ଲା ମେଣ୍ଟେ

ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଦେଖିବାକୁ ପାଇଛୁ ଯେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ମନର ଜଟିଳ ସମସ୍ୟାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବୁଝି ନାହୁଁ, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମେ ପ୍ରେମ ନାମକ ଜିନିଷକୁ ବୁଝିବା ଅସମ୍ଭବ।

ଯେଉଁମାନେ ମନକୁ ମସ୍ତିଷ୍କ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି, ସେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଭୁଲ୍ କରନ୍ତି। ମନ ହେଉଛି ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ସୂକ୍ଷ୍ମ, ଏହା ବସ୍ତୁରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ହୋଇପାରେ, ଏହା କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅବସ୍ଥାରେ କିମ୍ବା ସାଧାରଣ ନିଦ୍ରା ସମୟରେ ବହୁ ଦୂର ସ୍ଥାନକୁ ଯାଇ ସେହି ସ୍ଥାନମାନଙ୍କରେ କ’ଣ ଘଟୁଛି ତାହା ଦେଖି ଏବଂ ଶୁଣିପାରେ।

ପାରାସାଇକୋଲୋଜି (Parapsychology) ଲାବୋରେଟୋରୀଗୁଡ଼ିକରେ ହିପ୍ନୋଟିକ୍ ଅବସ୍ଥାରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ପରୀକ୍ଷଣ କରାଯାଏ।

ଅନେକ ଲୋକ ହିପ୍ନୋଟିକ୍ ଅବସ୍ଥାରେ ଥିବା ସମୟରେ ଦୂର ଦୂରାନ୍ତରେ ଘଟୁଥିବା ଘଟଣା, ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ପରିସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ଦେଇପାରିଛନ୍ତି।

ଏହି ପରୀକ୍ଷଣ ପରେ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ ସେହି ସୂଚନାଗୁଡ଼ିକର ବାସ୍ତବତା ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଘଟଣାର ବାସ୍ତବତା, ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକର ସଠିକତାକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇଛନ୍ତି।

ପାରାସାଇକୋଲୋଜି ଲାବୋରେଟୋରୀର ଏହି ପରୀକ୍ଷଣଗୁଡ଼ିକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଅନୁସରଣ ଏବଂ ଅଭିଜ୍ଞତା ଦ୍ଵାରା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଯେ ମସ୍ତିଷ୍କ ମନ ନୁହେଁ।

ବାସ୍ତବରେ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ୟତାର ସହିତ ଆମେ କହିପାରିବା ଯେ ମନ ମସ୍ତିଷ୍କଠାରୁ ସ୍ଵାଧୀନ ଭାବେ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ଯାତ୍ରା କରି ଦୂର ସ୍ଥାନରେ ଘଟୁଥିବା ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିପାରେ ଏବଂ ଶୁଣିପାରେ।

ଅତିରିକ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗ୍ରାହ୍ୟ ଅବବୋଧଗୁଡ଼ିକର ବାସ୍ତବତା ବର୍ତ୍ତମାନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ଏବଂ କେବଳ ଜଣେ ପାଗଳ କିମ୍ବା ମୂର୍ଖ ଲୋକ ଅତିରିକ୍ତ ଅବବୋଧଗୁଡ଼ିକର ବାସ୍ତବତାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବାକୁ ଚିନ୍ତା କରିପାରେ।

ମସ୍ତିଷ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ବିକଶିତ କରିବା ପାଇଁ ତିଆରି ହୋଇଛି କିନ୍ତୁ ଏହା ଚିନ୍ତାଧାରା ନୁହେଁ। ମସ୍ତିଷ୍କ କେବଳ ମନର ଏକ ଉପକରଣ, ଏହା ମନ ନୁହେଁ।

ଯଦି ଆମେ ସତ୍ୟରେ ପ୍ରେମ ନାମକ ଜିନିଷକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ଆମକୁ ମନ ବିଷୟରେ ଗଭୀର ଭାବେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ।

ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅ, ପିଲା ଏବଂ ଯୁବକମାନଙ୍କର ମନ ଅଧିକ ସ୍ଥିର, ନମନୀୟ, ତତ୍ପର, ସତର୍କ ଇତ୍ୟାଦି ହୋଇଥାଏ।

ଅନେକ ପିଲା ଏବଂ ଯୁବକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପିତାମାତା ଏବଂ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ଏହିପରି କିଛି ଜିନିଷ ବିଷୟରେ ପଚାରି ଖୁସି ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ଆହୁରି ଅଧିକ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ସେମାନେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସେମାନେ ପ୍ରଶ୍ନ କରନ୍ତି, ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି, କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଷୟ ଦେଖନ୍ତି ଯାହାକୁ ବୟସ୍କମାନେ ଅଣଦେଖା କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ନାହିଁ।

ବର୍ଷ ବଢ଼ିବା ସହିତ, ବୟସ ବଢ଼ିବା ସହିତ ମନ ଧୀରେ ଧୀରେ ସ୍ଫଟିକ ହେବାକୁ ଲାଗେ।

ବୃଦ୍ଧମାନଙ୍କର ମନ ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଏ, ପଥର ପରି ହୋଇଯାଏ, ଏହା ଆଉ ବଦଳେ ନାହିଁ।

ବୃଦ୍ଧମାନେ ଏହିପରି ଏବଂ ଏହିପରି ମରନ୍ତି, ସେମାନେ ବଦଳନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ସବୁକିଛିକୁ ଏକ ସ୍ଥିର ବିନ୍ଦୁରୁ ଦେଖନ୍ତି।

ବୃଦ୍ଧମାନଙ୍କର “ପାଗଳାମି”, ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବଗ୍ରହ, ସ୍ଥିର ଚିନ୍ତାଧାରା ଇତ୍ୟାଦି ସବୁ ଏକାଠି ଏକ ପଥର ପରି ଦେଖାଯାଏ, ଯାହା କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ବଦଳେ ନାହିଁ। ସେଥିପାଇଁ ସାଧାରଣତଃ କୁହାଯାଏ “ଜନ୍ମରୁ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତିଭା ଏବଂ ଚିତ୍ର ସମାନ ରହିଥାଏ”।

ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଗଠନ କରିବା ପାଇଁ ଦାୟିତ୍ୱରେ ଥିବା ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀମାନେ ମନ ବିଷୟରେ ଅତି ଗଭୀର ଭାବେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଜରୁରୀ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ନୂତନ ପିଢ଼ିକୁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରିବେ।

ସମୟ ସହିତ ମନ ଧୀରେ ଧୀରେ ପଥର ହୋଇଯାଉଥିବା କଥାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବୁଝିବା କଷ୍ଟକର।

ମନ ହେଉଛି ବାସ୍ତବତାର ହତ୍ୟାକାରୀ, ସତ୍ୟର ହତ୍ୟାକାରୀ। ମନ ପ୍ରେମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ।

ଯିଏ ବୃଦ୍ଧ ହୁଏ ସେ ଆଉ ପ୍ରେମ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ନୁହେଁ, କାରଣ ତାଙ୍କ ମନ ଦୁଃଖଦାୟକ ଅଭିଜ୍ଞତା, ପୂର୍ବଗ୍ରହ, ଇସ୍ପାତ ପରି ସ୍ଥିର ଚିନ୍ତାଧାରା ଇତ୍ୟାଦିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥାଏ।

ସେଠାରେ କିଛି ବୃଦ୍ଧ ଲୋକ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରେମ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ, କିନ୍ତୁ ଯାହା ଘଟେ ତାହା ହେଉଛି ସେହି ବୃଦ୍ଧମାନେ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ଯୌନ ଉତ୍ତେଜନାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ସେମାନେ ଉତ୍ତେଜନାକୁ ପ୍ରେମ ସହିତ ମିଶାଇ ଦିଅନ୍ତି।

