ଅଧିକାରୀଗଣ

ସରକାରଙ୍କର କ୍ଷମତା ଅଛି, ରାଜ୍ୟର କ୍ଷମତା ଅଛି | ପୋଲିସ, ଆଇନ, ସୈନିକ, ପିତାମାତା, ଶିକ୍ଷକ, ଧାର୍ମିକ ଗୁରୁ, ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କର କ୍ଷମତା ଅଛି |

ଦୁଇ ପ୍ରକାରର କ୍ଷମତା ଅଛି | ପ୍ରଥମଟି ହେଉଛି ଅବଚେତନ କ୍ଷମତା | ଦ୍ୱିତୀୟଟି ହେଉଛି ସଚେତନ କ୍ଷମତା |

ଅବଚେତନ କିମ୍ବା ଅଜ୍ଞାତ କ୍ଷମତାର କୌଣସି ମୂଲ୍ୟ ନାହିଁ | ଆମକୁ ତୁରନ୍ତ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ କ୍ଷମତାର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି |

ଅବଚେତନ କିମ୍ବା ଅଜ୍ଞାତ କ୍ଷମତା ଦୁନିଆକୁ ଲୁହ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ପୂରଣ କରିଛି |

ଘରେ ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଅବଚେତନ କ୍ଷମତା କେବଳ ଅବଚେତନ କିମ୍ବା ଅଜ୍ଞାତ ହେତୁ କ୍ଷମତାର ଅପବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି |

ଅବଚେତନ ପିତାମାତା ଏବଂ ଶିକ୍ଷକମାନେ ଆଜିକାଲି କେବଳ ଅନ୍ଧମାନଙ୍କର ଅନ୍ଧ ଗାଇଡ୍ ଏବଂ ପବିତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଗର୍ତ୍ତରେ ମୁଣ୍ଡ ଭର୍ତ୍ତି କରିବେ |

ଅବଚେତନ ପିତାମାତା ଏବଂ ଶିକ୍ଷକମାନେ ଆମକୁ ଶିଶୁବେଳେ ଅସଙ୍ଗତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି» କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଏହାକୁ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି | ସେମାନେ କୁହନ୍ତି ଯେ ଏହା ଆମର ଭଲ ପାଇଁ |

ପିତାମାତା ହେଉଛନ୍ତି ଅବଚେତନ କ୍ଷମତା ଯେପରିକି ସେମାନଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଅଳିଆ ପରି ବ୍ୟବହାର କରିବା, ଯେପରିକି ସେମାନେ ମାନବ ପ୍ରଜାତିଠାରୁ ଉଚ୍ଚ |

ଶିକ୍ଷକମାନେ କେତେକ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଖରାପ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ସହାନୁଭୂତି ଦେଖାନ୍ତି | ବେଳେବେଳେ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ଘୃଣିତ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ କଠୋର ଦଣ୍ଡ ଦିଅନ୍ତି, ଯଦିଓ ପରେ ପରେ ଦୁଷ୍ଟ ନୁହଁନ୍ତି ଏବଂ ଅନେକ ଖରାପ ହୋଇଥିବା ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଚମତ୍କାର ଗ୍ରେଡ୍ ସହିତ ପୁରସ୍କୃତ କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ଏହାକୁ ପାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି |

ପିତାମାତା ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଶିକ୍ଷକମାନେ ପିଲାମାନଙ୍କ, ବାଳିକାମାନଙ୍କ, ଯୁବକମାନଙ୍କ, ଯୁବତୀମାନଙ୍କ ଇତ୍ୟାଦିଙ୍କ ପାଇଁ ଭୁଲ ନିୟମ ଧାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି |

ଯେଉଁ କ୍ଷମତାମାନଙ୍କର ଆତ୍ମ-ସଚେତନତା ନାହିଁ, ସେମାନେ କେବଳ ଅସଙ୍ଗତ ଜିନିଷ କରିପାରିବେ |

ଆମକୁ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ କ୍ଷମତା ଦରକାର | ଆତ୍ମ-ସଚେତନତାକୁ ନିଜ ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ଭାବରେ ବୁଝନ୍ତୁ, ଆମର ସମସ୍ତ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ |

କେବଳ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ନିଜ ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ରଖିଛି, ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଜାଗ୍ରତ ଅଟେ | ତାହା ହେଉଛି ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ହେବା |

ସମସ୍ତେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ଜାଣନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଜୀବନରେ ଏପରି କାହାକୁ ଖୋଜିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର, ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ନିଜକୁ ଜାଣେ | ଲୋକମାନଙ୍କର ନିଜ ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୁଲ ଧାରଣା ଅଛି |

ନିଜକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ବହୁତ ବଡ ଏବଂ ଭୟଙ୍କର ଆତ୍ମ-ପ୍ରୟାସ ଆବଶ୍ୟକ | କେବଳ ନିଜ ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ଆପଣ ପ୍ରକୃତରେ ଆତ୍ମ-ସଚେତନତାକୁ ଆସିପାରିବେ |

କ୍ଷମତାର ଅପବ୍ୟବହାର ଅଜ୍ଞାନତା ହେତୁ ହୋଇଥାଏ | କୌଣସି ଆତ୍ମ-ସଚେତନ କ୍ଷମତା କେବେବି କ୍ଷମତାର ଅପବ୍ୟବହାର କରିବ ନାହିଁ |

କେତେକ ଦାର୍ଶନିକ ସମସ୍ତ କ୍ଷମତା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଛନ୍ତି, ସେମାନେ କ୍ଷମତାକୁ ଘୃଣା କରନ୍ତି | ଚିନ୍ତା କରିବାର ଏହିପରି ଏକ ଉପାୟ ମିଥ୍ୟା କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ, ମାଇକ୍ରୋବଠାରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସ୍କେଲ ଏବଂ ସ୍କେଲ ଅଛି, ଡିଗ୍ରୀ ଏବଂ ଡିଗ୍ରୀ, ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଯାହା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଏ ଏବଂ ନିମ୍ନ ଶକ୍ତି ଯାହା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ହୁଏ |

କେବଳ ଏକ ମହୁମାଛିରେ ରାଣୀରେ କ୍ଷମତା ଅଛି | ଯେକୌଣସି ପିମ୍ପୁଡ଼ି ଗଦାରେ କ୍ଷମତା ଏବଂ ନିୟମ ଅଛି | କ୍ଷମତାର ନୀତିର ବିନାଶ ଅରାଜକତା ଆଡ଼କୁ ନେଇଯିବ |

ଆମେ ବାସ କରୁଥିବା ଏହି ସମାଲୋଚନାତ୍ମକ ସମୟର କ୍ଷମତା ଅବଚେତନ ଅଟେ ଏବଂ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଏହି ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଘଟଣା ହେତୁ ସେମାନେ ଦାସ କରନ୍ତି, ବାନ୍ଧି ରଖନ୍ତି, ଅପବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦିଅନ୍ତି |

ଆମକୁ ଶିକ୍ଷକ, ପ୍ରଶିକ୍ଷକ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗାଇଡ୍, ସରକାରୀ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ, ପିତାମାତା ଇତ୍ୟାଦି ଆବଶ୍ୟକ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ | କେବଳ ସେହିଭଳି ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ଏକ ଭଲ ଦୁନିଆ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବା |

ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗାଇଡ୍ ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ ବୋଲି କହିବା ମୂର୍ଖାମୀ | ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷରେ କ୍ଷମତାର ନୀତିକୁ ଅଣଦେଖା କରିବା ଅସଙ୍ଗତ ଅଟେ |

ଯେଉଁମାନେ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ, ଅହଂକାରୀ, ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗାଇଡ୍ ଆବଶ୍ୟକ ନୁହଁନ୍ତି |

ଆମେ ନିଜର ନାଟାଲିଡାଡ୍ ଏବଂ ଦୁଃଖକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | ଆମେ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ ଯେ ଆମକୁ କ୍ଷମତା, ଶିକ୍ଷକ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଶିକ୍ଷକ ଇତ୍ୟାଦି ଆବଶ୍ୟକ କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ଆମକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇପାରିବେ, ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବେ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଭାବରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରିବେ |

ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କର ଅବଚେତନ କ୍ଷମତା ଛାତ୍ରମାନଙ୍କର ସୃଜନଶୀଳ ଶକ୍ତିକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ | ଯଦି ଛାତ୍ର ରଙ୍ଗ କରେ, ଅବଚେତନ ଶିକ୍ଷକ ତାଙ୍କୁ କ’ଣ ରଙ୍ଗ କରିବାକୁ କୁହନ୍ତି, ଗଛ କିମ୍ବା ଭୂମି ଦୃଶ୍ୟ ଯାହା କପି କରିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ଭୟଭୀତ ଛାତ୍ର ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ନିୟମରୁ ବାହାରିବାକୁ ସାହସ କରେ ନାହିଁ |

ତାହା ସୃଷ୍ଟି କରୁନାହିଁ | ଛାତ୍ର ଜଣେ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ହେବା ଆବଶ୍ୟକ | ଯେ ସେ ଗଛ ସହିତ ଅନୁଭବ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ, ଗଛର କମ୍ପିତ ପତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟାପିଥିବା ଜୀବନର ସମସ୍ତ ମନୋରମ, ଏହାର ସମସ୍ତ ଗଭୀର ଅର୍ଥ ପ୍ରସାରଣ କରିବାକୁ ଅବଚେତନ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଅବଚେତନ ନିୟମରୁ ବାହାରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ |

ଜଣେ ସଚେତନ ଶିକ୍ଷକ ଆତ୍ମାର ମୁକ୍ତିଦାୟକ ସୃଜନଶୀଳତାକୁ ବିରୋଧ କରିବେ ନାହିଁ |

ସଚେତନ କ୍ଷମତା ଥିବା ଶିକ୍ଷକମାନେ କେବେବି ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ମନକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବେ ନାହିଁ |

ଅଜ୍ଞାନ ଶିକ୍ଷକମାନେ ସେମାନଙ୍କ କ୍ଷମତା ସହିତ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ମନ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଅନ୍ତି |

ଅବଚେତନ କ୍ଷମତା ଥିବା ଶିକ୍ଷକମାନେ କେବଳ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଭଲ ଆଚରଣ କରିବା ପାଇଁ ଦଣ୍ଡ ଦେବା ଏବଂ ମୂର୍ଖ ନିୟମ ଧାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଜାଣନ୍ତି |

ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ଶିକ୍ଷକମାନେ ଧ patient ର୍ଯ୍ୟର ସହିତ ସେମାନଙ୍କ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଶିଖାନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକ ବୁଝିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ବୁଝିବା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ବିଜୟ ସହିତ ଆଗକୁ ବଢ଼ିପାରିବେ |

ସଚେତନ କିମ୍ବା ଆତ୍ମ-ସଚେତନ କ୍ଷମତା କେବେବି ବୁଦ୍ଧିକୁ ନଷ୍ଟ କରିପାରିବ ନାହିଁ |

ଅବଚେତନ କ୍ଷମତା ବୁଦ୍ଧିକୁ ନଷ୍ଟ କରିଥାଏ ଏବଂ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଗୁରୁତର କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥାଏ |

ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱାଧୀନତା ଉପଭୋଗ କରୁ, କେବଳ ସେତେବେଳେ ବୁଦ୍ଧି ଆମ ପାଖକୁ ଆସେ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ କ୍ଷମତା ଥିବା ଶିକ୍ଷକମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ସୃଜନଶୀଳ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସମ୍ମାନ କରିବାକୁ ଜାଣନ୍ତି |

ଅଜ୍ଞାନ ଶିକ୍ଷକମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ସବୁକିଛି ଜାଣନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନହୀନ ନିୟମ ସହିତ ବୁଦ୍ଧିକୁ କାଢ଼ି ନେଇ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତା ଉଲ୍ଲଂଘନ କରନ୍ତି |

ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ଶିକ୍ଷକମାନେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କର ସୃଜନଶୀଳ କ୍ଷମତାକୁ ଦେଖି ଶିଖିବା ପାଇଁ ବିଳାସ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି |

ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜ ଏବଂ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଛାତ୍ରମାନେ କେବଳ ଅଟୋମାଟନ୍ସର ଅବସ୍ଥାରୁ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ମୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ସ୍ଥିତିକୁ ଯିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ସମସ୍ତ ଅସୁବିଧାର ସଫଳତାର ସହିତ ମୁକାବିଲା କରିପାରିବେ |

ଏଥିପାଇଁ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ଶିକ୍ଷକ, ଯୋଗ୍ୟ ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହୀ, ଶିକ୍ଷକ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଭଲ ଦରମା ଦିଆଯାଏ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କର କୌଣସି ପ୍ରକାରର ଆର୍ଥିକ ଯନ୍ତ୍ରଣା ନାହିଁ |

ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିକ୍ଷକ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିତାମାତା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛାତ୍ର ନିଜକୁ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି | ଜାଗ୍ରତ ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଭୁଲ୍ |

ଜୀବନରେ କେବଳ କାହାକୁ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ଏବଂ ଜାଗ୍ରତ ଖୋଜିବା ବହୁତ କମ୍ | ଶରୀର ଶୋଇବା ବେଳେ ଲୋକମାନେ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ଶରୀର ଜାଗ୍ରତ ଥିବାବେଳେ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖନ୍ତି |

ଲୋକମାନେ କାର ଚଳାନ୍ତି, ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖନ୍ତି; ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖି କାମ କରନ୍ତି; ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖି ରାସ୍ତାରେ ଚାଲନ୍ତି, ସବୁବେଳେ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖି ବଞ୍ଚନ୍ତି |

ଏହା ଅତି ସ୍ୱାଭାବିକ ଯେ ଜଣେ ପ୍ରଫେସର ଛତା ଭୁଲିଯାଆନ୍ତି କିମ୍ବା କାରରେ ଏକ ବହି କିମ୍ବା ପର୍ସ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତି | ସେହି ସମସ୍ତ ଘଟଣା ଘଟେ କାରଣ ପ୍ରଫେସରଙ୍କର ଚେତନା ଶୋଇଥାଏ, ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖେ |

ଲୋକମାନେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର ଯେ ସେମାନେ ଶୋଇଛନ୍ତି, ସମସ୍ତେ ନିଜକୁ ଜାଗ୍ରତ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି | ଯଦି କେହି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଚେତନା ଶୋଇଛି, ତେବେ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରୁ ସେ ଜାଗ୍ରତ ହେବା ଆରମ୍ଭ କରିବେ |

ଛାତ୍ର କିମ୍ବା ଛାତ୍ରୀ ଘରେ ବହି କିମ୍ବା ନୋଟବୁକ୍ ଭୁଲିଯାଆନ୍ତି ଯାହାକୁ ସେମାନେ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ନେବାକୁ ପଡିବ, ଏହିପରି ଏକ ଭୁଲ୍ ବହୁତ ସ୍ୱାଭାବିକ ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ମନୁଷ୍ୟର ଚେତନା ଯେଉଁ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଅଛି, ତାହା ସୂଚିତ କରେ |

ଯେକୌଣସି ସହରୀ ପରିବହନ ସେବାର ଯାତ୍ରୀମାନେ ବେଳେବେଳେ ଗୋଟିଏ ରାସ୍ତାରୁ ଅନ୍ୟ ରାସ୍ତାକୁ ଯାଆନ୍ତି, ଶୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଜାଗ୍ରତ ହୁଅନ୍ତି ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ରାସ୍ତାରୁ ଅନ୍ୟ ରାସ୍ତାକୁ ଯାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି ବ୍ଲକ୍ ପଛକୁ ଚାଲିବାକୁ ପଡିବ |

ମନୁଷ୍ୟ ଜୀବନରେ କ୍ୱଚିତ୍ ପ୍ରକୃତରେ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଥାଏ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେ ଏପରି ଅନନ୍ତ ଆତଙ୍କର ମାମଲାରେ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ହୋଇଛି, ସେତେବେଳେ ସେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଦେଖେ | ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତଗୁଡ଼ିକ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ |

ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ସମଗ୍ର ସହର ପରିକ୍ରମା କରିବା ପରେ ଘରକୁ ଫେରିଥାଏ, ସେ ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଚିନ୍ତାଧାରା, ଘଟଣା, ବ୍ୟକ୍ତି, ଜିନିଷ, ଧାରଣା ଇତ୍ୟାଦିକୁ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ମନେ ରଖିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର | ମନେ ରଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାବେଳେ, ସେ ତାଙ୍କ ସ୍ମୃତିରେ ବଡ଼ ଫାଙ୍କା ସ୍ଥାନ ପାଇବେ, ଯାହା ସବୁଠାରୁ ଗଭୀର ସ୍ୱପ୍ନର ଅବସ୍ଥା ସହିତ ଅନୁରୂପ ଅଟେ |

ମନୋବିଜ୍ଞାନର କେତେକ ଛାତ୍ର ପ୍ରତି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସତର୍କ ରହିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ହଠାତ୍ ସେମାନେ ଶୋଇଯାଆନ୍ତି, ବୋଧହୁଏ ରାସ୍ତାରେ କୌଣସି ବନ୍ଧୁଙ୍କୁ ଭେଟିବାବେଳେ, କିଛି କିଣିବା ପାଇଁ କୌଣସି ଷ୍ଟୋରରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାବେଳେ ଇତ୍ୟାଦି ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଘଣ୍ଟା ପରେ ସେମାନେ ପ୍ରତି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସତର୍କ ଏବଂ ଜାଗ୍ରତ ରହିବାର ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ମନେ ରଖନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଶୋଇଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ, କିମ୍ବା ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଭେଟିଥିଲେ ଇତ୍ୟାଦି |

ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ହେବା ଏକ ବହୁତ କଷ୍ଟକର ବିଷୟ, କିନ୍ତୁ ପ୍ରତି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ସତର୍କ ଏବଂ ସତର୍କ ରହିବା ଶିଖି ଏହି ଅବସ୍ଥାରେ ପହଞ୍ଚିବା ସମ୍ଭବ |

ଯଦି ଆମେ ଆତ୍ମ-ସଚେତନତାକୁ ଯିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ଆମେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କର ଅହଂ, ମୁଁ ନିଜେ, ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ଯାହାକୁ ଆମକୁ ନିଜକୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ପଡିବ ଏବଂ ଆମେ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ହୋଇପାରିବା |

ଆମର ପ୍ରତ୍ୟେକ ତ୍ରୁଟିକୁ ସ୍ୱୟଂ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବା, ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବା ଏବଂ ବୁଝିବା ଜରୁରୀ |

ମନ, ଭାବନା, ଅଭ୍ୟାସ, ପ୍ରବୃତ୍ତି ଏବଂ ଲିଙ୍ଗ କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ମନର ଅନେକ ସ୍ତର, ଅଞ୍ଚଳ କିମ୍ବା ଅବଚେତନ ବିଭାଗ ଅଛି ଯାହାକୁ ଆମେ ଅବଲୋକନ, ବିଶ୍ଳେଷଣ, ଗଭୀର ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଗଭୀର ଘନିଷ୍ଠ ବୁଝାମଣା ମାଧ୍ୟମରେ ଭଲଭାବେ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ଯେକୌଣସି ତ୍ରୁଟି ବୌଦ୍ଧିକ ଅଞ୍ଚଳରୁ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇପାରେ ଏବଂ ମନର ଅନ୍ୟ ଅବଚେତନ ସ୍ତରରେ ରହିପାରେ |

ପ୍ରଥମେ ଆମର ନିଜର ଦୁଃଖ, ନାଟାଲିଡାଡ୍ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଜାଗ୍ରତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ | ତା’ପରେ ମୁଁ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମରିବା ଆରମ୍ଭ କରେ | ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ମୁଁ ର ମୃତ୍ୟୁ ଜରୁରୀ |

ମରିବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ସତେଜରେ ଆମ ଭିତରେ ସଚେତନ ବ୍ୟକ୍ତି ଜନ୍ମ ହୁଏ | କେବଳ ସେ ହିଁ ପ୍ରକୃତ ସଚେତନ କ୍ଷମତା ବ୍ୟବହାର କରିପାରିବେ |

ଜାଗ୍ରତ ହୁଅନ୍ତୁ, ମରନ୍ତୁ, ଜନ୍ମ ହୁଅନ୍ତୁ | ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ତିନୋଟି ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଯାହା ଆମକୁ ପ୍ରକୃତ ସଚେତନ ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ନେଇଯାଏ |

ମରିବା ପାଇଁ ଜାଗ୍ରତ ହେବାକୁ ପଡିବ ଏବଂ ଜନ୍ମ ହେବା ପାଇଁ ମରିବାକୁ ପଡିବ | ଯିଏ ଜାଗ୍ରତ ନ ହୋଇ ମରିଯାଏ ସେ ଏକ ମୂର୍ଖ ସାଧୁ ହୋଇଯାଏ | ଯିଏ ମରି ନାହିଁ ସେ ଦୋହରା ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇଯାଏ, ଅତି ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ଅତି ଦୁଷ୍ଟ |

ପ୍ରକୃତ କ୍ଷମତାର ବ୍ୟବହାର କେବଳ ସେହିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ ଯେଉଁମାନଙ୍କର ସଚେତନ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି |

ଯେଉଁମାନଙ୍କର ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଚେତନ ବ୍ୟକ୍ତି ନାହାଁନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆତ୍ମ-ସଚେତନ ନୁହଁନ୍ତି, ସେମାନେ କ୍ଷମତାର ଅପବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଏବଂ ବହୁତ କ୍ଷତି ଘଟାନ୍ତି |

ଶିକ୍ଷକମାନେ କମାଣ୍ଡ କରିବା ଶିଖିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ଛାତ୍ରମାନେ ଅନୁସରଣ କରିବା ଶିଖିବା ଉଚିତ୍ |

ଯେଉଁ ମନୋବିଜ୍ଞାନୀମାନେ ଅନୁସରଣ ବିରୁଦ୍ଧରେ କହୁଛନ୍ତି, ସେମାନେ ବାସ୍ତବରେ ବହୁତ ଭୁଲ୍ କରୁଛନ୍ତି କାରଣ ଯେକେହିବି ପୂର୍ବରୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ଶିଖି ନ ଥିଲେ ସଚେତନ ଭାବରେ କମାଣ୍ଡ କରିପାରିବେ ନାହିଁ |

ଆପଣ ସଚେତନ ଭାବରେ କମାଣ୍ଡ କରିବା ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ଆପଣ ସଚେତନ ଭାବରେ ଅନୁସରଣ କରିବା ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ |