ସେହି ଡ୍ରଗ୍ସ

ମଣିଷର ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ଵିକ ବିଭାଜନ ଆମକୁ ଆମ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର କଠୋର ବାସ୍ତବତା ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ |

ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜେ ସିଧାସଳଖ ଭାବରେ ନିଜ ଭିତରେ ଦୁଇଜଣ ମଣିଷର ବାସ୍ତବତା ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୁଏ, ସାଧାରଣ ସ୍ତରରେ ନିମ୍ନ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରରେ ଅଧିକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରରେ, ତେବେ ସବୁକିଛି ବଦଳିଯାଏ ଏବଂ ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଆମେ ତାଙ୍କ ସତ୍ତାର ଗଭୀରତାରେ ଥିବା ମୌଳିକ ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ |

ଯେପରି ଏକ ବାହ୍ୟ ଜୀବନ ଅଛି, ସେହିପରି ଏକ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜୀବନ ମଧ୍ୟ ଅଛି |

ବାହ୍ୟ ମଣିଷ ସବୁକିଛି ନୁହେଁ, ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ଵିକ ବିଭାଜନ ଆମକୁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ମଣିଷର ବାସ୍ତବତା ଶିଖାଏ |

ବାହ୍ୟ ମଣିଷର ନିଜସ୍ୱ ଢଙ୍ଗ ଅଛି, ଏହା ଜୀବନରେ ଅନେକ ପ୍ରକାରର ମନୋଭାବ ଏବଂ ସାଧାରଣ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ସହିତ ଏକ ଜିନିଷ, ଅଦୃଶ୍ୟ ସୂତା ଦ୍ୱାରା ଗତି କରୁଥିବା ଏକ କଣ୍ଢେଇ |

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ମଣିଷ ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ସତ୍ତା, ଏହା ଅନ୍ୟ ଭିନ୍ନ ନିୟମରେ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ ହୁଏ, ଏହାକୁ କେବେବି ରୋବଟରେ ପରିଣତ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ |

ବାହ୍ୟ ମଣିଷ ଥ୍ରେଡ୍ ବିନା ଷ୍ଟିଚ୍ ଦିଏ ନାହିଁ, ଅନୁଭବ କରେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭୁଲ୍ ଦିଆଯାଇଛି, ନିଜ ପାଇଁ ଦୁଃଖିତ ଅନୁଭବ କରେ, ନିଜକୁ ଅତ୍ୟଧିକ ବିବେଚନା କରେ, ଯଦି ସେ ଜଣେ ସୈନିକ ତେବେ ସେ ଜେନେରାଲ୍ ହେବାକୁ ଆଶା କରନ୍ତି, ଯଦି ସେ ଏକ କାରଖାନାର କର୍ମଚାରୀ ତେବେ ପଦୋନ୍ନତି ନହେଲେ ବିରୋଧ କରନ୍ତି, ସେ ଚାହାଁନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଯୋଗ୍ୟତାକୁ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଉ ଇତ୍ୟାଦି |

କେହି ଦ୍ୱିତୀୟ ଜନ୍ମରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ ନାହିଁ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସୁସମାଚାରରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି ପୁନର୍ଜନ୍ମ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ସାଧାରଣ ନିମ୍ନ ମଣିଷର ମନସ୍ତତ୍ତ୍ଵ ସହିତ ବଞ୍ଚି ରହିଛନ୍ତି |

ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜର ଅଜ୍ଞତା ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦୁଃଖକୁ ସ୍ୱୀକାର କରେ, ଯେତେବେଳେ ଜଣଙ୍କର ଜୀବନକୁ ସମୀକ୍ଷା କରିବାର ସାହସ ଥାଏ, ସେ ନିଜେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଜାଣିବାକୁ ଆସେ ଯେ ତାଙ୍କର କୌଣସି ପ୍ରକାରର ଯୋଗ୍ୟତା ନାହିଁ |

“ଆତ୍ମାରେ ଗରିବ ଲୋକମାନେ ଧନ୍ୟ, କାରଣ ସେମାନେ ସ୍ୱର୍ଗର ରାଜ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିବେ” |

ଆତ୍ମାରେ ଗରିବ କିମ୍ବା ଆତ୍ମାର ଦୁର୍ଗତମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ସେହିମାନେ ଯେଉଁମାନେ ନିଜର ଅଜ୍ଞତା, ନିର୍ଲଜ୍ଜତା ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦୁଃଖକୁ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି | ସେହି ପ୍ରକାରର ପ୍ରାଣୀ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଆଲୋକିତ ହୁଅନ୍ତି |

“ଏକ ଧନୀ ଲୋକ ସ୍ୱର୍ଗରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଏକ ଓଟ ଏକ ଛୁଞ୍ଚି ଆଖି ଦେଇ ଯିବା ସହଜ” |

ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଏତେଗୁଡ଼ିଏ ଯୋଗ୍ୟତା, ସମ୍ମାନ ଏବଂ ପଦକ, ସମ୍ମାନିତ ସାମାଜିକ ଗୁଣ ଏବଂ ଜଟିଳ ଏକାଡେମିକ୍ ତତ୍ତ୍ୱ ଦ୍ୱାରା ସମୃଦ୍ଧ ମନ ଆତ୍ମାରେ ଗରିବ ନୁହେଁ ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସ୍ୱର୍ଗରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବ ନାହିଁ |

ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ହେଲେ ବିଶ୍ୱାସର ଭଣ୍ଡାର ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଯାଏ | ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମନସ୍ତାତ୍ତ୍ଵିକ ବିଭାଜନ ସୃଷ୍ଟି ନହୋଇଛି, ବିଶ୍ୱାସ ଅସମ୍ଭବଠାରୁ ଅଧିକ ହୋଇଯାଏ |

ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ଜ୍ଞାନ |

ବିଶ୍ୱାସକୁ ସର୍ବଦା ଅଯଥା ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ କରାଯାଇଛି, ଜ୍ଞାନବାଦୀମାନେ ଆମେ ଏତେ ବଡ ଭୁଲ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |

ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ବାସ୍ତବର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା; ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ମଣିଷର ଚମତ୍କାର ଅଭିଜ୍ଞତା; ପ୍ରାମାଣିକ ଦିବ୍ୟ ଜ୍ଞାନ |

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ମଣିଷ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଗୁଢ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦୁନିଆ ଜାଣିବା ପରେ, ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ସେ ପୃଥିବୀ ପୃଷ୍ଠରେ ବସବାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦୁନିଆକୁ ମଧ୍ୟ ଜାଣନ୍ତି |

ଯଦି କେହି ପ୍ରଥମେ ନିଜର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦୁନିଆକୁ ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ସେ ପୃଥିବୀ ଗ୍ରହ, ସୌରମଣ୍ଡଳ ଏବଂ ଆମେ ବାସ କରୁଥିବା ଗାଲାକ୍ସିର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦୁନିଆକୁ ଜାଣି ପାରିବେ ନାହିଁ | ଏହା ଆତ୍ମହତ୍ୟାକାରୀ ସହିତ ସମାନ ଯିଏ ମିଥ୍ୟା ଦ୍ୱାର ଦେଇ ଜୀବନରୁ ରକ୍ଷା ପାଏ |

ଡ୍ରଗ୍ସ ନେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଅତିରିକ୍ତ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକର ମୂଳ ଅଛି ଭୟାନକ ଅଙ୍ଗ କୁଣ୍ଡାର୍ଟିଗୁଡୋର୍ (ଏଡେନର ପ୍ରଲୋଭନକାରୀ ସର୍ପ) |

ଅହଂର ଗଠନ କରୁଥିବା ଅନେକ ଉପାଦାନ ମଧ୍ୟରେ ବୋତଲବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିବା ଚେତନା ଏହାର ନିଜସ୍ୱ ବୋତଲବନ୍ଦୀ ହେତୁ ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ ହୁଏ |

ଏଗୋଇକ୍ ଚେତନା ତେଣୁ, କୋମାଟୋସ୍ ଅବସ୍ଥାରେ ପରିଣତ ହୁଏ, ଯେକୌଣସି ବିଷୟ ପରି ଅତିକ୍ରମଣକାରୀ ଭ୍ରାନ୍ତି ସହିତ ଯାହା ଏହିପରି କିମ୍ବା ସେହି ଔଷଧର ପ୍ରଭାବରେ ଥାଏ |

ଆମେ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ରୂପରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରିପାରିବା: ଏଗୋଇକ୍ ଚେତନାର ଭ୍ରାନ୍ତି ଡ୍ରଗ୍ସ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ଭ୍ରାନ୍ତି ସହିତ ସମାନ |

ଅବଶ୍ୟ, ଏହି ଦୁଇ ପ୍ରକାର ଭ୍ରାନ୍ତିର ମୂଳ କାରଣ ଭୟାନକ ଅଙ୍ଗ କୁଣ୍ଡାର୍ଟିଗୁଡୋର୍ | (ବର୍ତ୍ତମାନର ପୁସ୍ତକର ଷୋଡଶ ଅଧ୍ୟାୟ ଦେଖନ୍ତୁ) |

ଅନସ୍ୱୀକାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ଡ୍ରଗ୍ସ ଆଲଫା ରଶ୍ମିକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦିଏ, ତେବେ ଅନସ୍ୱୀକାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ମନ ଏବଂ ମସ୍ତିଷ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସଂଯୋଗ ହଜିଯାଏ; ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଫଳତା |

ଡ୍ରଗ୍ସ ନେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଦୁର୍ଗୁଣକୁ ଏକ ଧର୍ମରେ ପରିଣତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଭୁଲରେ ଭାବନ୍ତି ଡ୍ରଗ୍ସର ପ୍ରଭାବରେ ବାସ୍ତବତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ, ଅଜ୍ଞାତ ଯେ ମାରିଜୁଆନା, ଏଲ୍.ଏସ୍.ଡି., ମର୍ଫିନ୍, ହାଲୁସିନୋଜେନିକ୍ ମୂଷା, କୋକେନ୍, ହେରୋଇନ୍, ହାଶିସ୍, ଅତ୍ୟଧିକ ଟ୍ରାଙ୍କୁଲାଇଜର ପିଲ୍, ଆମ୍ଫେଟାମାଇନ୍, ବାରବିଟ୍ୟୁରେଟ୍ ଇତ୍ୟାଦି ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ଅତିରିକ୍ତ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ଭୟାନକ ଅଙ୍ଗ କୁଣ୍ଡାର୍ଟିଗୁଡୋର୍ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ କେବଳ ଭ୍ରାନ୍ତି ଅଟେ |

ଡ୍ରଗ୍ସ ନେଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଅବନତି ଘଟାଇ, ସମୟ ସହିତ ଖରାପ ହୋଇ ଶେଷରେ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ନର୍କର ଦୁନିଆ ଭିତରେ ବୁଡି ଯାଆନ୍ତି |