ସମସ୍ତ “ବୃଦ୍ଧ ଲୋକ” ଏବଂ “ସମସ୍ତ ବୃଦ୍ଧ ମହିଳା” ମରିବା ପୂର୍ବରୁ ଭୟଙ୍କର କାମୁକ ଅବସ୍ଥା ଦେଇ ଗତି କରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ଏହା ପ୍ରେମ ଅଟେ।

ବୃଦ୍ଧମାନଙ୍କର ପ୍ରେମ ଅସମ୍ଭବ, କାରଣ ମନ ଏହାକୁ ସେମାନଙ୍କର “ପାଗଳାମି”, “ସ୍ଥିର ଚିନ୍ତାଧାରା”, “ପୂର୍ବଗ୍ରହ”, “ଈର୍ଷା”, “ଅଭିଜ୍ଞତା”, “ସ୍ମୃତି”, ଯୌନ ଉତ୍ତେଜନା ଇତ୍ୟାଦି ଦ୍ଵାରା ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ।

ମନ ହେଉଛି ପ୍ରେମର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ଶତ୍ରୁ। ଅତି ଉନ୍ନତ ଦେଶମାନଙ୍କରେ ପ୍ରେମ ଆଉ ନାହିଁ, କାରଣ ଲୋକମାନଙ୍କର ମନ କେବଳ କାରଖାନା, ବ୍ୟାଙ୍କ ଆକାଉଣ୍ଟ, ପେଟ୍ରୋଲ ଏବଂ ସେଲୁଲଏଡ୍ ଗନ୍ଧ କରେ।

ମନ ପାଇଁ ଅନେକ ବୋତଲ ଅଛି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିର ମନ ବହୁତ ଭଲ ଭାବରେ ବୋତଲରେ ବନ୍ଦ ହୋଇ ରହିଛି।

କେତେକଙ୍କର ମନ ଘୃଣ୍ୟ ସାମ୍ୟବାଦରେ ବୋତଲବନ୍ଦ ହୋଇ ରହିଛି, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ନିର୍ଦ୍ଦୟ ପୁଞ୍ଜିବାଦରେ ବୋତଲବନ୍ଦ ହୋଇ ରହିଛି।

କିଛି ଲୋକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନଙ୍କର ମନ ଈର୍ଷା, ଘୃଣା, ଧନୀ ହେବାର ଇଚ୍ଛା, ଭଲ ସାମାଜିକ ସ୍ଥିତି, ନିରାଶା, କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଲୋକଙ୍କ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନତା, ନିଜର ଦୁଃଖ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନତା, ପାରିବାରିକ ସମସ୍ୟା ଇତ୍ୟାଦିରେ ବୋତଲବନ୍ଦ ହୋଇ ରହିଛି।

ଲୋକମାନେ ମନକୁ ବୋତଲବନ୍ଦ କରିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି। କ୍ୱଚିତ୍ କିଛି ଲୋକ ସେହି ବୋତଲକୁ ଭାଙ୍ଗିବା ପାଇଁ ପ୍ରକୃତରେ ସ୍ଥିର କରନ୍ତି।

ଆମକୁ ମନକୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, କିନ୍ତୁ ଲୋକମାନେ ଦାସତ୍ୱକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ଜୀବନରେ ଏପରି କାହାକୁ ଖୋଜିବା ବହୁତ କମ୍ ଯାହାର ମନ ଭଲ ଭାବରେ ବୋତଲବନ୍ଦ ହୋଇ ନାହିଁ।

ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଛାତ୍ର ଏବଂ ଛାତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏହି ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଶିଖାଇବା ଉଚିତ୍। ସେମାନେ ନୂତନ ପିଢ଼ିକୁ ନିଜର ମନକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା, ଏହାକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା, ଏହାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଶିଖାଇବା ଉଚିତ୍, କେବଳ ଏହିପରି ଗଭୀର ବୁଝାମଣା ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ମନକୁ ସ୍ଫଟିକ ହେବା, ଥଣ୍ଡା ହେବା, ବୋତଲବନ୍ଦ ହେବାରୁ ରୋକିପାରିବା।

କେବଳ ପ୍ରେମ ନାମକ ଜିନିଷ ହିଁ ଦୁନିଆକୁ ବଦଳାଇପାରିବ, କିନ୍ତୁ ମନ ପ୍ରେମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ।

ଆମକୁ ନିଜ ମନକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ଏହାକୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ଗଭୀର ଭାବରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ପ୍ରକୃତରେ ବୁଝିବାକୁ ପଡ଼ିବ। କେବଳ ଏହିପରି, କେବଳ ନିଜର ମନର ମାଲିକ ହୋଇ ଆମେ ପ୍ରେମର ହତ୍ୟାକାରୀକୁ ମାରିବା ଏବଂ ପ୍ରକୃତରେ ଖୁସି ହେବା।

ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରେମ ବିଷୟରେ ସୁନ୍ଦର ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରେମ ଉପରେ ଯୋଜନା କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ପ୍ରେମ ସେମାନଙ୍କର ପସନ୍ଦ ଏବଂ ଅପସନ୍ଦ, ଯୋଜନା ଏବଂ ସ୍ୱପ୍ନ, ନିୟମ ଏବଂ ପୂର୍ବଗ୍ରହ, ସ୍ମୃତି ଏବଂ ଅଭିଜ୍ଞତା ଇତ୍ୟାଦି ଅନୁସାରେ କାମ କରୁ, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରେମ କ’ଣ ତାହା କେବେ ଜାଣିପାରିବେ ନାହିଁ, ବାସ୍ତବରେ ସେମାନେ ପ୍ରେମର ଶତ୍ରୁ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି।

ଅଭିଜ୍ଞତା ସଞ୍ଚୟ ଅବସ୍ଥାରେ ମନର ପ୍ରକ୍ରିୟା କ’ଣ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ।

ଶିକ୍ଷକ ବେଳେ ବେଳେ ଠିକ୍ ଭାବେ ଗାଳି କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ବେଳେ ବେଳେ ମୂର୍ଖ ଭାବରେ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ କାରଣ ବିନା ଗାଳି କରନ୍ତି, ଏହା ନ ବୁଝି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅନ୍ୟାୟ ଗାଳି ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀମାନଙ୍କର ମନରେ ଜମା ହୋଇ ରହିଥାଏ, ଏହିପରି ଭୁଲ କାମ କରିବାର ଫଳସ୍ଵରୂପ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରେମ ହରାଇବା ସାଧାରଣ କଥା।

ମନ ପ୍ରେମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ ଏବଂ ଏହା ଏକ ଜିନିଷ ଯାହା ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ ଏବଂ ବିଶ୍ଵବିଦ୍ୟାଳୟର ଶିକ୍ଷକମାନେ କେବେ ଭୁଲିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।

ମନର ସେହି ସମସ୍ତ ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଗଭୀର ଭାବେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଯାହା ପ୍ରେମର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ଶେଷ କରିଦିଏ।

କେବଳ ଜଣେ ପିତା କିମ୍ବା ମାତା ହେବା ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହେଁ, ପ୍ରେମ କରିବା ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ। ପିତାମାତା ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର, କାରଣ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର, ଯେପରି ଜଣେ ସାଇକେଲ, କାର୍, ଘର ପାଇଥାଏ।

ଅଧିକାର କରିବାର ଏହି ଭାବନା ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରେମ ସହିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଯାଏ, କିନ୍ତୁ ଏହା କେବେବି ପ୍ରେମ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ।

ଆମର ଦ୍ଵିତୀୟ ଘର ଯାହା ବିଦ୍ୟାଳୟ, ସେଠାରେ ଥିବା ଶିକ୍ଷକ ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, କାରଣ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର, କାରଣ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଧିକାର କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତାହା ପ୍ରେମ ନୁହେଁ। ଅଧିକାର କରିବାର ଭାବନା ପ୍ରେମ ନୁହେଁ।

ମନ ପ୍ରେମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ ଏବଂ କେବଳ ମନର ସମସ୍ତ ଭୁଲ୍ କାର୍ଯ୍ୟକାରିତାକୁ ବୁଝି ଆମର ଚିନ୍ତା କରିବାର ଅସାର୍ଥକ ଉପାୟ, ଆମର ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ, ସ୍ଵୟଂଚାଳିତ ଅଭ୍ୟାସ, ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିବାର ଭୁଲ୍ ଉପାୟ ଇତ୍ୟାଦିକୁ ଆମେ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ, ପ୍ରକୃତରେ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ପହଞ୍ଚିପାରିବା, ଯାହା ସମୟର ନୁହେଁ, ଯାହାକୁ ପ୍ରେମ କୁହାଯାଏ।

ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରେମକୁ ନିଜର ନିୟମିତ ମେସିନର ଏକ ଅଂଶ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ପ୍ରେମ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ପୂର୍ବଗ୍ରହ, ଲାଳସା, ଭୟ, ଜୀବନର ଅଭିଜ୍ଞତା, ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିବାର ସ୍ଵାର୍ଥପର ଉପାୟ, ଚିନ୍ତା କରିବାର ଭୁଲ୍ ଉପାୟ ଇତ୍ୟାଦିର ଭୁଲ୍ ରାସ୍ତାରେ ଚାଲୁ, ସେମାନେ ପ୍ରେମକୁ ଶେଷ କରିଦିଅନ୍ତି, କାରଣ ଏହା କେବେବି ବଶୀଭୂତ ହେବାକୁ ଦିଏ ନାହିଁ।

ଯେଉଁମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ପ୍ରେମ ମୁଁ ଯେପରି ଚାହେଁ, ମୁଁ ଯାହା ଇଚ୍ଛା କରେ, ମୁଁ ଯାହା ଭାବେ ସେହିପରି କାମ କରୁ, ସେମାନେ ପ୍ରେମ ହରାଇ ଦିଅନ୍ତି, କାରଣ ପ୍ରେମର ଦେବତା କ୍ୟୁପିଡ୍ କେବେବି ନିଜକୁ ମୁଁ ଦ୍ଵାରା ଦାସ ହେବାକୁ ଦେବାକୁ ରାଜି ନୁହଁନ୍ତି।

ପ୍ରେମର ପିଲାକୁ ହରାଇବା ପାଇଁ ମୁଁ, ମୋର ନିଜ, ନିଜକୁ ଶେଷ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ।

ମୁଁ ହେଉଛି ସ୍ମୃତି, ଲାଳସା, ଭୟ, ଘୃଣା, ଉତ୍ତେଜନା, ଅଭିଜ୍ଞତା, ସ୍ଵାର୍ଥପରତା, ଈର୍ଷା, ଲୋଭ, କାମୁକତା ଇତ୍ୟାଦିର ଏକ ଗୁଚ୍ଛ।

କେବଳ ପ୍ରତ୍ୟେକ ତ୍ରୁଟିକୁ ଅଲଗା ଅଲଗା ଭାବେ ବୁଝି, କେବଳ ଏହାକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରି, ଏହାକୁ କେବଳ ବୌଦ୍ଧିକ ଅଞ୍ଚଳରେ ନୁହେଁ, ମନର ସମସ୍ତ ଅବଚେତନ ସ୍ତରରେ ସିଧାସଳଖ ଅନୁସରଣ କଲେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ତ୍ରୁଟି ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଏ, ଆମେ ପ୍ରତି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମରୁଛୁ। ଏହିପରି ଏବଂ କେବଳ ଏହିପରି ଆମେ ମୁଁ ର ବିଲୟ ହାସଲ କରୁ।

ଯେଉଁମାନେ ମୁଁ ର ଭୟଙ୍କର ବୋତଲ ଭିତରେ ପ୍ରେମକୁ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ସେମାନେ ପ୍ରେମ ହରାଇ ବସନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ କିଛି ରହେ ନାହିଁ, କାରଣ ପ୍ରେମକୁ କେବେବି ବୋତଲବନ୍ଦ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।

ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ଲୋକମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ପ୍ରେମ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ଅଭ୍ୟାସ, ଇଚ୍ଛା, ରୀତିନୀତି ଇତ୍ୟାଦି ଅନୁସାରେ ଆଚରଣ କରୁ, ଲୋକମାନେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ପ୍ରେମ ମୁଁ କୁ ମାନୁ ଏବଂ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଅସମ୍ଭବ, କାରଣ ପ୍ରେମ ମୁଁ କୁ ମାନେ ନାହିଁ।

ପ୍ରେମୀ ଯୁଗଳ, କିମ୍ବା ଆମେ କହିପାରିବା ଯୌନ ଉତ୍ତେଜିତ, ଯାହା ଏହି ଦୁନିଆରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଏ, ସେମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ପ୍ରେମ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ଇଚ୍ଛା, ଲାଳସା, ତ୍ରୁଟି ଇତ୍ୟାଦିର ରାସ୍ତାରେ ବିଶ୍ଵସ୍ତ ଭାବରେ ଚାଲିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ଏଥିରେ ସେମାନେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଭୁଲ୍।

ପ୍ରେମୀ କିମ୍ବା ଯୌନ ଉତ୍ତେଜିତ କୁହନ୍ତି, ଚାଲ ଆମେ ଦୁଇଜଣଙ୍କ ବିଷୟରେ କଥା ହେବା!, ଯାହା ଏହି ଦୁନିଆରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦେଖାଯାଏ ଏବଂ ତା’ପରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା, ଯୋଜନା, ଆଶା ଏବଂ ନିଶ୍ଵାସ ଆସେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି କିଛି କୁହନ୍ତି, ନିଜର ଯୋଜନା, ନିଜର ଇଚ୍ଛା, ଜୀବନରେ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖିବାର ଉପାୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଏବଂ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ପ୍ରେମ ଏକ ରେଳ ଇଞ୍ଜିନ ପରି ମନ ଦ୍ଵାରା ଟାଣି ହୋଇଥିବା ଇସ୍ପାତ ରାସ୍ତାରେ ଗତି କରୁ।

ସେହି ପ୍ରେମୀ କିମ୍ବା ଯୌନ ଉତ୍ତେଜିତମାନେ କେତେ ଭୁଲ୍ କରୁଛନ୍ତି!, ସେମାନେ ବାସ୍ତବତାରୁ କେତେ ଦୂରରେ ଅଛନ୍ତି।

ପ୍ରେମ ମୁଁ କୁ ମାନେ ନାହିଁ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱାମୀ ସ୍ତ୍ରୀ ଏହାର ବେକରେ ଶିକୁଳି ପକାଇ ଏହାକୁ ବଶୀଭୂତ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟରେ ଯୁଗଳଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ପଳାଇଯାଏ।

ମନର ତୁଳନା କରିବାର ଖରାପ ରୁଚି ଅଛି। ପୁରୁଷ ଜଣେ ଗର୍ଲଫ୍ରେଣ୍ଡକୁ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରେ। ମହିଳା ଜଣେ ପୁରୁଷକୁ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରେ। ଶିକ୍ଷକ ଜଣେ ଛାତ୍ରକୁ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କ ସହିତ, ଜଣେ ଛାତ୍ରୀକୁ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କ ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତି, ଯେପରି ସମସ୍ତ ଛାତ୍ର ସମାନ ସମ୍ମାନ ପାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି। ବାସ୍ତବରେ ସମସ୍ତ ତୁଳନା ଘୃଣ୍ୟ ଅଟେ।

ଯିଏ ଏକ ସୁନ୍ଦର ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତକୁ ଦେଖେ ଏବଂ ଏହାକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସହିତ ତୁଳନା କରେ, ସେ ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କ ଆଖି ଆଗରେ ଥିବା ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ବୁଝିବାକୁ ଜାଣେ ନାହିଁ।

ଯିଏ ଏକ ସୁନ୍ଦର ପାହାଡ଼କୁ ଦେଖେ ଏବଂ ଏହାକୁ ଗତକାଲି ଦେଖିଥିବା ଅନ୍ୟ ଏକ ସହିତ ତୁଳନା କରେ, ସେ ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କ ଆଖି ଆଗରେ ଥିବା ପାହାଡ଼ର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକୁ ବୁଝୁ ନାହିଁ।

ଯେଉଁଠାରେ ତୁଳନା ଅଛି, ସେଠାରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରେମ ନାହିଁ। ପିତା ଏବଂ ମାତା ଯେଉଁମାନେ ନିଜ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ କାହା ସହିତ ତୁଳନା କରିବାର ଭୁଲ୍ କେବେ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ସେତିକି ଯଥେଷ୍ଟ।

ସ୍ୱାମୀ ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ତାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ସେ କାହା ସହିତ ତାଙ୍କୁ ତୁଳନା କରିବାର ଭୁଲ୍ କେବେ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେ ତାଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ସେତିକି ଯଥେଷ୍ଟ।

ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ତାଙ୍କର ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କେବେ ଭେଦଭାବ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ସେତିକି ଯଥେଷ୍ଟ।

ତୁଳନା ଦ୍ଵାରା ବିଭାଜିତ ମନ, ଦ୍ଵୈତବାଦର ଦାସ ମନ, ପ୍ରେମକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ।

ବିପରୀତମାନଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ଵାରା ବିଭାଜିତ ମନ ନୂଆ ଜିନିଷକୁ ବୁଝିବାକୁ ସମର୍ଥ ନୁହେଁ, ଏହା ପଥର ପରି ହୋଇଯାଏ, ଥଣ୍ଡା ହୋଇଯାଏ।

ମନର ଅନେକ ଗଭୀରତା, ଅଞ୍ଚଳ, ଅବଚେତନ ଭୂମି, ଗୁପ୍ତ ସ୍ଥାନ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସବୁଠାରୁ ଭଲ ହେଉଛି ସାରାଂଶ, ଚେତନା ଏବଂ ଏହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ଅଛି।

ଯେତେବେଳେ ଦ୍ଵୈତବାଦ ଶେଷ ହୋଇଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ମନ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଶାନ୍ତ, ସ୍ଥିର, ଗଭୀର ହୋଇଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ଏହା ଆଉ ତୁଳନା କରେ ନାହିଁ, ସେତେବେଳେ ସାରାଂଶ, ଚେତନା ଜାଗ୍ରତ ହୁଏ ଏବଂ ତାହା ହେଉଛି ମୌଳିକ ଶିକ୍ଷାର ପ୍ରକୃତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେବା ଉଚିତ୍।

ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିନିଷ୍ଠ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କରନ୍ତୁ। ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠରେ ଚେତନା ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଥାଏ। ବ୍ୟକ୍ତିନିଷ୍ଠରେ ଚେତନା ଶୋଇଥାଏ, ଅବଚେତନ ହୋଇଥାଏ।

କେବଳ ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଚେତନା ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଜ୍ଞାନର ଆନନ୍ଦ ନେଇପାରେ।

ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ ଏବଂ ବିଶ୍ଵବିଦ୍ୟାଳୟର ଛାତ୍ରମାନେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେଉଁ ବୌଦ୍ଧିକ ସୂଚନା ପାଆନ୍ତି, ତାହା ଶତ ପ୍ରତିଶତ ବ୍ୟକ୍ତିନିଷ୍ଠ ଅଟେ।

ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଚେତନା ବିନା ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଜ୍ଞାନ ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।

ଛାତ୍ରମାନେ ପ୍ରଥମେ ଆତ୍ମଚେତନା ଏବଂ ପରେ ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଚେତନାରେ ପହଞ୍ଚିବା ଉଚିତ୍।

କେବଳ ପ୍ରେମର ରାସ୍ତା ଦେଇ ଆମେ ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଚେତନା ଏବଂ ବସ୍ତୁନିଷ୍ଠ ଜ୍ଞାନରେ ପହଞ୍ଚିପାରିବା।

ଯଦି ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରେମର ରାସ୍ତାରେ ଯିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ମନର ଜଟିଳ ସମସ୍ୟାକୁ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ।