ଜୀବନ

ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଲାଗିଲେ ମଧ୍ୟ ଏହା ସତ୍ୟ ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ୟ ଯେ ଏହି ଆଧୁନିକ ସଭ୍ୟତା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଦର୍ଯ୍ୟ, ଏଥିରେ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟବୋଧର ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ନାହିଁ, ଏହା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟରୁ ବଞ୍ଚିତ।

ଆମେ ସେହି ଭୟଙ୍କର କୋଠାଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ବହୁତ ଗର୍ବ କରୁ, ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ ମୂଷା ଗାତ ପରି ଦେଖାଯାଏ।

ଦୁନିଆ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିରକ୍ତିକର ହୋଇଗଲାଣି, ସବୁବେଳେ ସମାନ ରାସ୍ତା ଏବଂ ସର୍ବତ୍ର ଭୟଙ୍କର ଘର।

ଉତ୍ତରରେ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣରେ, ପୂର୍ବରେ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମରେ, ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଏହା ଏକ କଷ୍ଟଦାୟକ ବିଷୟ ହୋଇଗଲାଣି।

ଏହା ସବୁବେଳେ ସମାନ ପୋଷାକ: ଭୟଙ୍କର, ଘୃଣ୍ୟ, ବନ୍ଧ୍ୟା। ଆଧୁନିକତା!, ଲୋକମାନେ କହନ୍ତି।

ଆମେ ପିନ୍ଧିଥିବା ପୋଷାକ ଏବଂ ଚକ୍ ଚକ୍ କରୁଥିବା ଜୋତା ସହିତ ପ୍ରକୃତ ଗର୍ବୀ ତୁର୍କୀ ପରି ଦେଖାଯାଉ, ଯଦିଓ ଏଠାରେ, ସେଠାରେ ଏବଂ ସବୁଆଡେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ଭୋକିଲା ଅପପୁଷ୍ଟିର ଶିକାର ହୋଇ ଦୁଃଖରେ ବଞ୍ଚୁଛନ୍ତି।

ସରଳତା ଏବଂ ପ୍ରାକୃତିକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ, ସ୍ୱତଃସ୍ଫୁର୍ତ୍ତ, ସରଳ, କୌଣସି କୃତ୍ରିମତା ଏବଂ ଅହଂକାରୀ ରଙ୍ଗରୁ ବଞ୍ଚିତ ହୋଇ ନାରୀମାନଙ୍କଠାରୁ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଇଛି। ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମେ ଆଧୁନିକ, ଜୀବନ ଏହିପରି।

ଲୋକମାନେ ଭୟଙ୍କର ଭାବରେ ନିଷ୍ଠୁର ହୋଇଗଲେ: ଦୟା ଥଣ୍ଡା ହୋଇଗଲା, କେହି କାହାକୁ ଦୟା କରୁନାହାନ୍ତି।

ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ଷ୍ଟୋରଗୁଡିକର ସୋ’କେସ୍ ବା କାଚ ବାକ୍ସ ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମଗ୍ରୀ ସହିତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଦେଖାଯାଏ, ଯାହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁର୍ଲଭ।

ଜୀବନର ପରିତ୍ୟକ୍ତ ଲୋକମାନେ କେବଳ ରେଶମ ଏବଂ ଅଳଙ୍କାର, ବିଳାସପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋତଲର ସୁଗନ୍ଧ ଏବଂ ବର୍ଷା ପାଇଁ ଛତା ଦେଖିପାରିବେ; ସ୍ପର୍ଶ କରିବାର କ୍ଷମତା ବିନା ଦେଖିବା, ଟାଣ୍ଟାଲସଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣା ସହିତ ସମାନ।

ଏହି ଆଧୁନିକ ସମୟର ଲୋକମାନେ ଅତ୍ୟଧିକ ଅସଭ୍ୟ ହୋଇଗଲେ: ବନ୍ଧୁତ୍ୱର ସୁଗନ୍ଧ ଏବଂ ସଚ୍ଚୋଟତାର ସୁଗନ୍ଧ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଗଲା।

ଟିକସରେ ଭାରାକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନେ ଚିତ୍କାର କରୁଛନ୍ତି; ସମସ୍ତେ ଅସୁବିଧାରେ ଅଛନ୍ତି, ଆମେ ଋଣୀ ଏବଂ ଆମେ ଋଣ ଦେଉଛୁ; ଆମକୁ ବିଚାର କରାଯାଉଛି ଏବଂ ଆମ ପାଖରେ ଦେବାକୁ କିଛି ନାହିଁ, ଚିନ୍ତା ମସ୍ତିଷ୍କକୁ ଖଣ୍ଡ ଖଣ୍ଡ କରିଦିଏ, କେହି ଶାନ୍ତିରେ ବଞ୍ଚନ୍ତି ନାହିଁ।

ବ୍ୟୁରୋକ୍ରାଟମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପେଟରେ ଖୁସିର ବକ୍ରତା ଏବଂ ମୁହଁରେ ଏକ ଭଲ ସିଗାରେଟ୍ ସହିତ, ଯାହା ଉପରେ ସେମାନେ ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ୱିକ ଭାବରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି, ଲୋକମାନଙ୍କ ଯନ୍ତ୍ରଣା ବିଷୟରେ ଟିକିଏ ବି ଚିନ୍ତା ନକରି ରାଜନୈତିକ କଳାବାଜୀ ଖେଳନ୍ତି।

ଏହି ସମୟରେ କେହି ଖୁସି ନୁହଁନ୍ତି ଏବଂ ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଶ୍ରେଣୀର ଲୋକେ ତ ସାଙ୍ଘାତିକ ସ୍ଥିତିରେ ଅଛନ୍ତି।

ଧନୀ ଏବଂ ଗରିବ, ବିଶ୍ୱାସୀ ଏବଂ ଅବିଶ୍ୱାସୀ, ବ୍ୟବସାୟୀ ଏବଂ ଭିକାରୀ, ମୋଚି ଏବଂ ଟିଣ ମରାମତି କରୁଥିବା ଲୋକେ ବଞ୍ଚିବାକୁ ପଡ଼ିବ ବୋଲି ବଞ୍ଚନ୍ତି, ନିଜ ଯନ୍ତ୍ରଣାକୁ ମଦରେ ବୁଡ଼ାଇ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ନିଜଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯିବା ପାଇଁ ନିଶାସକ୍ତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି।

ଲୋକମାନେ ଦୁର୍ଭାବନାପୂର୍ଣ୍ଣ, ସନ୍ଦେହୀ, ଅବିଶ୍ୱାସୀ, ଚତୁର, ବିପଥଗାମୀ ହୋଇଗଲେ; କେହି କାହାକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହାନ୍ତି; ପ୍ରତିଦିନ ନୂଆ ସର୍ତ୍ତାବଳୀ, ପ୍ରମାଣପତ୍ର, ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ବାଧା, ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟ୍, ପରିଚୟପତ୍ର ଉଦ୍ଭାବନ କରାଯାଉଛି ଇତ୍ୟାଦି, ଏବଂ ତଥାପି ସେଥିମଧ୍ୟରୁ କୌଣସି କାମ କରୁନାହିଁ, ଚତୁର ଲୋକମାନେ ଏହି ସବୁ ବର୍ଜ୍ୟବସ୍ତୁକୁ ପରିହାସ କରୁଛନ୍ତି: ସେମାନେ ଦେୟ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ, ଆଇନକୁ ଏଡ଼ାଇ ଯାଆନ୍ତି, ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଜେଲ୍ ଯିବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ।

କୌଣସି ଚାକିରି ଖୁସି ଦିଏ ନାହିଁ; ପ୍ରକୃତ ପ୍ରେମର ଅର୍ଥ ହଜିଯାଇଛି ଏବଂ ଲୋକମାନେ ଆଜି ବିବାହ କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଆସନ୍ତାକାଲି ଛାଡପତ୍ର ନେଉଛନ୍ତି।

ପରିବାରର ଏକତା ଦୁଃଖଦାୟକ ଭାବେ ହଜିଯାଇଛି, ଶାରୀରିକ ଲଜ୍ଜା ଆଉ ନାହିଁ, ଲେସବିଆନିଜିମ୍ ଏବଂ ସମଲିଙ୍ଗୀ ସମ୍ପର୍କ ହାତ ଧୋଇବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ସାଧାରଣ ହୋଇଗଲାଣି।

ଏହି ସବୁ ବିଷୟରେ କିଛି ଜାଣିବା, ଏତେ ପଚନର କାରଣ ଜାଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା, ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା, ଖୋଜିବା, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏହି ପୁସ୍ତକରେ ଆମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।

ମୁଁ ବ୍ୟାବହାରିକ ଜୀବନର ଭାଷାରେ କହୁଛି, ଜାଣିବାକୁ ଆଗ୍ରହୀ ଯେ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସେହି ଭୟଙ୍କର ମୁଖା ପଛରେ କ’ଣ ଲୁଚି ରହିଛି।

ମୁଁ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ଭାବୁଛି ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ଦୁର୍ବୃତ୍ତମାନେ ଯାହା ଇଚ୍ଛା ତାହା କୁହନ୍ତୁ।

ତତ୍ତ୍ୱଗୁଡ଼ିକ ବିରକ୍ତିକର ହୋଇଗଲାଣି ଏବଂ ବଜାରରେ ମଧ୍ୟ ବିକ୍ରି ହେଉଛି। ତେବେ କ’ଣ?

ତତ୍ତ୍ୱଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଆମକୁ ଚିନ୍ତା ଦେବା ଏବଂ ଜୀବନକୁ ଅଧିକ ତିକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ କାମ କରନ୍ତି।

ଗୋଏଥ୍ ଯଥାର୍ଥ ଭାବରେ କହିଥିଲେ: “ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ୱ ଧୂସର ଏବଂ କେବଳ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଫଳର ଗଛ ଯାହା ଜୀବନ ଅଟେ”…

ଗରିବ ଲୋକମାନେ ଏତେ ତତ୍ତ୍ୱରେ ଥକି ଗଲେଣି, ବର୍ତ୍ତମାନ ବ୍ୟାବହାରିକତା ବିଷୟରେ ଅନେକ କଥା କୁହାଯାଉଛି, ଆମକୁ ବ୍ୟାବହାରିକ ହେବା ଏବଂ ଆମର ଦୁଃଖର କାରଣଗୁଡିକ ପ୍ରକୃତରେ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ।