ସୃଜନଶୀଳ ବୁଝାମଣା

ଅହଂ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଆମର ମାନସିକତାରେ ବୁଝାମଣାର ଆଲୋକ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ପାଇଁ ପରସ୍ପରକୁ ସନ୍ତୁଳିତ କରିବା ଉଚିତ୍ |

ଯେତେବେଳେ ଜ୍ଞାନ ଅହଂଠାରୁ ଅଧିକ ହୁଏ, ଏହା ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ବୌଦ୍ଧିକ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କରେ |

ଯଦି ଅହଂ ଜ୍ଞାନଠାରୁ ଅଧିକ ହୁଏ, ତେବେ ଏହା ମୂର୍ଖ ସାଧୁ ପରି ଗମ୍ଭୀର ମାମଲା ସୃଷ୍ଟି କରିପାରେ |

ବ୍ୟାବହାରିକ ଜୀବନରେ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଆତ୍ମ-ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବା ଉଚିତ୍ |

ବ୍ୟାବହାରିକ ଜୀବନ ହେଉଛି ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ବ୍ୟାୟାମଶାଳା ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଆମର ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକୁ ଆବିଷ୍କାର କରିପାରିବା |

ସତର୍କତା ଅବସ୍ଥାରେ, ନୂତନତା ପାଇଁ ସତର୍କତା, ଆମେ ସିଧାସଳଖ ଯାଞ୍ଚ କରିପାରିବା ଯେ ଲୁକ୍କାୟିତ ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକ ସ୍ୱତଃ ସ୍ଫୁର୍ତ୍ତ ଭାବରେ ବାହାରି ଆସେ |

ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଆବିଷ୍କୃତ ତ୍ରୁଟିକୁ ଆମର ମାନସିକତାରୁ ଅଲଗା କରିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସଚେତନ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ୍ |

ସର୍ବପ୍ରଥମେ, ଯଦି ଆମେ ଏହାକୁ ଦୂର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ଆମେ କୌଣସି ଅହଂ-ତ୍ରୁଟି ସହିତ ନିଜକୁ ଚିହ୍ନିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |

ଯଦି ଏକ ବୋର୍ଡ ଉପରେ ଠିଆ ହୋଇ ଆମେ ଏହାକୁ କାନ୍ଥରେ ରଖିବାକୁ ଉଠାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ଏହା ସମ୍ଭବ ହେବ ନାହିଁ ଯଦି ଆମେ ଏହା ଉପରେ ଠିଆ ହେବା ଜାରି ରଖିବା |

ଅବଶ୍ୟ, ଆମେ ନିଜକୁ ବୋର୍ଡରୁ ଅଲଗା କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିବା ଉଚିତ୍, ଏହାଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯିବା ଏବଂ ତା’ପରେ ଆମର ହାତରେ ବୋର୍ଡକୁ ଉଠାଇ କାନ୍ଥରେ ରଖିବା |

ସେହିଭଳି, ଯଦି ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ଏହାକୁ ଆମର ମାନସିକତାରୁ ଅଲଗା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ତେବେ ଆମେ କୌଣସି ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ସଂଗ୍ରହ ସହିତ ନିଜକୁ ଚିହ୍ନିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |

ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜକୁ ଏହିପରି କିମ୍ବା ସେହିପରି ଭାବରେ ଚିହ୍ନଟ କରେ, ସେତେବେଳେ ସେ ଏହାକୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ବାସ୍ତବରେ ଦୃଢ଼ କରେ |

ଧରାଯାଉ ଯେ କୌଣସି କାମୁକ ଅହଂ ଆମର ବୌଦ୍ଧିକ କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ରୋଲ୍ ଗୁଡ଼ିକ ଦଖଲ କରେ ଯାହା ମନର ସ୍କ୍ରିନରେ କାମୁକତା ଏବଂ ଯୌନ ରୋଗର ଦୃଶ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବାକୁ, ଯଦି ଆମେ ଏହିପରି ଆବେଗପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିତ୍ର ସହିତ ନିଜକୁ ଚିହ୍ନଟ କରୁ, ତେବେ ସେହି କାମୁକ ଅହଂ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ବହୁତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବ |

କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ସେହି ସଂସ୍ଥା ସହିତ ନିଜକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଏହାକୁ ଏକ ଅନଧିକାର ପ୍ରବେଶକାରୀ ଭୂତ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରି ଆମର ମାନସିକତାରୁ ଅଲଗା କରୁ, ତେବେ ସୃଜନଶୀଳ ବୁଝାମଣା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଆମର ଘନିଷ୍ଠତାରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥାନ୍ତା |

ପରେ ଆମେ ଏହାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଚେତନ ହେବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏହିପରି ଏକ ସଂଗ୍ରହକୁ ବିଶ୍ଳେଷଣାତ୍ମକ ଭାବରେ ବିଚାର କରିବାର ବିଳାସ କରିପାରିବା |

ଲୋକମାନଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଚିହ୍ନଟକରଣ ଏବଂ ଏହା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ |

ଯଦି ଲୋକମାନେ ଅନେକଙ୍କର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଜାଣିଥାନ୍ତେ, ଯଦି ସେମାନେ ବାସ୍ତବରେ ବୁଝିଥାନ୍ତେ ଯେ ସେମାନଙ୍କର ନିଜ ଜୀବନ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର ନୁହେଁ, ତେବେ ସେମାନେ ଚିହ୍ନଟକରଣର ଭୁଲ୍ କରିବେ ନାହିଁ |

କ୍ରୋଧର ଦୃଶ୍ୟ, ଇର୍ଷାର ଚିତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି, ବ୍ୟାବହାରିକ ଜୀବନରେ ଉପଯୋଗୀ ହୁଏ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ନିରନ୍ତର ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଆତ୍ମ-ନିରୀକ୍ଷଣରେ ଥାଉ |

ତା’ପରେ ଆମେ ଯାଞ୍ଚ କରୁ ଯେ ଆମର ଚିନ୍ତାଧାରା, ଆମର ଇଚ୍ଛା କିମ୍ବା ଆମର କାର୍ଯ୍ୟ ଆମର ନୁହେଁ |

ଅବିଶ୍ୱସନୀୟ ଭାବରେ ଅନେକ ଅହଂ ଖରାପ ଶକୁନ ପରି ଅନଧିକାର ପ୍ରବେଶକାରୀ ଭାବରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆମର ମନରେ ଚିନ୍ତାଧାରା, ଆମର ହୃଦୟରେ ଭାବନା ଏବଂ ଆମର ମୋଟର ସେଣ୍ଟରରେ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ |

ଏହା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ଯେ ଆମେ ନିଜର ମାଲିକ ନୋହୁଁ, ଯେ ବିଭିନ୍ନ ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ସଂସ୍ଥା ଆମ ସହିତ ଯାହା ଇଚ୍ଛା ତାହା କରନ୍ତି |

ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ଆମେ ଦୂରରୁ ମଧ୍ୟ ସନ୍ଦେହ କରୁନାହୁଁ ଯେ ଆମ ସହିତ କ’ଣ ଘଟୁଛି ଏବଂ ଅଦୃଶ୍ୟ ସୂତା ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ସରଳ ପିତୁଳା ପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁ |

ଏହି ସବୁଠାରୁ ଖରାପ କଥା ହେଉଛି ଯେ ଆମେ ଏହି ସମସ୍ତ ଗୁପ୍ତ ଅତ୍ୟାଚାରୀଙ୍କଠାରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସେମାନଙ୍କୁ ସଜୀବ କରିବାର ଭୁଲ୍ କରୁ ଏବଂ ଏହା ଘଟେ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ନିଜକୁ ଚିହ୍ନଟ କରୁ |

ଯେକୌଣସି ରାସ୍ତାର ଦୃଶ୍ୟ, ଯେକୌଣସି ପାରିବାରିକ ନାଟକ, ଦମ୍ପତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯେକୌଣସି ମୂର୍ଖ ଝଗଡ଼ା, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏହିପରି କିମ୍ବା ସେହିପରି ଅହଂ ହେତୁ ହୁଏ ଏବଂ ଏହା ଏପରି କିଛି ଯାହାକୁ ଆମେ କେବେ ଅଣଦେଖା କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |

ବ୍ୟାବହାରିକ ଜୀବନ ହେଉଛି ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଦର୍ପଣ ଯେଉଁଠାରେ ଆମେ ନିଜକୁ ଯେପରି ଅଛୁ ସେହିପରି ଦେଖିପାରିବା |

କିନ୍ତୁ ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଆମେ ନିଜକୁ ଦେଖିବାର ଆବଶ୍ୟକତା, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ବୁଝିବା ଉଚିତ୍, କେବଳ ତା’ପରେ ଆମେ ନିଜକୁ ପ୍ରକୃତରେ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବା |

ଯିଏ ବଞ୍ଚୁଥିବା ଅବସ୍ଥାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ, ମୂର୍ଖ, ଅବହେଳିତ, ଅବହେଳାକାରୀ, ସେ ନିଜକୁ ଦେଖିବାକୁ କେବେ ଇଚ୍ଛା କରିବ ନାହିଁ, ସେ ନିଜକୁ ବହୁତ ଭଲ ପାଇବ ଏବଂ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ନିଜର ଆଚରଣ ଏବଂ ହେବାର ଉପାୟକୁ ସମୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହିବ ନାହିଁ |

ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଉପାୟରେ ଆମେ କହିବୁ ଯେ ବ୍ୟାବହାରିକ ଜୀବନର କେତେକ କମେଡି, ନାଟକ ଏବଂ ଦୁଃଖଦ ଘଟଣାରେ ଅନେକ ଅହଂ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରନ୍ତି ଯାହାକୁ ବୁଝିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ଯେକୌଣସି ଇର୍ଷାପରାୟଣ ଦୃଶ୍ୟରେ କାମୁକତା, କ୍ରୋଧ, ଅହଂକାର, ଇର୍ଷା ଇତ୍ୟାଦି ଅହଂ ଆସିଥାଏ, ଯାହାକୁ ପରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରିବାର ସ୍ପଷ୍ଟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ବୁଝିବା ପାଇଁ ପୃଥକ ଭାବରେ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ |

ବୁଝାମଣା ବହୁତ ସ୍ଥିର ଅଟେ, ସେଥିପାଇଁ ଆମେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଗଭୀରତର ଭାବରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ; ଆଜି ଆମେ ଯାହା ବୁଝିଲୁ, ଆସନ୍ତାକାଲି ଆମେ ଏହାକୁ ଭଲ ଭାବରେ ବୁଝିବା |

ଏହି କୋଣରୁ ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ଦେଖି ଆମେ ନିଜେ ଯାଞ୍ଚ କରିପାରିବା ଯେ ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ ପରିସ୍ଥିତି କେତେ ଉପଯୋଗୀ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରକୃତରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ପାଇଁ ଏକ ଦର୍ପଣ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରୁ |

ଆମେ କୌଣସି ପ୍ରକାରେ ଏହା ଦୃଢ଼ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବୁ ନାହିଁ ଯେ ବ୍ୟାବହାରିକ ଜୀବନର ନାଟକ, କମେଡି ଏବଂ ଦୁଃଖଦ ଘଟଣା ସବୁବେଳେ ସୁନ୍ଦର ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥାଏ, ଏହିପରି ଦୃଢ଼ୋକ୍ତି ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ହେବ |

ଅବଶ୍ୟ, ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ ପରିସ୍ଥିତି ଯେତେ ଅଦ୍ଭୁତ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଏକ ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ବ୍ୟାୟାମଶାଳା ଭାବରେ ଚମତ୍କାର ଅଟେ |

ମୋର ସ୍ୱରୂପ ଗଠନ କରୁଥିବା ବିଭିନ୍ନ ଉପାଦାନର ବିଲୋପ ସହିତ ଜଡିତ କାର୍ଯ୍ୟ ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ |

ପଦର ଗତି ମଧ୍ୟରେ ଅପରାଧ ଲୁଚି ରହିଛି | ମନ୍ଦିରର ସୁଗନ୍ଧ ମଧ୍ୟରେ ଅପରାଧ ଲୁଚି ରହିଛି |

ଅପରାଧ ବେଳେବେଳେ ଏତେ ପରିମାର୍ଜିତ ହୋଇଯାଏ ଯେ ଏହା ପବିତ୍ରତା ସହିତ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ଏତେ ନିଷ୍ଠୁର ଯେ ଏହା ମିଠା ପରି ଦେଖାଯାଏ |

ଅପରାଧ ବିଚାରପତିଙ୍କ ଟୋଗା, ଗୁରୁଙ୍କ ପୋଷାକ, ଭିକାରୀର ପୋଷାକ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପୋଷାକ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୋଷାକ ପିନ୍ଧିଥାଏ |

ବୁଝାମଣା ମୌଳିକ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ସଂଗ୍ରହର ବିଲୋପ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଏହା ସବୁକିଛି ନୁହେଁ, ଯେପରି ଆମେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦେଖିବା |

ଆମର ମାନସିକତାରୁ ଅଲଗା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅହଂ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ହେବା ଜରୁରୀ, ଅବିଳମ୍ବେ ଅଟେ, କିନ୍ତୁ ତାହା ସବୁକିଛି ନୁହେଁ, ଆଉ କିଛି ହଜିଯାଇଛି, ଅଧ୍ୟାୟ ଷୋଡ଼ଶ ଦେଖନ୍ତୁ |