ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ

ଜୀବନର ପ୍ରଥମ ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ଆମକୁ ପୁସ୍ତକ ଦିଏ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ତିରିଶ ବର୍ଷ ଏହାର ଟିପ୍ପଣୀ ଦିଏ |

କୋଡିଏ ବର୍ଷ ବୟସରେ ଜଣେ ପୁରୁଷ ଏକ ମୟୂର; ତିରିଶ ବର୍ଷରେ ଏକ ସିଂହ; ଚାଳିଶ ବର୍ଷରେ ଏକ ଓଟ; ପଚାଶ ବର୍ଷରେ ଏକ ସାପ; ଷାଠିଏ ବର୍ଷରେ ଏକ କୁକୁର; ସତୁରୀ ବର୍ଷରେ ଏକ ମାଙ୍କଡ ଏବଂ ଅଶୀ ବର୍ଷରେ କେବଳ ଏକ ସ୍ୱର ଏବଂ ଏକ ଛାଇ |

ସମୟ ସବୁକିଛି ପ୍ରକାଶ କରେ: ଏହା ଏକ ଅତି ଆକର୍ଷଣୀୟ ଚାଟୁକାର ଯିଏ ନିଜେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରେ ଯଦିଓ ତାଙ୍କୁ କିଛି ପଚରାଯାଉନାହିଁ |

ଗରିବ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ପ୍ରାଣୀ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୋଇଥିବା କିଛି ନାହିଁ, ଯାହାକୁ ଭୁଲରେ ମଣିଷ କୁହାଯାଏ, ଯାହା ସମୟାନୁକ୍ରମେ ଧ୍ୱଂସ ହୁଏ ନାହିଁ |

“ଫୁଗିଟ୍ ଇରେପାରାବିଲ୍ ଟେମ୍ପସ୍”, ଯେଉଁ ସମୟ ଯାଏ ତାହା ମରାମତି କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ |

ସମୟ ବର୍ତ୍ତମାନ ଲୁଚି ରହିଥିବା ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଆଣିଥାଏ ଏବଂ ଯାହା ଏହି ସମୟରେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତାର ସହିତ ଚମକୁଛି ତାହାକୁ ଲୁଚାଇଥାଏ |

ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ପ୍ରେମ ପରି, ଏହାକୁ ଯୁବାବସ୍ଥାର ପୋଷାକରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ କରାଗଲେ ମଧ୍ୟ ଲୁଚାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ |

ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ପୁରୁଷମାନଙ୍କର ଗର୍ବକୁ କମ କରିଥାଏ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଅପମାନିତ କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ନମ୍ର ହେବା ଗୋଟିଏ କଥା ଏବଂ ଅପମାନିତ ହୋଇ ପଡିବା ଅନ୍ୟ କଥା |

ଯେତେବେଳେ ମୃତ୍ୟୁ ନିକଟତର ହୁଏ, ଜୀବନରେ ନିରାଶ ହୋଇଥିବା ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନେ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ଆଉ ଭାର ନୁହେଁ ବୋଲି ଅନୁଭବ କରନ୍ତି |

ସମସ୍ତ ମଣିଷ ଦୀର୍ଘ ଜୀବନ ବଞ୍ଚିବା ଏବଂ ବୃଦ୍ଧ ହେବା ପାଇଁ ଆଶା ପୋଷଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ତଥାପି ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ଭୟଭୀତ କରେ |

ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ପଞ୍ଚାବନ ବର୍ଷ ବୟସରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ପରେ ସେପ୍ଟେନାରୀ ଅବଧିରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ କରାଯାଏ ଯାହା ଆମକୁ ଅବକ୍ଷୟ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଆଡକୁ ନେଇଯାଏ |

ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଦୁର୍ଘଟଣା ନିଜେ ବୃଦ୍ଧ ହେବାର ଘଟଣାରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ସେମାନେ ଯେ ବୃଦ୍ଧ ଏହାକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିବାକୁ ଚାହୁଁନଥିବାରୁ ମୂର୍ଖାମୀ ଏବଂ ଯେପରି ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ଏକ ଅପରାଧ ସେପରି ଯୁବକ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର ମୂର୍ଖତାରେ ରହିଥାଏ |

ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଭଲ କଥା ହେଉଛି ଯେ ଜଣେ ଲକ୍ଷ୍ୟର ବହୁତ ନିକଟରେ ଥାଏ |

ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ଵିକ ମୁଁ, ମୋ ନିଜେ, ଅହଂକାର, ବର୍ଷ ଏବଂ ଅଭିଜ୍ଞତା ସହିତ ଉନ୍ନତି ହୁଏ ନାହିଁ; ଏହା ଜଟିଳ ହୋଇଯାଏ, ଅଧିକ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ହୋଇଯାଏ, ଅଧିକ କଷ୍ଟକର ହୋଇଯାଏ, ସେଥିପାଇଁ ସାଧାରଣ କଥା ଅଛି: “ପ୍ରତିଭା ଏବଂ ଆକୃତି ସମାଧି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ” |

ଅସୁବିଧାଜନକ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କର ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ଵିକ ମୁଁ ଖରାପ ଉଦାହରଣ ଦେବାରେ ଅକ୍ଷମତା ହେତୁ ସୁନ୍ଦର ଉପଦେଶ ଦେଇ ନିଜକୁ ସାନ୍ତ୍ଵନା ଦିଏ |

ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନେ ଭଲଭାବେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟ ଏକ ଭୟଙ୍କର ଅତ୍ୟାଚାରୀ ଯିଏ ମୃତ୍ୟୁ ଦଣ୍ଡରେ ସେମାନଙ୍କୁ ପାଗଳ ଯୁବକଙ୍କ ସୁଖ ଉପଭୋଗ କରିବାକୁ ବାରଣ କରିଥାଏ ଏବଂ ନିଜକୁ ସୁନ୍ଦର ଉପଦେଶ ଦେଇ ସାନ୍ତ୍ଵନା ଦେବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି |

ମୁଁ ମୁଁ କୁ ଲୁଚାଏ, ମୁଁ ନିଜର ଏକ ଅଂଶ ଲୁଚାଏ ଏବଂ ସବୁକିଛି ଉଚ୍ଚସ୍ତରୀୟ ବାକ୍ୟାଂଶ ଏବଂ ସୁନ୍ଦର ଉପଦେଶ ସହିତ ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଥାଏ |

ମୋ ନିଜର ଏକ ଅଂଶ ମୋ ନିଜର ଅନ୍ୟ ଏକ ଅଂଶକୁ ଲୁଚାଏ | ମୁଁ ତାହା ଲୁଚାଏ ଯାହା ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସୁବିଧାଜନକ ନୁହେଁ |

ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଏବଂ ଅଭିଜ୍ଞତା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରମାଣିତ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଦୁର୍ଗୁଣ ଆମକୁ ଛାଡିଦିଅନ୍ତି, ଆମେ ଭାବିବାକୁ ଭଲ ପାଉ ଯେ ଆମେ ହିଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡି ଦେଇଥିଲୁ |

ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ପ୍ରାଣୀର ହୃଦୟ ବର୍ଷ ସହିତ ଭଲ ହୁଏ ନାହିଁ, ବରଂ ଖରାପ ହୁଏ, ଏହା ସର୍ବଦା ପଥର ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ଯଦି ଆମେ ଯୁବାବସ୍ଥାରେ ଲୋଭୀ, ମିଥ୍ୟାବାଦୀ, କ୍ରୋଧୀ ଥିଲୁ, ତେବେ ଆମେ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ଆହୁରି ଅଧିକ ହେବୁ |

ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନେ ଅତୀତରେ ବାସ କରନ୍ତି, ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନେ ଅନେକ ଗତକାଲିର ଫଳାଫଳ, ବୃଦ୍ଧମାନେ ଆମେ ବଞ୍ଚୁଥିବା ସମୟକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଅଣଦେଖା କରନ୍ତି, ବୃଦ୍ଧମାନେ ସଞ୍ଚିତ ସ୍ମୃତି |

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚିବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ହେଉଛି ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ଵିକ ମୁଁ କୁ ଭାଙ୍ଗିବା | ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରତି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମରିବାକୁ ଶିଖୁ, ଆମେ ଉଚ୍ଚ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚୁ |

ଯେଉଁମାନେ ପୂର୍ବରୁ ମୁଁ କୁ ଭାଙ୍ଗି ଦେଇଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟର ଏକ ମହାନ ଅର୍ଥ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ରହିଛି |

ଯେତେବେଳେ ରାଗ ମୂଳ ରୂପେ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ମରିଯାଇଥାଏ, ସେତେବେଳେ ଜଣେ ଜଣେ ମାଲିକ ନୁହେଁ ବରଂ ଅନେକ ମାଲିକଙ୍କଠାରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ |

ଜୀବନରେ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖୋଜିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଖରେ ମୁଁ ର ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ, ସେହି ଶ୍ରେଣୀର ବୃଦ୍ଧ ଲୋକମାନେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୁଖୀ ଏବଂ ପ୍ରତି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବାସ କରନ୍ତି |

ଜ୍ଞାନରେ ଧଳା ହୋଇଥିବା ପୁରୁଷ | ଜ୍ଞାନରେ ବୃଦ୍ଧ, ପ୍ରେମର ପ୍ରଭୁ, ବାସ୍ତବରେ ଆଲୋକର ସେହି ଲାଇଟହାଉସ ହୋଇଯାଏ ଯାହା ଅଗଣିତ ଶତାବ୍ଦୀର ସ୍ରୋତକୁ ଜ୍ଞାନୀ ଭାବରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ |

ବିଶ୍ୱରେ କିଛି ବୃଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷକ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଖରେ ମୁଁ ର ଶେଷ ଅବଶିଷ୍ଟାଂଶ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ | ଏହି ଜ୍ଞାନବାନ ARHAT ମାନେ ପଦ୍ମ ଫୁଲ ପରି ବିଦେଶୀ ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଅଟନ୍ତି |

ପୂଜନୀୟ ବୃଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ମୁଁ ବହୁବଚନବାଦୀଙ୍କୁ ମୂଳ ରୂପେ ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ବିଲୟ କରିଦେଇଛନ୍ତି ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ, ଦିବ୍ୟ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି |

ବୃଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ପାଖରେ ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ନଥାଏ, ସେତେବେଳେ ସେ ଦିବ୍ୟ ସତ୍ତାର ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକାଶ ହୁଅନ୍ତି |

ସେହି ଉଚ୍ଚ ବୃଦ୍ଧମାନେ, ସେହି ଜ୍ଞାନୀ ARHAT ମାନେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ଦୁନିଆକୁ ଆଲୋକିତ କରିଛନ୍ତି, ଆମେ ବୁଦ୍ଧ, ମୋସେସ୍, ହର୍ମିସ୍, ରାମକୃଷ୍ଣ, ଡାନିଏଲ୍, ପବିତ୍ର ଲାମା, ଇତ୍ୟାଦି, ଇତ୍ୟାଦି, ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କୁ ମନେ ରଖିବା |

ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଶିକ୍ଷକ, ଶିକ୍ଷୟିତ୍ରୀ, ପରିବାରର ପିତାମାତାମାନେ ନୂତନ ପିଢୀକୁ ବୃଦ୍ଧମାନଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଓ ପୂଜା କରିବାକୁ ଶିଖାଇବା ଉଚିତ୍ |

ଯାହାର କୌଣସି ନାମ ନାହିଁ, ଯାହା ଦିବ୍ୟ, ଯାହା ବାସ୍ତବ, ତାହାର ତିନୋଟି ଦିଗ ଅଛି: ଜ୍ଞାନ, ପ୍ରେମ, ଶବ୍ଦ |

ପିତା ଭାବରେ ଦିବ୍ୟ ହେଉଛି କସ୍ମିକ୍ ଜ୍ଞାନ, ମା ଭାବରେ ଅସୀମ ପ୍ରେମ, ପୁତ୍ର ଭାବରେ ଶବ୍ଦ |

ପରିବାରର ପିତାଙ୍କଠାରେ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତୀକ ମିଳିଥାଏ | ଘରର ମାଙ୍କଠାରେ ପ୍ରେମ ମିଳିଥାଏ, ପିଲାମାନେ ଶବ୍ଦର ପ୍ରତୀକ ଅଟନ୍ତି |

ବୃଦ୍ଧ ପିତା ସନ୍ତାନମାନଙ୍କଠାରୁ ସମସ୍ତ ସମର୍ଥନ ପାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ | ବୃଦ୍ଧ ପିତା କାମ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ସନ୍ତାନମାନେ ତାଙ୍କୁ ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ କରିବା ଏବଂ ସମ୍ମାନ କରିବା ଠିକ୍ |

ପୂଜନୀୟ ବୃଦ୍ଧ ମା କାମ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ତେଣୁ ପୁଅ ଏବଂ ଝିଅମାନେ ତାଙ୍କର ଯତ୍ନ ନେବା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଭଲ ପାଇବା ଏବଂ ସେହି ପ୍ରେମକୁ ଏକ ଧର୍ମ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ଯିଏ ନିଜ ପିତାଙ୍କୁ ଭଲ ପାଇବାକୁ ଜାଣେ ନାହିଁ, ଯିଏ ନିଜ ମା’ଙ୍କୁ ଆରାଧନା କରିବାକୁ ଜାଣେ ନାହିଁ, ସେ ବାମ ହାତର ରାସ୍ତାରେ, ଭୁଲର ରାସ୍ତାରେ ଯାଏ |

ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ପିତାମାତାଙ୍କୁ ବିଚାର କରିବାର ଅଧିକାର ନାହିଁ, ଏହି ଦୁନିଆରେ କେହି ସିଦ୍ଧ ନୁହଁନ୍ତି ଏବଂ ଯେଉଁମାନଙ୍କର ଏକ ଦିଗରେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ତ୍ରୁଟି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଦିଗରେ ଅଛି, ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସମାନ କଇଁଚି ଦ୍ୱାରା କାଟି ଦିଆଯାଇଛି |

କେତେକ ପିତୃତ୍ୱ ପ୍ରେମକୁ କମ୍ ଆକଳନ କରନ୍ତି, ଅନ୍ୟମାନେ ପିତୃତ୍ୱ ପ୍ରେମକୁ ମଧ୍ୟ ଉପହାସ କରନ୍ତି | ଯେଉଁମାନେ ଜୀବନରେ ଏପରି ଆଚରଣ କରନ୍ତି ସେମାନେ ସେହି ରାସ୍ତାରେ ପ୍ରବେଶ କରିନାହାଁନ୍ତି ଯାହା ନାମ ନଥିବା ସେହି ଜିନିଷକୁ ନେଇଥାଏ |

ଅକୃତଜ୍ଞ ପୁତ୍ର ଯିଏ ନିଜ ପିତାଙ୍କୁ ଘୃଣା କରେ ଏବଂ ନିଜ ମାଙ୍କୁ ଭୁଲିଯାଏ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ପ୍ରକୃତ ବିପରୀତ ଯିଏ ସବୁକିଛି ଦିବ୍ୟକୁ ଘୃଣା କରେ |

ଚେତନାର ବିପ୍ଲବ ଅକୃତଜ୍ଞତା ନୁହେଁ, ପିତାଙ୍କୁ ଭୁଲିଯିବା, ପୂଜନୀୟ ମାଙ୍କୁ କମ୍ ଆକଳନ କରିବା | ଚେତନାର ବିପ୍ଲବ ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ ପ୍ରେମ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶକ୍ତି |

ପିତାଙ୍କଠାରେ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତୀକ ମିଳିଥାଏ ଏବଂ ମାଙ୍କଠାରେ ପ୍ରେମର ଜୀବନ୍ତ ଉତ୍ସ ମିଳିଥାଏ ଯାହା ବିନା ଏହାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାରାଂଶ ସହିତ ଉଚ୍ଚତମ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ବାସ୍ତବରେ ଅସମ୍ଭବ ଅଟେ |