୃଣ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି ଦେଖିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |
ସମୟ ଆସିଛି ଯେ ସରକାର ମାତୃତ୍ୱ ସହିତ ଜଡିତ ବଡ଼ ସମସ୍ୟାଗୁଡ଼ିକୁ ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଚିନ୍ତା କରିବା ଉଚିତ୍ |
ଏହା ଅସଙ୍ଗତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଯେ ଏକ ସମାଜରେ ଯାହା ନିଜକୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏବଂ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବୋଲି ଗର୍ବ କରେ, ସେ ମାତୃତ୍ୱର ଧାର୍ମିକ ଅର୍ଥକୁ ସମ୍ମାନ ଏବଂ ପୂଜା କରିବାକୁ ଜାଣେ ନାହିଁ | ହଜାର ହଜାର ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାଙ୍କୁ କୌଣସି ସୁରକ୍ଷା ବିନା, ସ୍ୱାମୀ ଏବଂ ସମାଜ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ୟକ୍ତ, ଏକ ରୁଟି ଖଣ୍ଡ କିମ୍ବା ଚାକିରି ଭିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଏବଂ ଅନେକ ସମୟରେ କଠୋର ବସ୍ତୁଗତ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଦେଖିବା ଭୟଙ୍କର, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ନିଜ ଗର୍ଭରେ ଥିବା ପ୍ରାଣୀ ସହିତ ବଞ୍ଚିପାରିବେ |
ବର୍ତ୍ତମାନର ସମାଜର ଏହି ଅମାନବିକ ରାଜ୍ୟ, ଶାସକ ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କର ଏହି ନିଷ୍ଠୁରତା ଏବଂ ଦାୟିତ୍ୱହୀନତା ଆମକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ସୂଚାଇ ଦେଉଛି ଯେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଦ୍ୟମାନ ନାହିଁ |
ଡାକ୍ତରଖାନାଗୁଡ଼ିକ ଏହାର ମାତୃତ୍ୱ ୱାର୍ଡ ସହିତ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ୟା ସମାଧାନ କରିନାହାଁନ୍ତି, କାରଣ ସେହି ଡାକ୍ତରଖାନାଗୁଡ଼ିକୁ ମହିଳାମାନେ କେବଳ ଯେତେବେଳେ ପ୍ରସବ ନିକଟତର ହୁଏ ସେତେବେଳେ ହିଁ ଯାଇପାରନ୍ତି |
ସାମୂହିକ ଘରଗୁଡ଼ିକର ତୁରନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି, ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ୟାନ ସହରଗୁଡ଼ିକ ଗରିବ ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେଲୁନ୍ ଏବଂ ବାସସ୍ଥାନରେ ସଜ୍ଜିତ, କ୍ଲିନିକ୍ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ କ୍ୱିଣ୍ଡେସ୍ |
ଗର୍ଭାବସ୍ଥାରେ ଥିବା ଗରିବ ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ସାମୂହିକ ଘରଗୁଡ଼ିକ ରହଣି ସ୍ଥାନ, ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ସୁବିଧା, ଫୁଲ, ସଙ୍ଗୀତ, ସୁସଙ୍ଗତି, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ମାତୃତ୍ୱର ବଡ଼ ସମସ୍ୟାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ସମାଧାନ କରିବ |
ଆମେ ବୁଝିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ମାନବ ସମାଜ ଏକ ବଡ଼ ପରିବାର ଏବଂ କୌଣସି ବିଦେଶୀ ସମସ୍ୟା ନାହିଁ କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମସ୍ୟା ଏହାର ସମ୍ପୃକ୍ତ ବୃତ୍ତ ମଧ୍ୟରେ ସମାଜର ସମସ୍ତ ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ଏକ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ | ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଗରିବ ହୋଇଥିବାରୁ ଭେଦଭାବ କରିବା ଅସଙ୍ଗତ ଅଟେ | ସେମାନଙ୍କୁ ଅବମାନନା କରିବା, ଅବହେଳା କରିବା କିମ୍ବା ଦୁର୍ବଳଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳରେ ରଖିବା ଏକ ଅପରାଧ ଅଟେ |
ଆମେ ବାସ କରୁଥିବା ଏହି ସମାଜରେ ପୁଅ ଏବଂ ସାବତ ପୁଅ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ, କାରଣ ଆମେ ସମସ୍ତେ ମାନବ ଅଟୁ ଏବଂ ଆମର ସମାନ ଅଧିକାର ଅଛି |
ଯଦି ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ କମ୍ୟୁନିଜିମ୍ ଦ୍ୱାରା ଗିଳିଯିବାକୁ ଚାହୁଁନାହୁଁ ତେବେ ଆମକୁ ପ୍ରକୃତ ଗଣତନ୍ତ୍ର ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପଡିବ |